“和《山河袈裟》一样，《致江东父老》也断断续续写了十年，有好多篇都是一次次重写的结果”，鲁迅文学奖得主李修文日前推出的最新散文集《致江东父老》希望为不值一提的人或事建一座纪念碑。
在新书《致江东父老》里，李修文记录下很多典型中国式面孔：落魄的民间艺人、与孩子失散的中年男人、过了气的女演员、流水线上的工人、不得不抛弃自己孩子的女人、爱上了疯子的退伍士兵，靠歌唱获取勇气的穷人……
对于这样一部与众不同的作品，作家、评论家们如何评价？就让我们来看看他们是怎么说的吧：
当散文家都在各行一路，李修文却偏把这诸多的一一汇聚起来了。思辩、情感、民间，戏剧与古典，对底层生活的焦虑和对世界的独思。简洁而韵律感极强的文字、深沉的思考，不仅体现了一种后天集成的丰富，而且展示了他面对人与世界时，令人惊惧并信服的天赋才华。
——阎连科
《致江东父老》拥有了不起的生命观。生命无论多么普通，不值一提，命运无论多么不堪，你若在意，若珍视，都是一次奇迹。同时，《江东父老》其篇章结构、文章法度、句式用词不吝常道、不循常规，文体意识彰显。
——邓一光
中国文学的抒情传统在晚明以后，被长时间地丢掉了，现在李修文通过他的写作，重新在风雪当中看到广大的人群，那些失意人、滚爬跌倒的人，听到人们的叹息声、喘息声、哀叹，因此李修文的散文里，这种热烈、苍凉、悲怆的抒情气质，表现得特别充分，李修文通过“江东父老”这个词，通过地域的文化感受，和历史建立一个通道，重新激活了中国文学的抒情传统，他的写作，展示了中国文学的一个方向。
——李洱
不轻易站在某一种人或某一种价值一边，而是通过尊重，去理解那些凡俗、卑微的人生，去理解那些混杂着光明与黑暗、美好与污浊的闪念，那些角落里的面容，旅途中的过客，梦里出现的亲人，那些从阅读中站立起来的雄浑的人生，以及人生中所有易逝或永恒的瞬间，就是李修文所出示的文学世界，一端是在日常生活的苦闷、虚无、困顿中的“所见”，另一端则是超越于庸常人生，关于崇高、美与救赎的“所信”——他在“所见”与“所信”之间写作，追求真正属于他个人的、“能够被生活和美学双重验证”的文学。
通过尊重而去理解，因为理解而热爱。对普通人命运的共情担当、对个体生命的怜惜和尊敬，它的源头正是爱。写作就是不顾一切地去爱。“吾丧我”就是一种大爱，万物皆备于我，众人都是亲人，太阳照好人也照坏人，老天下雨给善人也下雨给罪人，这是更高的慈悲，也是一种写作的大气魄。
站在这个地方去爱、去写作，修辞如何变化、写作是否重构了自己对“文”的理解，都显得不那么重要了，更重要的是，今日的李修文已经走通了一条更为宽阔的写作之路，一条有尊重、理解、情义和爱的道路。
——谢有顺
读修文的书，就像和老朋友喝酒聊天，刚开始是从张三李四、家长里短开始聊，聊着聊着，就聊出了一幅《清明上河图》，这里面大山大河，人生百态，天聊完了，朋友走了，画给你搁家里了，放你心里了，你会发现，时候长了，那些人物、文字都会跳出来，蹦在你脑海里，这就是好书的力量。
——宁浩
在中国文学中，有一个脉络，中国文人会把面对世界万物时的感触写出来，这就是抒情的传统。今天有太多散文在讲风花雪月，但《致江东父老》里，写的是戈壁滩、甘蔗林、苹果树、敦煌、沙漠，是民间艺人、退伍士兵、过气演员，是大山大河，人间百态，和无数的人和远方在一起，这才是真正的散文的气象。读《致江东父老》会让人掉眼泪，因为它有共情能力，它在试图重建中国散文的高度、深度和温度。
——张莉
人群稠密，心事浩渺。李修文走进陌生之地，遭遇一个个当代中国的面孔：落魄的民间艺人、与孩子失散的中年男人、过了气的女演员、流水线上的工人、不得不抛弃自己孩子的女人、爱上了疯子的退伍士兵，靠歌唱获取勇气的穷人等。他们是当代中国社会生活之恒常与变异，是灾异中的力量和守护，是炎凉之下的体贴与情义，是日常中层层埋伏的金色阳光真理，是流水漫过滩涂，留下的平整印痕和心灵震颤。
——项静
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