元豐元年，即公元1078年，蘇軾任徐州知州，一天夜晚，他夜宿燕子樓，在夢中夢到了著名的才女關盼盼，因此有所感懷，寫下了一首著名的詞作。關盼盼，是唐代一個著名的女子，她本是張尚書的愛妾，能文善舞，深得張尚書喜愛，張尚書死後，盼盼心念舊情，於是獨宿燕子樓中十多年。
蘇軾夜宿燕子樓，夢到了這位奇女子，遂寫下了這首《永遇樂》。這首詞，上片寫夢，以倒敘的筆法，為我們描繪了夢境中的清幽之景，下片感懷，借夢到盼盼之事憑古吊今，抒發人生感慨，古與今、倦客與美女、夢幻與佳人，在東坡筆下綿綿寫來，融景、情、理於一體，寫出了東坡感悟到的人生真諦，意境深遠，韻味悠然。
永遇樂·彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞
蘇軾
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對、黃樓夜景，為餘浩嘆。
小注：（1）紞[dǎn]如，指擊鼓聲；（2）鏗[kēng]然，指清亮的響聲。
上片起首三句寫夜景，“明月如霜，好風如水，清景無限”，月色皎潔如霜，秋風溫柔如水，蘇軾以霜來喻月，以水來喻風，並以“清景無限”作為概括，足見賞愛之情。首三句一出，便將我們帶入到了一個清幽無限的環境中，大有超脫現實的清風明月之意。
接著三句繼續寫夢境，“曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見”，是靜中有動的美景，魚兒往上跳，露水往下滴，這一上一下的錯落之感，足見靈動，而這幅景象，表現了極其安靜的環境，不然怎麼會有魚兒跳出，荷葉瀉露？如此靜謐的環境下，詞人再以“寂寞無人見”概括，極具深意，這種魚跳、露瀉的景象，本是夜夜都有的，但大多數情況下都是無人看見的，這一次，是因為詞人無意中的到來，才發現了這種美景。夢境中的自然之美，一定來源於現實。
詞人正在夢境中欣賞這靜謐的景象，突然“紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷”，三更的鼓聲響起，驚醒了睡夢中的詞人，於是美景頓失，可是詞人的聽覺似乎變得更加靈敏了，他彷彿聽到了落葉的聲音，原來，夢中的靜謐，在現實中也是如此，然而夢醒後的悵惘、黯然之情，卻也是擺脫不掉的事實。
於是詞人茫然了，“夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍”，想要重新尋夢，卻無法實現，於是詞人從床上起來，藉著茫茫的夜色，將小園走遍，什麼都沒有，也是茫茫一片，詞人又何嘗不是？蘇軾在這裡，以似真似幻的手法，讓我們遊走於夢境和現實之間，相互輝映，夢中的清幽與夢醒後的黯然傷神形成了鮮明的對比。
下片首三句，寫自己的心情，“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼”，已經厭倦了漂泊的遊子，想念著山中的歸路，於是思鄉之情頓起，故園如舊乎？詞人在這一句中，只用了“天涯倦客”四個字便將自己的身世之感寫了出來，並有無限悵惘之情，要知道，這並非蘇軾的無病呻吟，此時的他已經在外輾轉多年，夢醒後，無疑會感到身心疲倦，思鄉之情油然而生，是再正常不過的感情了。
接下來“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”，寫到了燕子樓中的滄桑，以及佳人盼盼的杳無蹤跡，將萬事萬物滄海桑田的變化，以空靈的筆觸表現了出來，人生之夢，不亦如燕子樓乎？蘇軾這裡，雖然提及盼盼，但是卻簡約而富有哲理，越品越有滋味，用典故傳神如此！後世很多人都激賞這三句，比如張炎、鄭文焯等人，鄭文焯曾說：“殆以示詠古之超宕，貴神情不貴跡象也”。
“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨”，引出詞人的無限感嘆，一個夢境聯想到了自己的舊歡新怨，於是發出了人生如夢的感慨，詞人想要脫離這個循環，但是卻無法脫離，古往今來，無論是才子佳人、帝王將相，無一不是身在夢中，你以為醒來就不再是夢了？或許現實仍不過是一場夢境呵！蘇軾不止一次地發出這樣的感慨，“人生如夢，一樽還酹江月”，這是蘇軾領悟到的人生哲學，也是莊子給後人留下的終極思考。
結尾二句，“異時對、黃樓夜景，為餘浩嘆”，從燕子樓聯想到黃樓，黃樓正是蘇軾所建。從夢中醒來的蘇軾，想到後人或許也會在黃樓憑弔自己，一如今天自己在燕子樓中夢到盼盼一般，可以說，這是蘇軾對歷史和未來的思考，是王羲之筆下“後之視今，亦猶今之視昔”的無限感慨。
蘇軾的這首詞，是其最著名的詞作之一，將情、景、理巧妙地融於一體，圍繞著燕子樓中的故事，以夢境為線索，對人生在世的永恆哲理進行了思考和追問，境界幽眇，風格清新又不失曠達，用典更是化於無形，足見東坡的卓越之才和藝術能力。當然，詞中更是為我們貢獻了許多膾炙人口的千古名句，如“明月如霜，好風如水”、“曲港跳魚，圓荷瀉露”、“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”、“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨”，等等。
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