蓮花山山民
本草綱目誤導的人太多了，不光誤導大眾，甚至還誤導了一些中醫，裡面錯誤的東西甚多。作為中藥科普類書籍還可以，作為專業書籍就不行了。現在更被中醫黑拿來攻擊中醫，李時珍是千古罪人！中醫專業的草藥書籍只有《神農本草》
無所住而生心
這個事，沒法說，鄙人患腳氣十多年，每到夏天癢的受不了，鑽心的癢，嚴重時會糜爛，各種噴劑、洗的（足光散之類）藥物都用過，都是治標不治本，後天經朋友介紹，找到了老中醫，自己配的藥物，洗了兩次，完全好了，今年夏天是我過的最舒服的一個夏天，也敢穿涼鞋出門了，還是相信中華民族幾千年的傳承，拒絕西藥。
媽媽說我找個好人就嫁
曾經在一本民間驗方上看到的，剛出生沒有長毛小老鼠，用香油浸泡半年以上（時間越久越好），治療燙傷有奇效。一次偶然的機會，逮到了沒長毛的小老鼠，泡到香油裡，好長時間有個工人燙傷了，只塗了兩次就結痂了。是不是說的老鼠油呀
鳳凰涅槃157452641
《本草綱目》刪除的東西多了。我現在都不看新版，看的是古版，50年代出的老版也不錯，那才是全版。不過我是當神話故事看。
比如裡面有“鳳凰臺”一味藥，是在鳳凰落下之地向下挖，裡面有白石，可以藥用。這還是正常的了。口味重的有“木乃伊”，李時珍沒有親眼見過，他是聽說的，用蜜汁泡的。
不過不是他故意這個調調，醫學起源於巫術是事實，中醫本來就有“祝由十三科”，外國古代也好不了多少，外國國王，應該是法國的，就真的拿木乃伊當萬能藥，平常口袋裡裝幾塊，沒事就嚼幾口。
古人與現代人的世界有很大區別，不要嘲笑他們了。記住沒有他們就沒有我們，再高明的醫學也是一步步發展起來的。取其精華去其糟粕就好。
沒想到這個問題這麼多贊，上傳書架上的《圖解本草綱目》之一頁，《本草綱目》是我們民族的瑰寶之一，但任何瑰寶都不是完美無缺的，中醫藥如此，西醫也一樣。好幾個外國皇帝被西醫治死了。最近一個是羅斯福，在他去世前醫生一直說他的身體非常健康。因為當時的醫學認為血壓越高身體越好。還有一個例子是上個世紀20年代，西方人喜歡在日用品里加放射性元素，如牙膏，礦泉水裡，以為這樣可以永葆青春。所以說好不好看和誰比，有錢上醫院就不要拿自己當復興傳統醫學的小白鼠了。
花力氣把收藏的古本本草綱目下下來了，大家看看就好。
二十一世紀新搜神記
中醫是在中國這塊土地上土生土長的醫學，自然會有中國的文化特色。我祖父和父親都是中醫，到我這一代失傳了。我上小學的時候因為好奇，經常找出幾本感興趣的醫書看，其中有一本治療疑難雜症的，書名忘記了，上面記錄的全是奇奇怪怪的病。在中醫書籍中，有種偏方和驗方的彙編，偏方蒐集的是民間用土辦法治病的方子，驗方是經過多年證明療效好的方子。還有一種秘方，是中醫世家珍藏不露、秘而不宣的方子。中華醫學歷經千年，治病的方法不斷積累充實，難免會有近乎迷信的東西被收錄，這並不奇怪，隨著這些不科學東西的剔除，我們的中華醫學肯定會更上一個新的臺階，至於題中所說的寡婦床前土和孝子衣衫從《本草綱目》中刪除就是其中一例。
閒客193223645
我來回答吧，寡婦床前土。說的是桌子上的土，經常不擦拭，所以時間長了會有孢子細菌，正對病症。這個我忘了是在哪看的了。孝子衫指的是孝子長時間不洗澡，我們這就有孝子白天不理髮，以前可能會有孝子多長時間不換衣服。所以衣服上會有汗漬長時間保留，也會形成一些菌落。沒準正好對症。中醫是長時間實驗得到的真理。
Perfectis
以前的寡婦為了生計早出晚歸的在地裡幹活，床鋪顧不上打掃所以容易落灰，這個灰裡還有一個成分是女人的皮屑，最重要的是家裡不來人床上沒人坐，床也不搖動，所以這個才能落住，日積月累的保存下來，然後產生了一種黴菌，這種黴菌就類似於現在的抗生素。大家想想這種寡婦現在還能找到嗎？《本草綱目》裡留著還有意義嗎？
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寡婦床前土、孝子衣衫。才疏學淺，第一次聽說，特意找度娘問了問，寡婦床前土可以治療感染，古代沒有頭孢，感染是在古代是可以要人命的，寡婦床前土的大至意是，寡婦很少打掃床鋪，久而久之會有一層浮土，很可能產生一種有抗感染能力的黴菌，其功效類似於青黴素。不過這隻有很低的概率，並不是成熟的藥方，而現在醫學的發展已有藥物能夠代替它，也就沒有存在的必要了。
袁林讀書
在新版《本草綱目》中，有一些比較奇怪的藥材被刪除了，其中包括兩味藥材，一味是孝子衣衫，一味是寡婦床前土。在本草綱目原版中，這兩味中藥的確寫明瞭他們的藥用價值，孝子衣衫的藥用價值主要體現在可以治療鼻子上長瘡，寡婦床前土可以治療身上長瘡。但在現代版本草綱目中，這兩種中藥被刪除。
從現代科學角度來看，這種情況還是可以理解的。兩味中藥的醫療效果並沒有得到足夠的證明，而且，尋找起來太過主觀。
就拿孝子衣衫來說，首先什麼是孝子，這本來就是一個很難判斷的事情，在歷史上有二十四孝圖，這二十四位孝子，可以算是中國孝子的典範。即使如此，像是郭巨埋兒一類的孝順，依然不被人們所理解。而且郭巨一個手腳健全的男人，沒辦法養家，卻認為是孩子吃得多讓老孃沒有飯吃，就要活埋兒子。這種不算是孝子，只能算是廢物。
即使二十四孝這樣古今流傳的孝子，依然飽受爭議。而到了現代社會，什麼才是孝子，就成了一件非常難以辨別的事情。到底是每天好吃好喝照顧父母是孝順，還是讓父母晚年愉快是孝順。大部分年輕人都在外面打工，無法膝前盡孝。於是，所謂的孝子就無法辨別，可以說每個人都有孝子的標準。這麼多標準讓孝子衣衫變得無法尋找。
寡婦床前土更是奇怪，首先是寡婦，古代講究女子三從四德，很吵鬧過一段時間，尤其是李時珍所處的年代，這種規則非常森嚴，一旦女人守寡，想要改嫁實在太難了。絕大多數守寡之人一輩子只會得到的是一塊牌坊而已。
於是，在古代，寡婦床前土還是好找的。到了現代，婚姻自由，很多老年人都在願意來一段夕陽紅的戀情。何況年輕人，因此，除了一些偏僻地區可能還會存在一些守寡一生的人。絕大多數地方，更願意也鼓勵找到新的生活。
這兩味藥在古代而言，的確可以找到，因為古代膝前盡孝並不是難事，寡婦的確可能寡居一生。但到了現代，卻成為一件很難做到的事情。
那麼，我們再從另外一個方面進一步分析。比如鼻子上長瘡，身上長瘡，這兩味藥物並不是必須的藥物，中藥中有大量的藥物可以治療這些病症，而且很多藥方效果更好，藥材更容易尋找。
綜上所述，刪除兩位藥的確是合理行為，但這種行為合情嗎？顯然，對於這種一刀切的行為，多數人是非常不認同的。
我們知道，科學產生不過幾百年，而科學產生之前，人類生存發言了數千年，以幾百年的智慧去左右數千年的智慧，這是一件非常可笑的事情。即使從唯物論角度來看，這種簡答粗暴的處理方式，都值得推敲。
現代科學證明不了，解釋不了的事情，就被稱為迷信，就要被消除。那麼，這些已經存在的東西，依舊存在，人們的行為無異於掩耳盜鈴。科學發展到今天，是從懷疑到證明，再到懷疑再到證明的過程。而不是懷疑就去掉這種簡答粗暴的處理方式。
刪除本草綱目的幾味藥，也許只是一次小的刪除。但我覺得，完全可以保留這兩味藥，然後標註一下未被現代科學證明，這才是一種真正的唯物精神。
小小嬴政
一個個的根本就沒看過本草綱目，根本不知道本草綱目是什麼，就敢跟著瞎起鬨。
這裡給你們普及一下什麼才是本草綱目:
李時珍是具有真正科學精神的人，他的本草綱目實際上是一個超級記錄本。他把他曾經接觸到的五花八門各種醫學古籍全部忠實的記錄上去，對古籍中的內容一一進行了分析評論，並且對他認為屬於荒誕不經的東西進行了批判，同時再加入他自己檢驗過並認可的內容。可以說自本草綱目之後，中藥進入了相對科學的階段。本草綱目記錄的大部分是兩千年來各種古籍的內容，兩千年前古人弄出一些不科學的東西完全正常。
