大馬哈魚12
三國時期“捉放曹”的故事大家都耳熟能詳，這個故事描述的是曹操當時刺殺董卓時失敗後逃亡，路過中牟縣，被當時擔任縣令的陳宮逮捕，陳宮那時十分欽佩曹操的勇氣和膽量，於是決定擅自將曹操釋放，並且放棄自己的官職，打算跟隨曹操闖出一番霸業。但是在陳宮與曹操同行的過程中，由於曹操生性多疑，期間因誤會，將收留曹操的呂伯奢一家全部殺害，陳宮頓時對曹操的做法深感失望，也認為曹操不是自己心目中的主公，最終陳宮選擇與曹操就此分別的故事。
捉放曹”的故事也無數次被評書、小說、戲曲所修改以及改編，慢慢的將曹操塑造成為一代“奸雄”的形象，“寧教我負天下人，休教天下人負我”這兩句話，也更是將曹操推入了輿論的風口浪尖。小編也總是再想，歷史上真正的曹操到底是個什麼樣的人？歷史上“捉放曹”這個故事，究竟有多少是真實的，又有多少是後期編纂的呢？請跟隨小編，帶領大家揭開歷史的面紗，一覽真實的歷史吧。
首先，經小編查閱史料得知，“捉放曹”這個歷史故事的原型，包含兩個部分，第一是曹操刺殺董卓未果，敗逃途中路過中牟縣時與陳宮的交集，第二就是曹操與陳宮在呂伯奢家中避難時發生的滅口事件，這兩個事件均在《武帝紀》中有著詳細的記載：
即：“卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。”
經查閱《魏書》和《世語》這兩部史籍中也補充記載了在呂伯奢家中的殺人事件，除此之外，《世語》中也記載了曹操被釋放的原因。
即：“中牟疑是亡人，見拘於縣。時掾亦已被卓書；唯功曹心知是太祖，以世方亂，不宜拘天下雄鉨，因白令釋之。”
此時我們就可以發現，史籍記載和經後世編纂的“捉放曹”的故事有三點不同的區別：
第一點，故事中兩個部分，發生時間的先後順序是不對的，據《武帝紀》以及《魏書》和《世語》的正文，可知曹操其實是先到過呂伯奢的家中，之後才在中牟縣被擒獲。
第二點，在史籍原文中，從未出現陳宮這個人物，當時僅就曹操一人住在呂伯奢的家中，逮捕曹操的所謂的中牟縣的亭長也從沒有給出明確具體的姓名。
第三點，就是曹操在呂伯奢家中所描述的殺人事件也出現了多種不同的記載。
據《魏書》記載“太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。”但是據《世語》記載為“太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。”
這兩本史籍居然出現了截然不同的記載，頗有意味深長之感，那麼按《魏書》所述，曹操當時殺人是出於自衛。然而在《世語》的記載就和後世演繹的“捉放曹”故事內容基本一致。
分析到這裡，小編認為暫且不考慮曹操殺人是否屬於自衛，最起碼有一點可以肯定，這兩本史籍的記載中都明確說明了呂伯奢當時並不在家，曹操其實是沒有殺了呂伯奢。還有就是曹操逃離京師是帶有逃亡性質的舉動，據《魏書》描述中根本沒有明確曹操到底是因為害怕被追捕殺人，還是由於呂伯奢的兒子想謀財引發曹操自衛引起的殺人事件。《世語》中明確描述了當時曹操是因為怕呂伯奢會將他抓起來送官，所以憑藉多疑的本性才殺的人。如果根據《魏書》的描述，那這個故事不管從事件記錄時間順序上來說，還是從原因上說，都與曹操的遭遇沒有緊密的邏輯關係。如果按照《世語》中的描述，時間線雖然對不上，但是原因還有曹操的逃亡性質卻又很匹配。
最後，再來分析一下曹操所講的，寧我負天下人，莫叫天下人負我，這兩句名言，經查閱《孫勝雜記》
即：“太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。”既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”
可看出曹操其實是在一種專注逃亡的道路上的一種無奈的情感，更多的可能是曹操沒做過多的考慮，因無奈悲壯的情感因素脫口而出的話語，並不是刻意展露自己多疑的一面。
至此，小編得出自己的結論，我認為在“捉放曹”這故事裡，曹操在中牟縣的遭遇及其表現突出的是曹操的正面形象，而殺人事件最大的可能就是出於自衛所導致的結果，這兩個方面沒有特別緊密的聯繫，後世流傳的故事與真實的歷史存在著一定成分的差異，導致很多時候，後世作者為了故事的生動性，下意識的放大曹操奸雄的一面，從而大大淡化了曹操的正面形象，甚至加入了虛構的人物用來突出曹操多疑的一面，說到底真真正正的歷史我們已經無從得知，但是作為我們自身都有評價歷史的權利和不同的思維，歷史固然不能改變，但是我們也有深入分析歷史真相的義務，文章寫到這裡就結束了，歡迎讀者們留下你們的看法，你們認為歷史上的曹操到底是什麼樣的人呢？
方銘藝苑
三國志記載中沒有此一段，三國演義中，華容道則表達的是關雲長情義重如山，滴水之恩 當湧泉相報，也正是因為此一段的故事所帶來的問題讓人深思，諸葛亮料事如神，為什麼把這麼關鍵的一個關卡讓關羽來把守呢？難道沒有想到關羽會放了曹操嗎？
在對三國演義中的理解，諸葛亮對可能發生的事情是有判斷的，他也是能想得到會有此一情景的！難道是諸葛亮特意設計讓關羽左右為難嗎？有此意也無此意，捉曹操是分內之事，也是為了興漢之舉，但是放了曹操也是情理之中，當初他們兄弟三人落難之時，曹操珍惜人才，對關羽的忠心不二甚是吸引，上馬一提金，下馬一提銀，三日一小宴，五日一大宴，又送豪宅又送美女，封侯賜爵，就連自己的赤兔馬都贈送給了關羽。曹丕想要多次，都未曾給予，卻毫不猶豫的給了關羽，所謂寶馬配英雄。
在曹操跟袁紹大戰時，手下數將被顏良斬落馬下，危難之際關羽從萬軍之中斬顏良誅文丑，立下了官渡之戰首功。後來關羽得知劉備消息後，便帶著兩位嫂子，過五關斬六將，就這樣曹操依然沒有殺關羽，放他而去。這是何等情義，曹操自知放他而去後，便就此成為了敵人但也沒有狠下殺手。
最後，因為這些是根據三國演義去解讀的，這段也是為了襯托關雲長義薄雲天，有情有義，忠肝義膽的精神。個人觀點，稍有不足，不喜勿噴。謝謝大家
森林HD
沒有這回事。這只是演義作者為了抬高關羽形象而杜撰的一個故事。
無論是〈三國志〉還是〈魏略〉〈江表傳〉〈資政通鑑〉都沒有記載。
以下是〈三國志〉對關羽曹操倆人在赤壁之戰前後的記載。
秋七月，公南征劉表。八月，表卒，其子琮代，屯襄陽，劉備屯樊。九月，公到新野，琮遂降，備走夏口。公進軍江陵，下令荊州吏民，與之更始。乃論荊州服從之功，侯者十五人，以劉表大將文聘為江夏太守，使統本兵，引用荊州名士韓嵩、鄧義等。益州牧劉璋始受徵役，遣兵給軍。十二月，孫權為備攻合肥。公自江陵徵備，至巴丘，遣張□救合肥。權聞□至，乃走。公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。〈三國志 卷一 魏書一 武帝紀第一 〉
從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數百艘會江陵。曹公追至當陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元勳，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問“超人才可比誰類”？亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。〈三國志 關張馬黃趙傳〉
從上述史書中來看並沒有此事。但是曹操的確是從華容道逃走的。
水濂翰墨
有句歇後語是這樣形容的，“曹操敗走華容道—意料之外，情理之中”從這個歇後語中有出二個關鍵字：“敗”“意”“情”，敗指的是赤壁之戰被周瑜火燒戰船，意指的是諸葛亮料到曹操戰敗後必須走華容道，派了關羽去截曹操。情指的是關羽在華容道放了曹操一馬，否則三國就沒有曹操什麼事了。劇情之複雜，牽扯人物之多，情節之複雜，故成久了曹操敗走華容道的典故。
百戰百勝的曹操為何赤壁之戰敗了
1、赤壁之戰的三大特點
以少勝多、以弱勝強
三國時期“三大戰役”中最為著名的一場
歷史上第一次在長江流域進行的大規模江河作戰
2、曹操為何赤壁之戰敗了
赤壁之戰孫劉聯軍：劉備駐軍樊口，每天派巡邏的士兵在江邊眺望孫權的軍隊。士兵看到周瑜的船隊，就立即乘馬回營報告劉備。劉備派人前去尉勞。周瑜對慰勞的人說：“我有軍事任務在身，不能委派別人代理，如果劉備能屈尊前來會面，實在符合我的願望。”劉備就乘一隻船去見周瑜，說：“現在抵抗曹操，實在是很明智的決定。不知有多少戰士？”周瑜說：“三萬人。”劉備說：“可惜太少了。”周瑜說：“這已足夠用，將軍且看我擊敗曹軍。”劉備想要召呼魯肅等來共同談話，周瑜說：“接受軍令，不得隨意委託人代理，如果您要見魯肅，可以另去拜訪他。”劉備既很慚愧，又很高興，於是帶領關羽、張飛兩千人跟在周瑜的後面，不歸周瑜統領。
曹操措施：當時曹操為了北士卒不習慣坐船，於是將艦船首尾連接起來。
赤壁結果：詐降的黃蓋一把大火燒紅了赤壁，燒得曹軍哭爹喊娘，潰不成軍。孫劉聯軍乘勢追擊，曹操見勢不妙只好再加一把火，把所有的船都燒了。
整個赤壁之戰，出現了火攻、連環計、苦肉計等等，只能說諸葛亮與周瑜技高一籌。戰爭了曹操。
為何諸葛亮派關羽去鎮守華容道呢
諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，於是派關雲長把守華容道，留個人情與關羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，並在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙雲，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關雲長，且又在有一夫當關之險的華容狹路上，加之曹軍幾經打擊，此時已無力再戰。
為何關羽放了曹操
原因一：那就是不讓孫權一統天下。當時，劉備的勢力還很不夠強大，如果殺死曹操的話，孫權就會成為真正的霸主。
原因而：關羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。關羽是個義重如山的人，想起當日曹操許多恩義與後來五關斬將之事，不覺動心。又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，心中越發不忍，於是勒回馬頭，命眾軍四散擺開。
【結語】
赤壁之戰有關羽的仁義、諸葛亮的神機妙算、赤壁的以少勝多、曹軍的大敗，等等一系列的事件造就了赤壁之戰成為了經典，也許是巧合，也許是虛構，但赤壁之戰告訴我們驕兵必敗、集體不論大小，團結才有力量、萬事皆有可能,不應該輕易灰心喪氣、要揚長避短 發揮自己的優勢 而不能捨棄優勢等等道理。這是赤壁之戰帶給我們最大的意義。
十二十頁
為什麼說華容道捉放曹是藝術經典？
故事回顧：曹操兵敗赤壁，沿途狼狽逃跑，在華容道被關羽截住。按理曹操必死無疑。但曹操想了一個法子，去求關羽。經不過曹操的苦苦哀求，關羽心中猶豫，一邊是軍令，一邊是恩情，最後他還是決定放走了這個恩人。後來由於種種原因關羽也沒有追殺。
在關羽看來，即使是唾手可得的勝利並不及自己的忠義來得重要，更有選擇的價值。如果關羽不放走曹操，可能他這一輩子都不會安心，也許也不再是我們心目中那個完美的形象了。
所以關羽放曹操是必然的。因為羅貫中預先就把關羽的藝術形象設定在“忠”和“義”二字上了。況且曹操這時也不能死，否則跟史實嚴重不符了。就像司馬懿上方谷被困，諸葛亮照樣不能就這麼燒死他，所以只能虛構下傾盆大雨。故事可以虛構，歷史不能戲說。羅貫中在寫三國演義時就已經設定好了三國鼎立局面，所有事件的發生必須按套路來。
華容道虛構了關羽捉放曹，使關羽的忠義形象更加豐滿了，所以華容道情節成為了藝術經典。
歷史上捉放曹真實存在嗎？
答案是否定的。歷史根本不是這回事。這只是演義作者為了抬高關羽形象而杜撰的一個故事。
在《三國志》和裴松之注《三國志》中，提到的是赤壁之戰後，諸葛亮並沒有派兵埋伏華容道，而是曹操引著殘兵敗將走到華容道時，遇上狂風暴雨，道路泥濘，難以通過。後來下令士兵以草填路，讓騎兵通過，在這一過程中死了不少人。當劉備等人知道曹操從華容道逃跑時，急忙前去追趕，可惜太晚了，所以被曹操跑掉了。這才是歷史的真相。
從上述史書中來看並沒有此事。但是曹操的確是從華容道逃走的。
青溪散人
這個問題，我們分開來看。
一、是針對藝術經典來說。為什麼是關羽去攔截曹操而不是其他人？首先，這是諸葛亮給關羽下的一道難題，關羽自持武藝高強，有萬夫不當之勇，同是也是傲氣難當。讓關羽前去攔截曹操之前，在軍營中關羽立下軍令狀，這樣，當諸葛亮事先知道關羽義薄雲天，會放走曹操，是一個三贏的局面。
一來，借關羽之手，劉備可以對孫權說沒有截到曹操，不至於因為關羽私放曹操而導致孫劉聯盟破裂；
再者可以關羽私放曹操後，諸葛亮可以用軍令狀來向關羽發威，起到震懾關公的作用；
其三，如果是其他戰將前去攔截曹操，曹操勢必殞命華容道，屆時，曹操舊部必將群起攻之，誓死為曹操報仇，這對於立足未穩的劉備來說將是滅頂之災。
二、對於歷史上是否存在《三國演義》中描述的關羽華容道私放曹操，可以參考《三國志》，其中並沒有描述這段故事，演義畢竟是小說，帶著自有的人物美化手法，更多的，也只是體現了關羽義薄雲天，情願放走曹操，也不願做不義之人的一種人物描述手法。
小吳師
華容道“捉、放、曹”是真實的，當然也會有羅貫中的藝術加工，畢竟是三國演義，之所以是藝術經典我認為主要是這段故事情節裡面充滿了格局、智慧與人性，下面為您從明、暗兩個局面進行分析說明：
華容道，明局就是曹操落荒而逃，最後逃到了華容道，這是他的必經之路。
諸葛亮預計到他會走這條路，但是派誰去抓曹操呢？如果是一個頭腦簡單，只要求執行力，而不注重戰略洞察力，不注重戰略性解決問題的人，他就會派張飛去，因為執行力很強，他看到曹操就會大喝一聲，上去就把曹操的首級給取下來，這樣會壞了大事。因為既要捉曹操，但是又不能把曹操殺了。曹操在整個的三國相爭的格局當中扮演一個非常重要的角色，一旦沒有他，這一個脆弱的平衡就會被完全打破，還處於剛剛起步、稍有起色的劉備，就會受到孫權的重創，最後完全喪失生存空間。所以在華容道上，表面上是劉備的勢力和曹操的勢力之間的相爭，實際上還有一個未出場的勢力一定要意識到。
所以諸葛亮他不能派象張飛這樣的莽夫，去守華容道。那派誰去呢？他想到的就是關羽。關羽是既有執行力，同時還特別講義氣情誼，在面對曹操的時候，他一定會下不了手。
意識到未出場的孫權的存在，這只是看到了暗局的一面，暗局的另一面就是關羽跟諸葛亮之間的對峙。因為諸葛亮年紀輕輕，深得劉備的青睞，關羽自然會感到心理不平衡。
所以他對諸葛亮是非常排斥的。諸葛亮這時候安排他去，讓他立下軍令狀，如果曹操抓不到，他就要提人頭回來見；這個時候，諸葛亮意識到他跟關羽之間的這樣一個暗局，他讓關羽立下軍令狀，讓關羽在不知不覺當中欠他一條命，就達到了制伏關羽，同時也能夠制伏所有對諸葛亮本人有排斥情緒的人，所以他派關羽去了。這就是華容道上的暗局。
大神視覺藝術
藝術只是人們通過實際生活中的道理編成故事教育大家。之所以成為經典，是故事藉助歷史人物，而且描寫得非常精彩。不一定真實的存在於歷史事件中。捉放曹的故事並沒有有力的歷史證據。它的真實性就有很大的不確定性。
空文控吾
肯定是藝術經典！存在不存在？你去問"歷史"吧！但是後人就是這麼傳頌的、電視劇就是這麼放的。但是肯定是作者為了宏揚關羽的正氣、義氣、情意，特意寫了華容道這段。為什麼後人那麼敬佩關羽！具我所知中國的小孩電腦、手機都有華容道遊戲，而且中國有多地方都有關公廟，連國外都有，拜關公！關羽代表正氣、情義的化身！現在當下不是正需要正能量嗎？我想學習關羽不錯、還有我們合肥的包公，都值得敬佩、學習的……希望我的回答能給你帶來幫助……
餘老闆YCL
藝術來源於生活，高於生活。真實性與否我理解不重要，因為歷史已經無法改寫。而捉與放使故事曲折婉轉，耐人尋味。同時也塑造了關公的有情有義，讓後人膜拜，同時大家也有了偶像，有了信仰！
