Firmi
小時候家住離學校比較偏遠，但是往往是能靜下心來用心學習，專心學習，反而好多人考上了大學。
上大學的時候大學坐落在市中心，每到大週末（週六）、小週末（週三）都有應接不暇的約會，好在那時候進入大學，都有了鐵飯碗，現如今上大學如果是按照以前的模式學習，你最終只能遭淘汰。
前一段時間聽中國的一個著名院士說他在留美國的一個世界名校，坐落在一個很偏遠的鄉村，來回市區都要花半天時間，最終他有更多的空餘時間投入到研究探索中，現在造就了第2個蘑菇雲。
周治平666
囫圇吞棗，一知半解的闡述，把佛教文化中的經典著作，用迷信的觀念來解讀，從而扭曲了經典的要義，也貽誤了個人的修持。這種現象，在現實生活中比比皆是，甚有的時候讓人哭笑不得。如《金剛經》中，佛說；“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，”。可是現在有些人唸佛、唸咒語的，不是用心極其誠懇、樸實的心態念，而是用高音喇叭念，“以音聲求我”。象廣場舞的高音喇叭，因擾民引起了人們的反感情緒。所以，原本是一件祥和的事，如果有所“越界”，勢必造成一種虛張聲勢的感覺，失去了那種自律、優雅的佛教文化底蘊，跟隨著社會浮躁、喧囂的躍動，給我們的佛教文化蒙上一層輕薄的聽覺和感覺。
開心71972637
當下，在非物質文化遺產保護中我們必須慎重以下三點：
第一，某區域某村落某項目列入非物質文化遺產保護範圍之後，有關單位和文化愛好者只關注這一個村，無意中忽略了該村附近的同類文化，這種保護非常危險，一定要引起注意；
第二，有些地方非常重視申報，問題就在申報成功後，不聞不問，輕保護、輕傳承現象比較嚴重；
第三，有些地方根本沒有任何特色，但申報項目特別積極，有些地方雖具備申報資格，但由於缺乏主動、積極的申報意識，在這種情況下，相關部門應積極主動地牽頭組織，抓住特色，參與申報很有必要。
總之，近年來，農牧區廣大老百姓生產生活方式以及世界觀、人生觀和價值觀發生了很大的變化，值得可喜可賀。與此同時，也有一些外來文化不斷地衝擊著非常寶貴的中華傳統文化。因此，加快非物質文化遺產的保護工作已迫在眉睫，千萬不能脫離保護本意！
雪域一號
先解釋一下文化環境，文化環境是指包括影響一個社會的基本價值、觀念、偏好和行為的風俗習慣和其他因素。通俗的說就是人為塑造人們信仰和價值觀的環境。
文化環境對人的影響是潛移默化且影響深遠的，我認為現在最容易被忽視的文化環境問題往往是我們最常見的，比如近幾年特別火的短視頻。
第一:短視頻app對未成年人缺少限制，有一些內容低俗甚至涉及色情暴力的短視頻會影響未成年人的身心健康，甚至會影響他們的價值觀。
第二:短視頻平臺滿足了人們的好奇心和獵奇心理的視頻容易火起來。其中包含一些極端的行為“比如大冬天冷水洗頭、吃活蟲子、吃很辣的東西，還有一些女生穿著暴露等”。會導致一些年輕人刻意模仿，影響身心健康。
第三:短視頻平臺監管不力，監管制度法律不完善也是造成短視頻影響文化環境很重要的因素。
所以，讓我們攜起手，共同維護短視頻平臺的文化環境，為了自己，也為了祖國的未來。
阿里薩讀書
當下文化環境中初什麼都沒忽視，什麼都有且最百花劑放。細看則亂象叢生，最基本的人文關懷都沒了。
比如醫院寫上“”生命至上“”，農貿市場或超市寫上“童叟無欺”，學校寫上“有教無類”等等這都是基本人文懷。也是文化環境的根本，舍根求葉，是本末倒置，亂了根本。舍心求身，得殼蟲蛀！
試想下如若教育能象先聖孔夫子一樣有“”教無類”，不要分“好生”，“差生”，因為也許此生讀書不行，但動手能力強，加以培養也許就能成為當下提昌的“匠人”，這也是中國文化，中國精神。哪天教育真實現有教無類了，才是教育真實意義上的成功！醫院“生命至上”了，也是醫改成功日！
唯有文化，才是推動社會進步的動力源泉！
耘華茶空間
文化環境中大概最容易忽視的是文化，其次還是文化，再次依舊是文化。對不對？
心納天
曾經有個智者，臨死前對弟子說，這有塊荒田，都是草，你們有什麼好辦法把草除掉，有的人說用鋤頭，有的用牛吃，有的用藥…。智者說，那你們就去幹吧，一年後再來告訴我效果如何。一年後智者去世了。留下一本書，上面有幾句話這麼說，雜草的生命力是非常強的，除了又會生，只有一種辦法能解決，就是在田裡種上莊家！
可見文化即人性人心，雜草就像人性中很多欲望，生命力非常強大，要想不至於雜草叢生，就是要用實際行動去給自己樹立一個夢想！文化中最容易顯現是語言，最需要堅守的是夢想，最容易忽視的是知行合一。
學明——獨立管理學人
山水多奇蹤
文化環境最容易忽視的問題綜合在一起就是：文化發展過程中精神文明和物質文明的統一問題。應該堅持“百花齊放，百家爭鳴”的原則，在大力發展物質文明的同時同步推進精神文明。兩者相互統一、相輔相成。
maidi8341
雞湯太多，實用的不多，段子太多，為了出風頭搏流量低俗、無聊的東西太多，有些噴子簡直毫無底線
