有人說，看了你發表的13個神仙，咋沒有一個是“封神榜”上有名的呢？
別急，今天咱們就說一個姜太公封神榜上有名的大神。
且看《封神演義》。
不一時，清福神用幡引趙公明等至臺下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾趙公明昔修大道，已證三乘根行；深入仙鄉，無奈心頭火熱。德業迥超清淨，其如妄境牽纏。一墮惡趣，返真無路。生未能入大羅之境，死當受金誥之封。特敕封爾為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神；率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕亡。爾其欽哉！
招寶天尊 蕭諱升
納珍天尊 曹諱寶
招財使者 陳諱九公
利市仙官 姚諱少司”
趙公明
趙公明等聽罷封號，叩首謝恩，出壇去了。
這段是說，趙公明死後封神，成為玄壇真君，他的四個部下分別擔任招寶、納珍、招財、利市之神。
且看“招寶、納珍、招財、利市”八個字，珍寶財市，其實基本是一個意思，就是“財”。由此，趙公明雖未封為財神，但其屬下都是管財的，他也就被稱為財神，而且是跟比干相對的“武財神”。
你不會說趙公明是邯鄲的吧？
是不是邯鄲的，先按下不表，我們看看臺灣人的說法。
咱們看看邯鄲市杜君麗的說法吧。
在臺灣，有一個炮炸“邯鄲爺”民俗。
據說，每年元宵節期間，臺灣的臺東與竹南等地，都會舉辦聲勢浩大、熱鬧非凡的炸“邯鄲爺”活動。組織者精心挑選一位勇敢的男青年扮演“邯鄲爺”，其頭上裹黃巾，象徵火焰；面部塗成五顏六色的大花臉，象徵太陽光芒四射，威力無窮；上身赤裸袒露，寓意英勇無畏，所向披靡；胸前掛神明保佑的天師印和護身符籙，以此祈福上蒼護佑天下眾生，萬民平安；下身僅穿一條紅色短褲，打赤腳，意味腳踏實地，不畏艱險，通達四方，財源茂盛。
炮炸“邯鄲爺”
活動開始後，“邯鄲爺”站在神轎上，手持象徵神靈法器的榕樹枝，揮舞臂膀，雙目圓睜，威風凜凜，氣宇軒昂。轎子由四個頭戴漁夫帽、手持竹掃把的大漢抬著，穿行於廣場和大街上，以逆時針方向繞著圈接受炮炸洗禮。四周民眾人山人海，待轎子從身邊跑過時，大家會一湧而上，把炮竹投向轎子上的“邯鄲爺”。一時間，各式各樣的鞭炮禮花，在“邯鄲爺”赤裸的身上炸開，情景驚心動魄。面對眾人的轟炸，轎伕和“邯鄲爺”則毫不畏懼地在炮陣中穿梭。夜色來臨後，會有更多的人加入，大家興高采烈，歡呼雀躍，把活動推向最高潮。
根據邯鄲市杜君麗的考證，臺灣的炸“邯鄲爺”民俗，實際是迎財神活動。臺灣市民認為，鞭炮炸得越狠，那一年的財運也就越旺。
這項活動多年來從未間斷。因考慮到安全問題，除了臺東、竹南等地依然用真人扮演“邯鄲爺”外，有些地方已不再使用真人，而以“邯鄲爺”的牌位或塑像代之，這也算是移風易俗、與時俱進了。
那麼這位年年被炸的“邯鄲爺”是誰呢？
臺灣學界說法不一，廣泛認可的說法是：“邯鄲爺”的原型是商朝武官趙公明，他因善於理財而積攢下億萬家產，死後被封為元帥，騎黑虎、執銀鞭，被民間奉為武財神。有專家認為，趙國都城邯鄲一帶是商代的重要發源地，也是趙姓的發祥地，故趙公明的老家應在邯鄲。財神趙公明來自古趙邯鄲，也因此得名“邯鄲爺”。
這樣說來，臺灣民眾認為趙公明是邯鄲人，是武財神。
很多資料上說，趙公明是終南山人，也有說他是在終南山得道。
道士，自然是終南山多。
我想，問題的癥結之一，邯鄲是不是趙姓的源頭。
聯想到邯鄲為古趙國，戰國四公子之一的平原君就姓趙，當時的國君也是以趙為姓。
平原君趙勝
按照袁義達、邱家儒、陳建魁三位學者考證，漢族趙姓源出嬴姓，遠祖可追溯到4000多年前“五帝”時代的金天氏少昊。少昊氏族是以鳳凰為圖騰的東夷族的一支，其後裔皋陶在堯舜時掌管律法。皋陶之子伯益掌管火種和馴養獸鳥，因助大禹治水有功而得姓嬴。趙姓的得姓始祖是伯益的九世孫造父。造父是西周著名的駕車馭馬的能手，曾在桃林（今河南靈寶）一帶得到八匹駿馬，獻給周穆王後受到穆王信任，經常一塊外出巡遊。一次，車隊行至崑崙丘，見到西王母，樂不知返，正在此時得到徐國（今江蘇泗洪南）徐偃王造反的消息。值此關鍵時刻，造父駕車日馳千里，使周穆王及時趕到都城召集人馬，迅速平定了叛亂。周穆王因造父的功勳而將趙城（今山西洪洞北）賜給造父，造父以封地命名為趙氏。從此以後，在中國大地上出現了趙姓，距今已有3000多年的歷史。
造父
周幽王時朝綱不正，周王昏庸，造父七世孫叔帶出奔晉國。晉獻公封叔帶的後裔趙夙於耿（今山西河津東南），其子趙衰受封於原（今河南濟源西北）。這一時期，趙氏家族在晉國地位顯赫，人丁興旺。天有不測風雲，在晉景公時，趙氏家族遭受了一場橫禍，全族被滅，只有趙武一人倖免於難。到晉平公十二年（公元前546年），趙氏之冤才得以昭雪，趙武、趙鞅祖孫執掌晉國朝政大權，趙氏子孫又一次興旺發達。當時趙氏的勢力範圍已達山西太原與河南鶴壁之間的地區。
天有不測風雲，在晉景公時，趙氏家族遭受了一場橫禍，全族被滅，只有趙武一人倖免於難——這就是有名的“趙氏孤兒”的故事，也為後來的趙家再次發跡進而韓趙魏三家分晉埋下伏筆。後文咱要說到的趙籍，就是實質上聯合兩家滅掉晉國的趙國開國君主。
趙氏孤兒
公元前408年，趙籍自稱諸侯趙國，和魏、韓瓜分晉國，成為“戰國七雄”之一。趙國傳11位國君，到公元前222年滅於秦國。此時，趙姓的活動區域已經擴大到陝西東北部、內蒙古河套地區、山西南部、河北南部、河南北部和山東西部。
由此可見，趙國在趙姓的興盛、擴散上具有極其重要的意義。在趙國，不僅國君姓趙，著名的馬服君趙奢，他的兒子“紙上談兵”後來成為“骷髏王”的趙括都姓趙。當然，趙奢的後人因趙奢的封號改姓馬，由此成為漢族馬姓的來源。
趙姓在中國具有獨特的地位，百家姓第一句就是“趙錢孫李”，趙姓排在第一。
資料顯示，趙姓是中國十大姓氏之一，在中國100個大姓中排在第8位，主要散佈於黃河沿岸的省份和東北地區。如今趙姓人大約佔了全國人口的2.06%，總人口大約2600萬。
趙姓名人眾多，除趙國十一王之外，還有北宋、南宋的皇帝們。
在臺灣，“炸邯鄲爺”的習俗始於何時緣於何故，各界說法不一。早期，全島有許多地方都舉辦這個活動，只是不同地區叫法略有不同。除了多數地方稱為炸“邯鄲”爺外，還有稱炸寒丹、韓單、韓鄲、韓丹、邯單、邯丹、寒單爺等若干叫法，這應該是人們在口述相傳過程中所形成的讀音變化。另外也有稱為燒佛、造佛的，也應該為不同諧音之稱呼。
臺灣禪機山仙佛寺的奠基人混元禪師推測說，趙姓發祥於趙國，他的老家應在邯鄲。財神趙公明是從古趙之地而來，故名之“邯鄲爺”。臺灣學界關於“邯鄲爺”的來源說法不一，混元禪師的這個觀點，應該是較為貼近“邯鄲”一詞的說法了。
杜君麗尋找的資料當中，還有臺灣關於趙公明的神奇傳說。
一次，臺東地區突然颳起颱風，暴雨驟至，河水猛漲。有位來自臺西的養鴨農戶，在避風前請示家中所供神明“邯鄲爺”，詢問他是否與之同行。抽籤結果顯示，“邯鄲爺”表示不必跟隨避難。養鴨人只好讓神像留置原地，他與家人自行離去。颱風過後，養鴨人返回家園，發現家中其它財物均被沖壞，惟獨供奉“邯鄲爺”的屋子依然佇立原地。大家方知“邯鄲爺”竟有如此神通，紛紛前來供奉。養鴨人離去時，應當地村民請求將“邯鄲爺”留在了臺東，並交代“邯鄲爺”愛吃火炮，越炸越發，每年元宵節要請出來讓民眾炮炸，於是炮炸“邯鄲爺”的活動就在臺東留傳下來，併成為一項重要民俗活動。
為什麼民間有那麼多關於財神的傳說？僅我寫到的邯鄲就有增福財神和武財神兩位呢？
也許，人們對財有著特殊的喜愛吧。
相傳乾隆年間，有兩個秀才赴京趕考，中途在一家酒店吃飽喝足以後，談起對酒、色、財、氣的看法，在牆壁上各寫了一首詩。第一個秀才寫道：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛獸，氣是惹禍根苗。”第二個秀才接著寫道：“無酒不成席，無色人漸稀，無財誰早起，無氣被人欺。”後來，乾隆皇帝路過此地，看到兩首詩寫得都很片面，就隨手又在上面寫道：“飲酒不醉最為高，好色不淫乃英豪，愛財不貪真君子，遇氣能讓禍自消。”
你看，皇帝都說君子也愛財，當然前提是不貪。
本人沒有去過臺灣，不知道邯鄲老鄉到臺灣旅遊，會不會有很多人問：你跟“邯鄲爺”是老鄉，也很有錢吧？
當前兩岸關係遇到了困難，也許“邯鄲爺”趙公明為媒，邯鄲和臺灣眾多城市之間可以開展民間經濟往來，打破一些僵局也說不定哦。
感謝博主@行者君、博主@高鎮東街，感謝邯鄲新聞網。
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