天豹6
《說文解字》的說法是“華，榮也。”
“榮”就是草的“花”。但可能不是最初的意思，因為這是根據《爾雅·釋草》裡說：“木謂之華，草謂之榮。”所作的解釋。
華字出現在甲骨文中和夏字同音通用，有尊貴無比的意思。是但獨造字，還是按照《說文解字》本義美好的延伸出尊貴的意思這還不確定。
華、夏本是同字同意，西周時才分別具有不同的含義
其分別有獨立的意思並組詞最早見於《尚書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾。”後對其中華、夏的解釋《春秋左傳正義》最為準確：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
所以華夏民族是形容我們是一個有文明富裕的民族。
歷史小知
談談。
華源自華胥氏。之前破解顓頊是壯婿的意思，就是指黃白聯姻時站在吊腳樓下接繡球的壯員。其後代分為為華胥氏和赫胥氏兩個分支，就是女婿的意思。《白蛇傳》裡的許仙其實是仙婿的反念，小青和白素貞對應佛教裡觀世音的兩滴眼淚，就是綠度母和白度母。同時，小青對應中華人文始祖嫘祖，正是古埃及頭頂一團綠的紡織女神嫘斯，也是蕾絲一詞的由來，也是西方所說的祖母綠。就是說小青其實是白種七仙女織女族群。同時也對應青帝太昊伏羲時代。《白蛇傳》裡突出姐姐白蛇，那是因為華胥氏這個黃種分支因為爭帝失敗被拋棄出九黎，之後與白種另一分支以掃族結合，就是姜子牙老婆掃帚星，也是白帝少昊氏。
古埃及紡織女神嫘斯
在古文獻裡存在諮胥、胥吏這樣的詞彙記錄，實際上就是指顓頊後裔黃種群體。西域稱我們為桃花石，實際上是華胥氏和陶唐氏兩個名稱的組合，華胥氏群體代表內陸支，也是後來的帝堯集團的陶唐氏。陶唐氏是後來才有的名稱，兩個詞彙組合就有了陶華氏（桃花石）。也是探花一詞的由來，探花在科舉裡指第三名，正是對應內陸支老三苗蠻體系。也就是更多代表華胥氏群體的北三苗羌人的來源。
北三苗文獻裡明確記錄被髮配到西部三危也就是敦煌地區牧羊，後來於商代後期和周代返回內地。所以《詩經》裡反覆出現之子于歸這個詞，意思就是其後代返回了，就是漢族的來源。比如桃夭篇，記錄桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
桃就是逃跑，陶唐氏，也是桃樹的意思。代表帝堯後裔被大禹體系擊敗被迫離開的事。後來文化裡桃木很重要，比如最早的春聯就是用桃木所做。桃木也是驅鬼的，那是因為當年拋棄他們的以及後來發配他們的是原炎帝系（冥神系），就是沿海支赫胥氏大禹體系。內陸支華胥氏因為與沿海支爭立為帝失敗被拋棄出九黎，後來內陸支利用鴻門宴下了蠱毒的狗肉毒殺了沿海支，並將其群體一分為二發配東北和四川。後來大禹體系由四川發跡又擊敗帝堯後裔並如法炮製一分為二發配了北三苗。所以代表內陸支的桃木成了對付冥神系沿海支的驅鬼木。
在《尚書》裡記錄殷商武丁時代時提到了出現在西部的天夭，其實就是羌方，也就是桃夭。武丁時代牙璋禮器突然就沒有了，婦好墓裡就沒有牙璋。因為牙璋最早出現在山東龍山文化，龍山文化遺址的基因測定與羌系民族完全一致。牙璋就是專門代表北三苗的禮器，也正是姜子牙、呂牙這個名字的由來。所以殷商與同為內陸支體系的北三苗發生衝突，於是古人戰爭高度迷信的特點就使得他們廢黜了牙璋。並且存在對俘虜敲下頜骨的情況。在《詩經》裳裳者華篇目裡也記錄了維其有章，就是說華胥氏才有牙璋。到了周代牙璋又重新大量出現了，而且通過三星堆的牙璋還能證明第四代古蜀王杜宇望帝就是先羌分支進入，雲南彝族尤其昆明楚雄一帶為羌系居多，與古蜀有關。所以從四川靠近麗江的華坪縣開始，楚雄地區有南華縣、大姚縣、姚安縣等等。玉溪地區還有華寧縣等等。實際上就是因為羌系成分多的原因。後來的華章一詞就是指華胥氏和牙璋的關係，牙璋代表張嘴和牙齒，後來把重要的印章使用章字命名也是因為牙璋是我們獨有的禮器。今天還發現羌係為主的景頗族克欽手上拿著的刀是牙璋造型。
在《詩經》裡多個篇目都有華字存在，比如皇皇者華篇和裳裳者華篇。皇漢一詞是由皇華一詞演變而來，皇華才是原版。
《詩經》裡還有兩篇叫『白華』的篇目，其中一篇說丟失了，另外一篇白華的內容與裳裳者華里記錄的或白或黃則告訴我們，叫華的有白有黃，一方面代表黃白混血，一開始外貌是具有黃白人種特點的，另外一方面叫華的還另有其人。前面說內陸支被拋棄出九黎，也就是被拋棄的后稷的故事。但其實被拋棄後很悲慘，所以除了姜子牙在房樑上以外，濟公也在房樑上，濟公的叫花子形象就是指當年被挑斷腳筋拋棄後的悲慘。濟公是伏虎羅漢，然而沿海支就是豬虎圖騰，意思是很明顯了。叫花子、花子成為乞丐名字之一就來源於華胥氏。只是不知道究竟是被拋棄後的悲慘原因導致有了華這個名稱，還是先有華胥氏名稱，後有花子名稱。華通花也是這麼來的。叫花子、花子代表內陸支變成乞丐後的名稱，乞丐一詞則代表沿海支被報復擊敗後的悲慘。
華在後來的解釋裡是美化的詞彙，這其實不奇怪。各個民族都會這樣美化自己。越是吹的很牛叉的，其實原意越普通。比如說契丹是鑌鐵的意思，實際上契丹一詞源自七娜一詞，正是指內陸支華胥氏。因為契丹人是楚人分支北逃的結果，其主體基因與泰族一致。屬於內陸支楚人裡的一個分支。滿語裡阿其那是狗的意思，內陸支就是養狗人，所以使用了下了蠱毒的狗肉毒殺了沿海支。可見七娜一詞只是指七仙女後代的意思。至於鑌鐵目前也確實與內陸支有關係，只是還未能完全破譯。
華字在甲骨文裡是一隻展開翅膀站在木杆上的鷹，西方的鷹徽也都是這個造型。這也是證明七仙女是歐美白種的一個證據。當然這方面的證據多如牛毛，這裡不作論述了。西方鷹徽與華字最大不同是鷹頭方向，西方鷹頭面左，華字面右，這也代表了其不同歸屬。後來華字加了草頭通花，則表明另外的含義。
簡體的華與化的疊加含義也是對華最好的昇華，指開化。帝舜時期設立的誹謗木只是一根圓木，並沒有上部那一撇。後來的華表上部有一撇，既代表了翅膀，又代表了化。中式建築正門的門柱其實都是華表，也是最初誹謗木存在的位置。化字為亻七兩字結合，也代表了人類文明開啟時是黃白聯姻，九黎娶了七仙女後迎來了文化大爆發，就是人類文明正式開啟的時代，中國叫伏羲時代，中東是猶太第七月提斯利（迪士尼）、古埃及則是至今沒有找到的第一王朝提尼斯蠍子王時代，西方叫亞特蘭帝斯。實際上就是古中國的伏羲時代，是一個古樸的人文爆發的時代，並不是高度發達的文明。
關於華究竟更多是指七仙女小青後代，還是更多指白蛇以掃後代，目前無法破解，因為都有聯姻。七仙女族群的父系後代是德意志，以掃族的父系後代是斯拉夫。所以，所謂白華是指德意志，還是指斯拉夫，目前還找不到答案。《詩經》白華篇裡只是表明他們離得很遠。
最後關於華夏，夏指的是夏天太陽崇拜文化，夏代表黃種，在西方語言裡薩是夏天，同時薩諧音的三就是指黃種三支系，比如薩克斯風是一個鉤子形狀，正是黃種核心圖騰魚鉤蠍子圖騰，九字的原型。耐克也是鉤子，乃英語裡是九和夜晚的意思，正是站在吊腳樓下接到繡球又回扔的九黎黃種，數字9的原型。乃字同時是數字3符號的原型，代表黃種三支系，同時屬於九黎。數字6則是七仙女站在吊腳樓上往下扔繡球。所以代表黃白結合後的螃蟹巨蟹座是69兩個符號組合。之所以6代表六是因為七仙女族群女性全部嫁給九黎後只剩下六支白種母系部落了。所以六在卦爻裡代表陰。
夏更多指沿海支，猶太文化裡記錄了庶出的以實瑪麗，其是與夏甲聯姻的結果。實際上就是七仙女族群的男性成員也娶了部分黃種的意思。以實瑪麗、聖母瑪利亞以及德國國名瑪麗已經表明他們是七仙女族群。德國貴族的馮姓正是因為娶了黃種，實為風姓。阿拉伯自認自己是以實瑪麗之後是不要臉的附會，實際上阿拉伯人只是我們祖先帶到中東的奴隸軍團後裔。以實瑪麗為庶出、猶太以猶太母親所生孩子為正統、聖母瑪利亞為七仙女化身，其實真正的猶太人是父黃母白後裔，就是我們了。迴歸正題，夏還讀赫、哈，實際上就是主要代表沿海支赫胥氏，也就是大禹夏后氏。華夏一詞是指全體黃種，是內陸支體系與沿海支體系的總和。也就是說NO系黃種都是華夏民族，包括了東南亞、日韓、北亞烏拉爾N系以及芬蘭人。日本人基因構成是內陸支佔比一半以上，這部分屬於華胥氏，剩下的是沿海支及其跟隨民系D系矮黑後裔，沿海支O1屬於赫胥氏。由於C系、D系矮黑與我們歷史至今關係太近太緊密，歷史上幾乎就是緊緊跟隨黃種的群體。黃種之所以變成黃種也是因為吸收了矮黑母系導致的，正是黃帝四個妻子之一。矮黑也是因為混血變成了黃種模樣，所以他們其實也可以稱為炎黃子孫。當然，事實是一回事，活著的人怎麼看是另外一回事。
國病
這個問題問得好，咱們國人現在有十三億之多，連海外華人，己遍及世界各地，我們都以華人自稱，可真正能說上我們為何稱為華人，源從何起，恐怕真是知者不多。
那究竟咱們華人為啥稱為華人，這事還得從遠古時期說起。
遠在幾千年之前，我國還是母氏部落群居的那時，每個地方便群居著一個部落群體，各部落都有一個部落名。
在華山一帶，有個範圍很大的華氏部落，當時的部落公主是華胥，後人稱她為華胥公主，後來她生了個兒子伏羲，還有一個女兒叫女媧都是我們後人敬稱為人祖的祖先。
本來那時是隻知其母沒有父親的生活方式，部落道領也是由女人承當，自從伏羲長大後，由於他聰明過人，給部落裡發明了許多新的生活方式，如織網捕魚獵獸，食物烹飪，金屬治煉，伐木造船，建宮室，發展養殖等，使部落得到良好的發展，因此部眾便認為伏羲是天神下凡，後來便更改原規公推他來繼承華胥公主的首領職位，這樣他就成了我國第一位男性部落首領，也是我國由母系改為父系的開始。
伏羲當上首領後，為了解決各部落間爭地盤的問題，便提倡各部落進行聯盟，成立了部落聯盟體公社，聯盟體公社便叫華氏聯盟體，後來聯盟體不斷擴大，遍及到陝西山西河北河南等地，成了最大的氏族聯盟體，這就是我國華族的起源。
到了五千年前，我國長江以北的河南南部，以及寧夏等地，有個夏氏族聯盟體也有很大的勢力範圍，還有山東浙江江蘇一帶有個九黎族聯盟體，長江南部還有個三苗聯盟體。
各聯盟體之間又產生了互搶地盤的行為，九黎族首領蚩尤，想吞併夏族和華族，便聯合三苗族攻打夏族。夏族抵擋不住，便與華族聯合抵抗。滅了九黎族後，我國的長江以北便由華夏聯盟統治，直至夏朝成立。這就是華夏的來由。
犀牛村夫
這些都是未解謎團。相關的資料基本沒有，都是猜測。
我個人傾向於華是指荷花或者是蓮花。和華夏相同事情也是陶器發展壯大之時。陶器離不水淘洗陶泥，說明當時部落群體生活在水源較為豐富的環境。單一水源比如河邊，人畜混居，飲水和排洩物會相互汙染，一定會造成群體病變。
我們想象一下，人畜混雜生活在河邊，還有陶工要淘洗陶泥。一定會造成水源汙染。
那麼這些人吃什麼呢？畢竟安居的前提就是大量的食物。水稻種在派水比較方便的地方，只有快結子時派幹水，水稻才會高產，粟種在乾旱的地方。當時農業並不發達，沒有肥料難以高產。必須有豐富的基礎食物才能保障群體生存。
自然界給了這群人一樣豐富的食物，藕和菱角。華就是指藕和荷。
人們看到鵝挖水中的藕來吃，知道了藕可以食用。挖藕比較容易，但是運輸起來容易斷裂。就用繩子綁在一起。用木棍挑起來。荷就是用肩膀擔的意思。
長期吃粟的人和吃米麥的人，牙齒都是黃色或者白色。但是長期食用藕的人，牙齒是黑色的。
遠古時代發現牙齒染黑是貴族的象徵。其實很難找到東西把牙齒染黑。但是之前我吃了幾回藕後牙齒明顯的黑了很多。為了儘量找到遠古人的生活方式，我不刷牙很久。
藕看起來簡單，其實花的顏色分為紅色和白色。紅色的結的藕都是七個孔，外皮褐色，生吃發苦。白色荷花結的藕都是九個孔，外皮白色，生吃脆甜。
這裡說的華就是開紅色花的蓮藕。
華的問題先說到這裡。夏我曾經多次回答過。建議看看我之前的回答。
2019年的硃紅兵
在甲骨文中，“華”這個字的地位非常崇高聖潔，華夏是禮儀之邦，與蠻、夷、戎、狄”相對應。。
華夏也稱“夏”、“諸夏”。是中國古代周王朝的自稱。
簡單來說，“華夏”是一個組合詞，“華”和“夏”兩個字在上古語裡面同音，兩個字基本可以通用，華人也就是夏人，華族也就是夏族，中華也可以叫做中夏，在很多古籍裡面都是這樣混合稱呼的。如果將這兩個字作一個區分，那就是：“華”意指文明程度高的人（群），“夏”是指文明程度高的地區，華夏與文明程度相對較低，位置相對較偏遠的外族、胡人相對應。
相傳我國曆史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱華夏，或簡稱華、廈。華夏一詞，最早見於《左傳》亦稱華夏為中國，從字義上來講“華”自有美麗的含義，“夏”自有盛大的意義。華、夏連起來讀詞意美好，所以人們習慣將中國也稱之為華夏。
華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝。後來由於合併融合蠻、夷、戎、狄等民族相繼融入華夏族。構成後來的漢族主體，漢族又有漢王朝而得名。以前稱為華夏，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國之所以稱為華夏的原由。
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破天曉
華與花同，最初指玫瑰花。華山腳下的半坡陶器上已有玫瑰花，所以考古界有句名言，“華山玫瑰花燕山龍”。周人生息在華山腳下，所以周人自稱華。范文瀾認為周人尚赤，赤即華。
西漢楊雄《方言》“夏，大也。自關而西，秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之，謂之夏”。周人自稱華，也自稱“有夏”、“區夏”。《史記·吳泰伯世家》“歌秦，曰，此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎”。夏指陝西。戰國《睡虎地秦簡》“臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許”。夏指陝西。范文瀾《中國通史簡編》“中國西部地區稱為夏，夏有雅正大等義。宗周詩篇稱雅詩，秦風詩篇稱夏聲，夏聲就是雅詩。東方齊魯衛等大國諸侯本是從西方（陝西）遷來，所以稱東夏，東西合稱諸夏”，“周人尚赤，赤即華，凡遵守周禮尚赤的人和族，就是華人華族”。夏指陝西，說的更明白。所以華夏指周人周地！
後人對華夏解釋很多，大意不出華麗和大。源出還是周人自稱華夏。
至樂無如讀書
華華崋（化huá huā huà）是花的本字，是由華簡化而來。繁體華是由草的省形“艹”和垂的省形變化為“”會意而成的字。草“艹”表示草木；垂“”表示草木花朵兒下垂，開花授粉，是花的意象寫照。借“化”聲表示花變化快，花樣多，完善“華”的意義。1965年簡化為“華”，是由“十”和“化”會意而成。“十”表示我們中華十全十美；“化”表示我們中華髮生了翻天覆地的變化，就如美麗的花兒是草木的精華生化而成，化即標音又會意。崋是由“山”和垂的省形變化“”會意而成的字。“山”作為歸類符號，表示山峰；垂“”表示華山陡峭險峻，垂直縱立的主峰。崋因山頂有“蓮花池”而得名“華”，後崋和華二字合一，均有華美花美之意。
夏夓（下xià）為繅絲織綢的過程。“”為下的古文，既標音又會意，織綢過程是從經線的的尾端（下端）開始織到經線的始端（上端）；“目”為經線和緯線織成方形綢布，古代織綢經線較短，繞在固定的方框上，織出綢緞不長，成一片一片的，不像現在成卷；“八”表示分開經線來穿緯線；夓中頁兩側的手“臼”表示雙手穿梭引導緯線，“夂”表示繅絲過程（見夂字解），所以，夏（夓）為繅絲織布的過程（禹為蠶蟲吐絲的過程。禹建立夏朝，大禹治水，滄海變桑田，夏朝是我們華夏民族養蠶織綢的大面積推廣時期）。因繅絲織綢需要潮溼溫暖的氣候環境，一年的第二季,中國習慣指立夏到立秋的三個月時間,也指農曆“四、五、六”三個月，這個季節屬於溫暖潮溼季節，適合繅絲織綢，所以稱“夏季”。紡織織工最明白，織布需要什麼樣的環境？不明白可以去紡織車間去體驗下，就知道為什麼夏和織布有關聯了！
嚴師說字
華最早是樹的形狀，就是建木，就是三星堆那種神樹！眾帝之所上下！
夏就是會工具會勞作的人！
華夏就是指共同信仰，被帝所領導，崇拜建木神樹，共同生活習慣的一群人！
周秦都自稱華夏人，而殷商是異族！
大禹為古蜀國人，大禹治水開啟夏朝。別江為沱就是治水功勞。
巴人一直不服殷商統治，一直在戰爭。
周人部落聯合西南各部和巴蜀共同推翻了殷商。
秦人也借巴蜀之師統一六國。
所以周秦巴蜀甚至西南各族同為華夏人！
西南為華夏正源！
先有西南音再有巴蜀圖文最後到了北方占卜才形成甲骨文，最早的甲骨文也同巴蜀圖文那樣圓潤，只是龜殼刻畫困難才慢慢變直。
山海經最早為巴蜀圖文所書，時間久遠，後面人看不懂，才描述成奇形怪狀的生物。看看三星堆金沙就知道山海經怎麼回事了。
華夏音就是西南語，而北方方言為異族學習西南華夏而成！
hediexing999
殷商時代夏的主體民族來自於整個長江流域和漢江流域的夏水，夏蝦同音！我們是吃蝦子的民族來的更容易理解一點！也包括河南中部地區！人民基數龐大以農耕漁獵文明為主的農業社會形態！和諧的生活在這片富饒的土地上！世代繁衍著華夏的主題民族！從殷商對東夷南蠻的連年爭戰中就已經說明了這些地區的人就是主體的夏民族！他們掠奪夏人民的土地和人口！夏人民跟他們作出了長期英勇的鬥爭才導致他們窮兵竇武，最後被妓娼偷襲所滅！主要是為了他兒子伯夷考報仇！從此建立了西周王朝！
博世926
應該來自華胥氏之國吧，傳說華胥氏生伏羲女媧，是人類始祖。
