骑蜗牛走高速

苏东坡少年得志，20出头考取“百年第一”的制科三等，其文才深得神宗青睐，评价甚高，说李白无苏轼学识。初为凤翔签判，38岁为密州太守，可谓官场得意，但好景不长，因反对王安石过于冒进的“新政”，在诗中议论朝政，被人捕风捉影，断章取义曲解，被文字狱所害，“乌台诗案”几置之死地，坐牢138天，后被贬黄州，东坡开荒，以解一家饥谨。某日泛舟赤壁，联想到赤壁之战年轻有为的周瑜，不禁感慨万千。赤壁成就东坡文学，一道天光冲破苍穹，留下赤壁千古绝唱的词赋。痛定思痛，苏轼回顾自己的过往，反省自己的年少轻狂，恃才傲物，好发议论，口无遮拦，率性而为，官场复杂，人心叵测，事道险恶，王弗早逝，兄弟骨肉分离，有济苍生建功立业的壮志却沦为戴罪之身的犯官，自然悲从中来，发出了“人生如梦”的感叹，以牢狱之灾悟出生存之艰，名气才华，在权力面前不堪一击，功名、财富都是过眼云烟，人生一世，草木一秋，活着才是硬道理，多么痛的领悟。

胡林平a

您好，武哥说文来回答您这个问题。

跳出这首词的本身，综合苏轼的人生阅历、北宋政治、作词的情景来理解苏东坡发出的“人生如梦”的感慨，或许会更加合理。

因为，“人生如梦”本就是苏轼很多作品的共同旋律。

苏轼虽然是中国古代最优秀词人之一，但是，他内心深处更愿意后人把他作为大宋的一名政治家来进行评判。

林语堂先生在《苏东坡传》中的这段评价很有代表性：

苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家……是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……他保持天真淳朴，终生不渝。他的诗词文章，或是一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈。

“修身、齐家”不是他的追求，“治国、平天下”才是他最大的志向。所以，苏轼发出的这声喟叹，背景很复杂。

一、积贫积弱的北宋，内忧外患不断，朝廷无能为力，苏轼特别忧虑，却又效忠无路。

在我国历史上，北宋是一个没有完成全国统一的王朝。在苏轼生活的时代，辽、西夏和宋政权并立并存，而北宋统治阶级除了宋太宗外，都很软弱。公元1004年，宋和辽签订了澶渊之盟，宋朝每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。公元1047年，“宋夏和议”，元昊向北宋称臣，但北宋每年给西夏岁币绢13万匹、5万两银和2万斤茶叶，北宋付出岁币，委曲求全保一方平安。

可以说，北宋政府从建立开始，就一直折腾在“冗官、冗兵、冗费”与“积贫积弱”的两难境地中无法自拔。国库空虚，入不敷出，虽然有“庆历新政”，虽然有“王安石变法”，都无力回天。财政的亏空迫使政府不断增加赋税，加重农民负担，又导致了农民起义不断。

最让苏轼牵挂伤怀的是，宋神宗时期，西夏外戚梁太后姐弟当权，国势衰落，政治腐败，为转移视线，多次出兵攻宋，北宋元丰四年(西夏大安七年，1081年)，也就是苏轼写《念奴娇·赤壁怀古》的头一年，宋发40万大军，兵分五路，大举进攻西夏灵州，由于主将徐禧盲目自大，指挥不当，长途奔袭，粮饷不继，宋军大败。

苏轼虽然远在黄州，一颗心却始终在忧国忧民，他多么想自己能够像三国周瑜那样，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰灰湮灭”，拯救北宋于水火。可是，他只是黄州的一个团练副使，不由得悲从中来，只能自嘲一笑“多情应笑我，早生华发”，感叹“人生如梦”啊，不如“一樽还酹江月”！

二、苏轼独特而复杂的文人情怀，他有佛教徒的人生否定，也有儒学家的人生使命，还有道学家的人生出世。

苏轼的性格有异常明显的文人特征，他有中国古代文人的气节和悲天悯人的情怀。在他的作品中，随处可见儒、释、道交叉重合的影子，他的作品已经突破了前人局限于描写闺怨相思的范畴，扩大到论佛谈道，人生哲理。

刘熙载在他的《艺概》中说：“词至东坡，其境益大，其体始尊，无意不可入，无事不可言。”借天地万物谈古论今，对人生的苦短，对生命的无常，他悟得很深刻。

1.熙宁九年（公元1076年），那时苏轼还在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜，他一边赏月一边饮酒，他想起了苏辙，更想到了自己的人生，写下了《明月几时有》的千古名篇：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

虽然是首思念兄弟感情的词，可是放到任何一个层面都很协调到位。因为，苏轼要表达的本身就是普遍的人生感情。在这里，苏轼进入到了对人生的初步思考阶段。

而苏轼“人生”观的真正成熟，是在黄州。余秋雨说，黄州成全了苏东坡，苏东坡也成全了黄州。诚然。

元丰二年(1079年)，苏轼因言获罪，“乌台诗案”中苏轼虽然有惊无险，可死里逃生到黄州的经历，让他真正开始思考人生的真正意义了。苏轼在黄州的很多作品都有这方面的痕迹。

2.元丰三年(1080年)，苏轼写下了著名的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

在这个非常凄冷的环境中，苏轼犹如孤鸿惊慌失措，孤独而傍徨，回头寻找，人生路在哪里？在这篇作品中，苏轼开始了对人生的价值的追问：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

3.元丰五年(1082年)，是苏轼思想成熟和词的艺术发展到巅峰的一年，他写了很多首思想深刻的词。

• 《临江仙·夜归临皋》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

苏轼在持续追问着人生，这时他想到自己的宦海沉浮，苦闷彷徨，喝了一杯又一杯，回家已经是三更，家童不知道忧虑，睡得鼾声雷鸣，苏轼听着江水滚滚流逝的声音，真想就此顺一叶扁舟，了此浮生，倒也一了百了。

• 《浣溪沙》（游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流）

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

此词写于这年三月，虽然是抱病游历，苏轼心里的创伤在开始愈合了，他本来就是一个乐观豁达的人，最善于遗忘。黄州山水滋养了他的灵魂，在逆境中也表现出了一种乐观向上的精神。此刻，苏轼对“人生”的诠释，有了愈挫愈勇的豪气。

元丰五年六七月间，苏轼写了这首《念奴娇·赤壁怀古》。

与《赤壁怀古》交相辉映的是前后《赤壁赋》，这个时期，苏轼的“人生如梦”的哲学命题已经诠释得通透明晰了。

其中，个人最爱前《赤壁赋》的这一段，请原谅我大段引用出来，因为太美了。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

苏轼对人生哲学有一以贯之的忧郁情怀，在这首词里，他对生命，对人生的思考，更加立体，更加理性了。他已经能够自由出入理想和现实，能够坦然面对得意和失意。

黄州四年，苏轼的人生观终于得到了彻底的升华。

三、赤壁矶的风物场景深深的触动了苏轼的内心，历史风起云涌，扑面而来，不可阻挡，苏轼的思绪已经风云激荡，不吐不快。

黄州城外，赤壁矶，风景优美，李委秀吹笛，小舟载酒，苏轼饮于赤壁下。此时，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。苏轼陡然想到自己坎坷的人生，忍不住赋词一首：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

这首词，有撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。

面对着气象磅礴的长江，苏轼思接千载，视通万里，胸怀激荡，那种雄浑无边的惊涛，那种乱石穿空的苍凉，深深的感染了他。江山如画，苏轼也要成为举世无双的英雄，建功立业，驰骋沙场。

江风清凉，苏轼的情绪终于平稳了点。是啊，在历史的沙砾中，多少英雄好汉都“故垒西边”了，哪怕是像周瑜这样的人物，儿女情长也好，英雄气短也罢，都逃脱不了只能“故国神游”，何况是我这样“早生华发”的文弱书生。恰如“对酒当歌，人生几何？”

总结：

刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”苏轼创设的这片天地奇观，有自然风物，有家长里短，有嬉笑怒骂，更有人生哲理。

苏轼是中国传统文化的代表性人物。他博采众长，在人生态度上达到了超脱旷达，在处世方式上做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。他丰富了中国文化，也把中国文人品格提升到一个新的高度，并对后世文人的人格追求和道德建树产生了模范性影响。

武哥说文

引言

“自有横槊气概，固是英雄本色”，这是清代词论家徐轨对北宋著名文学家苏轼词作的评价。苏轼一生诗词创作产量颇丰，最能体现英雄气概的当属这篇被誉为“千古绝唱”的《念奴娇•赤壁怀古》。

在苏轼《念奴娇•赤壁怀古》这首词中，“人生如梦”这句有着四重含义。它包含了对赤壁美景的陶醉、对过往人物的缅怀、对自己人生命运的感慨以及释怀后的旷然豁达。

苏轼人生简介

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋四川眉州眉山人。他聪慧放达、为人率真。在父亲苏洵和母亲程氏的教导下，苏轼自幼饱读诗书。在他21岁的时候，与他的弟弟苏辙一同考上进士，被授予大理评事的职位。

熙宁二年（1069），因与王安石政见不和、反对新法，自请离京，先后任杭州、密州、徐州等地方官。

元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”事件被贬黄州。高太后临朝时，又逐渐升迁入京，供职翰林院。哲宗亲政后，又远贬惠州、儋州等地。

建中靖国元年（1101），苏轼在徽宗的大赦下北归回朝。但不幸在江苏常州病故，时年六十五岁。

创作背景分析

愚不适时，难以追陪新进；

老不生事，或能牧养小民。

这是元丰二年（1079年），苏轼在湖州任上给皇帝一封谢表中的两句话。这本是一句很平常的带有感情色彩的言语，但苏轼却因此受到了新党的抨击，说他“讽刺政府、妄自尊大”。他们还在苏轼的诗词中挑出了很多他们自认为隐含讥讽之意的句子。事情越演越烈，苏轼最终被逮捕。这就是历史上著名的“乌台诗案”。

经过了朝廷元老的合力营救之后，苏轼最终保全了性命，被贬为黄州团练副使。名义上看着仍然是一名官员，实际上有职无权，是一个闲职。

面对人生如此大的落差，加上被贬后的生活十分困苦、拮据，苏轼一度变得心灰意冷。由于是闲职，但任后的他无公务可做，又心情郁闷。遂寄情于山水，多次到黄州城外的赤壁山游玩，写下了流传千古的“两赋一词”。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

赤壁美景、陶醉东坡

《念奴娇•赤壁怀古》写出了月夜下，长江上的壮美景色：陡峭的山崖耸立云霄、汹涌的骇浪拍打江岸、滔滔的江流卷起雪浪。在这种惊心动魄的景象中，作者精神振奋，陶醉于其中。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。

从《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等作品来看，苏轼曾多次到赤壁游玩。就文章来看，一次是在盛夏时节（七月既望）、一次是在深秋时节（十月既望）。文中所描写的赤壁风景优美，四季各异，令人神往。

因为沉醉于赤壁的美景，苏轼暂时忘记了现实生活中的痛苦。犹如梦幻一般，让他产生了庄周梦蝶之感。所以“人生如梦”这句，第一重含义就是感慨赤壁美景，此时的东坡已然陶醉其中。

三国不再、周郎已矣

“江山如画，一时多少豪杰”。在这些豪杰中，有隆中对策的诸葛亮、有横槊赋诗的曹孟德、有足智多谋的周公瑾、有纵马射虎的孙仲谋。苏轼最向往的还是那破敌赤壁的周瑜周公瑾。

所以在此词的下阙中，苏轼用“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭”

韶华易逝、英雄成冢。三国已经成为了历史，周瑜也英年早逝。一切都如过眼云烟，自己亦“早生华发”。所以词末“人生如梦”这句表达了作者对三国时光的追忆，对周瑜等三国先贤的缅怀，以及对时光飞逝的感叹。

被贬黄州、失意落魄

苏轼自幼博学多才，二十一岁便高中进士及第。入仕以来，仕途顺利。虽然后来任杭州参军，但这也仅是因为政见不合，自请离京。在“乌台诗案”之前，苏轼可以称得上是年少有为，春风得意。

但因为“乌台诗案”，苏轼差点丢掉了自己的性命。被贬黄州后，有职无权，生活困苦。这对苏轼来说，是自己人生中最重的一次打击。这让他感到十分的失意落魄、茫然彷徨。

对比之前的春风得意，苏轼此时的境地真的是“一个天上，一个地下”。这让他自己产生了恍惚感。人生就像一场大梦，宦海的沉浮、人生的起落都是不可预测的。自己的被贬也可能只是一场梦，或许梦醒了，一切便都好了。

大梦已寤、旷然豁达

苏轼积极、乐观、豁达的人生态度并不是先天形成的，而是由于后期的人生经历加上自己的感悟慢慢养成的。被贬黄州是他积极乐观人生态度养成的起点。

在赤壁的山水里、在东坡的泥土中、在定慧院的禅语熏陶下，苏轼对仕途、对人生有了新的感悟。即“人生如梦”。

“世事一场大梦，人生几度秋凉”。人生本来就很短暂，就像做了一场梦，不要让那所谓的“闲愁”乱了心境。周郎如此雄姿英发、年少有为，到如今还不是成了烟云消散了。我人生中的这点挫折是在算不上什么，还不如看山川美景、举酒赏月。

所以“人生如梦”是作者的一种明悟，是对现实遭遇的一种放下。表现了作者豁达、超旷、积极的人生观。

结语

胡仔在其《苕溪渔隐丛话》中写道：“东坡赤壁词，语意高妙，真古今绝唱”。

在《念奴娇•赤壁怀古》这首词中，苏轼怀古抒情，上下阙中的思想变化十分明显。词尾“人生如梦”包含了多重的意思，可谓是全词的点睛之笔。

若木小记

苏轼，我国宋代伟大的词人。唐有李白，宋有苏轼，是我国唐诗宋词史上两颗最最耀眼的明星，久久的在我国文化历史的星空中闪耀着璀璨的光辉，几千年来无人超越，真正做到：前无古人 后无来者。

苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》，是苏轼47岁时谪居黄州时所作。通过对赤壁惊涛拍岸的雄壮描写和对周瑜“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的追忆，抒发了作者凭吊古迹、追古思今从而引发“人生如梦”的无限感慨。无论世事如何变幻，都将随着滚滚长江水向东而逝。。。

人生，也许真的如梦。不是有很多文人墨客都曾发出过这样的感慨吗？刘禹锡的旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家，张若虚的千古一问：江畔何人初见月 江月何年初照人？李白的吴宫花草埋幽径 晋代衣冠成古丘，杨慎的古今多少事 都付笑谈中，都是对人生如梦的最好诠释。

人生，大梦一场，在梦中我们每个人都扮演着自己的角色。无论苦难、贫穷、荣华、富贵，一切的一切都会随着时间的流失消逝在历史的长河中。我们每个人都是浩渺宇宙中的一粒尘埃，愿我们每个人都活成自己喜欢的样子，珍惜当下不负此生。愿我们每个人都像苏轼一样，拥有豁达的人生，淡然处事，无论人生处在低谷还是高峰，都能真正做到“也无风雨也无晴”。

你的眼光明媚

我是予小草，我来回答。

苏轼这个人太牛逼了，会做官，会写诗词，会画画，会吃。

在我印象中苏轼是一个很乐观豁达的人，在挫折面前，不会像杜甫一样很悲观，感叹国难家贫。

苏轼的在宋代就已经非常出名了，作为已经千古流传唐宋八大家之一，我们来看看他的《念奴娇，赤壁怀古》写的是什么：

予小草说电影

我是文子心语，回答这个问题。

《念奴娇.赤壁怀古》这首词一向被认为是苏词中最负盛名的代表作，写于元丰五年（1082年）。当时的苏轼被贬为黄州团练副使，政治上很不得意，这首怀古诗，就是通过一系列鲜明的形象表现词人羡慕古人之有为，感慨自己之无为的思想。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

词的上阕，写赤壁山水的雄奇，起笔气势就很豪迈。大江之水浩浩荡荡向东流去，历史的长河也像这江水一样日夜奔腾不息；在中华民族漫长的历史上，涌现出多少有作为的英雄豪杰啊！

词人看到江边的古堡，很自然地就把它和三国时周瑜等率军大破曹操的赤壁联系在一起。

此处说“人道是”，显然是根据人云亦云的意思，把这个地方作为古战场，借以怀古。

“乱石穿空”三句，是从正面描写赤壁景色，岩石壁立，惊涛怒吼，波浪千叠，汹涌而来。令人惊心动魄。

“江山如画”两句，由景物转入人事，从现实进入幻想，起了承上启下的作用。

词的下阕，追忆周瑜、诸葛亮。“遥想”以下三句，集写周瑜的风流倜傥，年少英俊。“羽扇纶巾，笑谈间、强虏灰飞烟灭”，写诸葛亮面对强敌，从容潇洒指挥有力。以上描写突出了周瑜、诸葛亮以少胜多、以弱胜强的历史功业和他们的风度。

“故国”三句，再从幻想回到现实，抒发自己的感慨：我对赤壁这个历史名胜是如此的神往，有什么用处呢？只是自笑过于多情，以致这么早就使头发变成花白了。这里的“多情应笑我”是“应笑我多情”的倒文。

“人生如梦，一尊还酹江月”是词人的自我宽解：人生不过是犹如一场梦，还是让我高举酒杯，痛痛快快的饮酒赏月吧。

这首《念奴娇.赤壁怀古》，用的是以宾喻主之法。明曰怀古，实为抒情：周瑜、诸葛亮，不过是“宾”，而词人自己才是“主”。之所以用大篇幅极写周瑜、诸葛亮的有为，正是为了反衬自己的无所作为。

结尾故作旷达，其实词人的感慨是很深沉的。

文子心语

《念奴娇.赤壁怀古》是唐宋八大家之一的苏轼于43岁，元丰二年写的，当时的他因作诗讽刺新法，被捕入狱，后贬官为黄州团练副使，是个清闲之职，他胸襟豁达，热爱自然，在历经赤壁时，触景生情由感而作。

三国历宋朝近千年，时间差感催使苏轼发岀感叹!眼望着这场景，历史事件人物历历在目，青山依旧在，几度夕阳红，转眼间斗转星移己七百多年过去了，那时人寿命较短，活百岁甚少，这就是说己经好多代人了，感慨人生的无常，时间的短暂，恍惚间如人生一场梦。

这么长时间的历史眼前一晃而过，而当时苏轼己近知命之年了，想历史，想自己，觉得自一转眼将到暮年，此生休亦，似觉一梦，未醒而归，道岀了他无限惆怅和无奈。

也咉衬岀了他彼贬之后的消沉思想，忆周喻昔日风采，无限风光，踌蹒满志，春风得意，对比自己还未有岀头之日却遭贬，这么短暂的人生，恐怕己春光难现。

因此，苏轼发岀人生如梦感叹是有意境的，与他的贬官闲愁、人己到中年后再无激情上进，转眼即逝的思绪相关，这是感慨之叹!也是无奈之叹!也确实感觉到了人生的短暂，如梦一场。

木火燊辉

苏轼写作《念奴娇.赤壁怀古》时，是他人生遭遇中又一悲惨际遇之时，贬谪黄州，削去一切俸禄，幸得黄州知州徐大猷同情，着其一家开恳黄州东坡荒地，艰难度日。

此时的苏轼，既有“高处不胜寒"的感悟，又有"小舟从此去，江海寄余生"的厌世消极。想必情绪一定低落到了极点。乌台诗案虽侥幸存活，但祸及兄弟及家人是他难以消除的隐痛。他有"持节云中，何日遣冯唐"的希冀，更有“西北望，射天狼"的抱负。还有“但愿人长久，千里共婵娟"的美好愿景。但这一切，随着党争的祸及自身以及朝廷屑小的污蔑陷构，似乎均如梦幻泡影，随波逐流。他只能“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨慰平生。"细想自己自幼攻读，心慕先贤，怀端齐家治国平天下的理想，不料壮志未酬，却遇江湖之险，心中波澜自是难平。结合后来苏轼对自己一生的总结"身似己灰之木，心属不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州"来看，身贬黄州，缅古实为讽今，发出"人生如梦"的感叹，当是一种对前途渺茫，对人生无奈的悲叹。

人总有低落之时，无论古人今人，无论平庸之辈或名流贤达，生命的岁月不可能总是春光无限。人生如梦，其实是哀叹，又是自嘲，关键的是，梦毕竟会醒，看你如何正视困境，自强不息，走出生命低谷。

东方文潭

这首词是宋神宗元丰五年（公元1082年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。

纵观苏轼的人生，乌台诗案这一巨大打击是他一生的转折点。

为什么这么说呢？

要知道，苏轼二十一岁的时候，在科举中受到了欧阳修的赏识，在在欧阳修的一再称赞下，声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。

历经母丧、父丧后，因反对王安石变法，他自请出京，先后任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州等职务。

元丰二年（1079年），四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但文人的身份使得他不免会有些卖弄文采，而这些被新党加以利用。

“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们还从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。

七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。好在与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。

但苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。在狱中时，他常感时日无多，曾对家人（长子苏迈）约好：你在京城里四处打听着，为父如果没有性命之忧，你就给为父送普通的食物；如果听到了凶信儿，就给为父送条鱼来。 苏迈一直谨守着父子密约。不料有一天粮食用尽，他到陈留县（今河南开封东南）去借粮，委托朋友代为送饭，刚巧那位朋友得到一条鱼，出于好心，做熟之后高高兴兴地送进了御史台。苏轼一看，吓得腿肚子都软了，绝望之中给神宗写了两首诀别诗。

两宋本有不杀士大夫的国策，但从此事看来，即便如此，苏轼还是受到了很大的惊吓。

黄州团练副使一职相当低微，不但没有实权，据历史记载，好像还是个不给俸禄的闲职，苏轼不得已在黄州东边开荒自行耕种，并因此自号“东坡居士”。

可以说，此时苏轼已变得心灰意冷，至少对仕途已经没有抱什么希望了。故而才会发出“人生如梦”的感慨吧。

殘陽暮里酹江月

古之文人雅士，大多极喜极悲燃感灵，大起大落生诗性，写出千古佳文。但由于人欲望无至境，往往喜时少，悲时多，苏轼也不离外，“人生如梦”也是从悲中来。

“千古风流人物”之中，对周瑜嫉妒、羡慕、恨。苏轼长的不帅，马脸蛇腰，无男子气概，而周瑜英姿潇洒，人称“周郎”，此为嫉妒；盛年之时，周瑜有美女佳相伴，而苏轼早发娇妻王弗离他而去，苏轼对王弗感情也极深（见《江城子》），此为羡慕；周瑜一生仕途顺利，苏轼却屡次被贬，同时盛年，周瑜“惊涛拍涛，卷起千堆雪”，名望有佳，雄姿英发，而苏轼自己却身败名裂，“早生华发”，此为恨，恨自己悲惨遭遇。

苏轼与人对比心理落差极大，消极厌世，于是发起“人生如梦”的感概。

關鍵字: 文化 制科 少年得志