03.06 農村俗語“名堂如播米,子孫窮到底”是什麼意思?該怎麼理解?

小偉三農


農村俗語“名堂如播米,子孫窮到底”是什麼意思?該怎麼理解?

生活在農村的人應該都比較瞭解這句話的含義,因為在一些農村地區,經常看到有一些家族祠堂,這些祠堂供奉的都是已經過去的祖先,全部都是家族已故里面的人的牌位。即使沒有祠堂,以前的老房子每家都會有名堂,也就是擺放家族去世老人遺像的位置。這些地方會經常擺放一些貢品,因為農村人覺得明堂的貢品越多,家族的人運氣才會更好。

雖然這種東西很多人覺得有點迷信,但是我國從古至今都是這樣過來,這也是對自己已經故去老人的一種懷念和尊敬,同時也體現我國傳統優秀文化,堅持百善孝為先的傳統美德。人們相信對故去的人要有敬畏之心,相信他們一定會感受到,從而保佑自己家族所有的人都能平安健康。

因此在農村每家每戶在正中間的正對大門的地方,都會建一個擺放遺像的臺子,在古代由於沒有照相技術,因此會擺放寫有名字的牌位,所以叫做名堂。在一些特殊的日子裡,比如忌日或者清明以及一些特殊的日子裡,會擺放很多祭品,以表對他們的懷念。

那麼農村俗語“名堂如播米,子孫窮到底”是什麼意思?該怎麼理解?

這個其實很好理解,因為名堂擺放的貢品和祭品越多,樣式越多,那麼祖先就會保佑子孫後代財源廣進,保佑他們事業有成。相反如果名堂的貢品如果只是做個樣式,像撒米粒一樣隨意,那麼祖先的神靈就不會保佑後代,後代就沒有好的財運,自然會越來越窮。

不過細心想一下這句話是很有道理的,不說什麼祖先保佑之類的,一般家境不錯的家庭,是肯定會讓名堂有豐富的祭品放著,而貧窮的家庭就會放的少,甚至長時間不放,從這方面就可以看出這個家庭的狀況,大家覺得說的有沒有道理呢?


少三番


我認為這個問題寫了一個錯別字:"明堂如播米"的"播"是個別字。這句話正確的應該是:"明堂如簸米,子孫窮到底。"

一、什麼是明堂?

陰宅,陽宅都有明堂。

墳墓前面空曠地帶就是明堂(前面);住的房子前面的院子(或院子外面)。樓房的明堂就是客廳。

二、如簸米是什麼意思?


上圖片就是簸箕,過去它是用來去除米中糠等雜質的工具。

圖中就是在用簸箕去除雜質。在此過成中也會有少量的米被簸出去而造成損失。簸米就會把珍貴的粱食簸出去,這樣的操作就代表著損失啊。

如果陽宅的院子是前面寬後面窄,形如簸箕


這樣的院子就是明堂如簸米了。

那什麼樣的院子好呢?把簸箕倒過來的形狀就好了。

好在哪裡呢?

往裡簸米啊,不就是進財嗎?
😂

那麼陰宅是不是也不好呢?當然是不好了。

因為這種形狀氣散了,也可以以簸米比擬啊。

回答完畢。

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大美農村綠水


農村俗語“名堂如播米,子孫窮到底”是什麼意思?該怎麼理解?

這句農村的俗語,說實話之前我也沒太聽說過,是過年的時候到親戚家拜年,聽一位長者提起的,主要說的是,擺設風水等等對子孫後代的影響。


“名堂”是什麼意思?不知道大家是否瞭解,應該是“明堂”,也就是供奉祖先逝者的地方,神明之堂的簡稱。“明堂如播米”有兩種解釋,但是,意思大抵相同,一種是說供奉明堂時的貢品較少,三三兩兩的很稀少,不夠豐盛,也就是說子孫後代不捨得給逝者祖先們供奉貢品,這樣的不孝子孫會“窮到底”。還有另外一種說法是針對明堂的擺設,說的是明堂的擺設,要整潔乾淨敞亮,但不能太空曠雜亂,否則就會影響到子孫後代的發展。總之不管是何種解釋,歸根到底的意思都是說,如果子孫們不孝順,明堂的設置不好,那麼後代將會窮到底。


其實我倒覺得,子孫是否會窮跟明堂的擺設,關係不是很大,但是卻跟他們是否孝順,有很大的關係。孝順孝順,孝了才會順,對長輩父母或者祖先不孝順,那麼我想這樣的子孫後代,一定不會發展的有多好。我們家有一個遠房親戚,對他的父母很是不孝順,老人生病不掏錢治病,平時也不去探望,還總是埋怨父母沒有能耐給他留下家產。他們家裡一家三口,常年在外上班掙錢,拿到手的工資一點都不比別人少,但就是過的窮困潦倒,除了剛發工資的時候手頭寬裕點,其他時間都是靠借錢度日。如果只是窮也還好,關鍵還特別不順,平道上走著都能把腿摔斷,又是住院遭罪,又是花錢。當然了,過得不順當不能全部歸結於他不孝順,但是我總是認為,不孝順的人生活當中,就總是不順。


所以老話說的句句在理,對父母小氣,對長輩不孝順,這樣的人總也過不好,即使在這兒賺了錢,在另外一個地方也會賠進去。不信大家可以仔細看看周圍,是不是孝順的人都過得很順當很富有,而那些越是對父母小氣不孝順的人,越是窮的叮噹響,窮到底。


一品小十六


“名堂如播米,子孫窮到底”這句話有錯字,“名”應為“明”。

應該是“明堂如播米,子孫窮到底”。這是算命、看風水書中的一句話。

“明堂”有兩種意思,其一是指帝王祭祀、發佈政令、祭天的重要建築物。據說明堂距離上天最近,皇帝在此上聽下達上天的旨意,體現天人合一的神聖之地。(如圖)



歷朝歷代都建有明堂,最著名的算是武則天建造的洛陽明堂,可惜原來的那個明堂被武則天的情人薛懷義放火燒了。

原來薛當初失寵吃醋,一氣之下縱火燒了明堂。事後武則天下旨砍了薛。是武則天的女兒太平公主執行的處決令。

這句話中的“明堂”是算命先生所指的陽宅和陰宅地氣聚合的地方。

墓地前的“明堂”,這個地方必須聚氣,不能一盤散沙。而【明堂如播米】恰恰是地氣不聚攏的情況,不好的風水會造成後世子孫窮到底。

農村老輩人都會手扶播種,在種穀子播種時,通常在谷種裡摻上一把米攪勻。目的有二,其一是節省谷種,其二是避免穀子播的太密,小米經過脫殼後不會發芽。

“明堂如播米”意思就是這樣來的,意思是指稀、少、散不聚攏地氣的情況。這種情況會造成後代子孫受窮。

墓地明堂前應該平坦開闊,風水學分為大、中、小三類,裡面說道挺多。



老百姓陽宅的“明堂”應該整潔,一般在家中寬敞的地方設置,家中明堂是用來祭祖的地方,擺放祖宗牌位,焚香上供,期盼祖宗在天之靈保佑後代子孫。

國和家的明堂大同小異,都是向上天訴說最近的地方,不過現代人都不太懂,也就沒有專門設明堂了。

祭祀上供一般在堂屋八仙桌上,有的找個地方供奉關羽像,希望關羽保佑生意興隆,日進斗金。保佑後世子孫榮華富貴。

願望是美好,實現願望還主要靠自己,把供奉祖宗和神位的地方打掃乾淨就行了,老祖宗也心疼年輕人很忙很累,不會計較太多的。孝敬長輩,尊老愛幼,盡到自己該盡的義務和責任就ok了,不必迷信這些。




秉燭讀春秋


明堂如播米,子孫窮到底,播米的解釋應該是:明堂(客廳)像播米一樣又窄又長,這是我在有關書籍上看到的解釋,我認為這個說法是準確的。客廳以方或者近方為好,稍窄,即使有妨礙也不大,但如果既窄(2至3米)又很長(7至8米),這就是說明堂如播米了。

播米解釋為供奉,仔細分析難圓其說。在農村裡,農民年年供奉,既隆重又虔誠,日子過得十分艱難,城市裡不講迷信,哪個家庭過得不如農村?高薪家庭的幸福生活難道是燒香磕頭換來的嗎?

迷信的東西說說就罷了,不可不信,不可全信,這是民間的認識。


柳樹仁


首先要說一下,這句俗語中的名堂其實應該是明堂,我們在日常生活中發現別人神神秘秘的做事情,就會說他“你搞什麼名堂?”。其實最早是搞什麼明堂,這裡面有個典故。

所謂的明堂就是高大寬敞的建築物,漢以前是沒有這樣大的建築物的,漢武帝一代雄主,就想著怎麼能建一座這樣的明堂,用來接見四方貴客,彰顯大漢威名。

可是沒有現成的圖紙,誰也不知道明堂是個什麼樣子。於是大臣們就明堂的樣式,風格展開了長時間的爭論,最後也沒有一個結果,反而被百姓說他們整天不務正業,搞明堂,這個詞就這樣流傳下來了,後來不知怎麼就變成了“搞名堂”。

那麼名堂如播米是什麼意思呢?怎麼又會導致子孫窮到底呢?首先我們要知道播米是什麼意思?播米就是在播種時,裡面摻一把米,目的一是為了節省稻種,二是避免穀子太密了。播米地方意味著很小的一塊地方,你想想看,如果一個國家的明堂變得跟田間地頭的播米場所一樣,那這個國家還有救嗎?這個國家的子民們可不就要窮到底了嗎?

明堂講究的是大氣,磅礴,能聚攏人氣的地方,才有引來四方豪傑,而播米場所稀、少、散,根本聚攏不了人氣,沒有一點生機。

我們現在如果到一些偏遠農村去,那裡建築風格依然是老式的,進門就是一個寬大的明堂,然後兩邊各有房間。明堂通常用來擺放家族祖先的牌位,家裡人記得初一十五上香朝拜,祈禱祖宗保佑子孫後代的安康。

國家的明堂大同小異一,不過要更大一些,例如秦王宮明堂,那叫一個雄偉。五步一樓,十步一臺,主宮殿名叫“四海歸一殿”,穹隆高聳,氣勢雄渾,無與倫比。這才代表一個國家的形象,播米之地,怎麼拿得出手,怎麼彰顯帝王的豪氣呢?

不過時代在變化,城市在擴大,各種新型的建築物在不斷出現,明堂慢慢消失了,因為它的功能被淡化了。但是現代人又把明堂延伸出了新的含義,那就是家居要乾淨,四壁要清潔,光線要充足,通風要良好。

有可能的話,在購房時根據自己的財力來選擇面積,財力充足就選擇大的別墅,坐北朝南,通風透氣。財力小就選小一點的面積。但是幾乎沒有人會去選那些位於一樓且陰暗潮溼的房子,價錢再低也不會有人要的。

要想子孫世代不窮,還就得從根子上解決問題,窗明几淨的生活、學習和工作環境是必須的。

這句諺語提醒我們,選擇房屋也好,建造房屋也罷,必須慎之又慎,不要花了錢,還沒有得到應該有的效果。古人尚且知道明堂對皇家的重要性,現代人就更加沒有理由不去了解了,蝸居之地,註定出不了人才,大氣之所,才是富貴的根源。我們寧可少活幾十年,也要為子孫後代留下一所明亮的大房子,這是最重要的。


小小嬴政


農村俗語“明堂如播米,子孫窮到底”是什麼意思?該怎麼理解?

在農村,咱們總是能聽到各種各樣的俗語老話,這些俗語老話大多都是和人們的生活和習慣有關,一直被村裡的老人掛在嘴邊。其中有一句俗語叫做“明堂如播米,子孫窮到底”,咱們來看看是什麼意思,蓋如何理解?

“明堂如播米,子孫窮到底”

想要了解這句話,就要知道什麼是“明堂”,所謂的“明堂”,指的就是家族供奉逝者的人的地方。所以“明堂如播米,子孫窮到底”這句話就是說:如果明堂裡的貢品少的如同播撒稻米一樣三三倆倆的話,那這個家庭就會“窮到底”!

為什麼會這麼說呢?

老一輩人認為家中逝去的先人有在天之靈,會保佑家庭生活幸福。但是如果沒有給祖先足夠的貢品的話,說明是對祖先的大不敬,這樣的話,祖先自然不會保佑家庭財運和福運。

但是上面的說法終究有些迷信,真正的原因其實和人們的孝順相關。自古以來,咱們國家就是一個非常講究孝道的國家,孝順老人是咱們都應該要做的一件事。對於逝者同樣也是如此。

如果孝順都做不到的話,說明這個人的品行也相對不端,這樣的人想要獲得成功也是極其困難的,所以自然是“窮到底”了!

駿景——殷


駿景農業


“明堂如播米,子孫窮到底”。這是古代陰陽先生,算命看風水書中的一句話。“明堂” 是指帝王祭祖祭天的地方,陰陽指的是陽宅和陰宅地氣聚合之地,就是墳地前貢品擺放的地方,宗族的祠堂,以及家中祖先的牌位之前。

陽宅的“明堂”應該整潔,一般在家中寬敞的地方設置,家中明堂是用來祭祖的地方,擺放祖宗牌位,焚香上供,期盼祖宗在天之靈,保佑後代子孫。 “明堂”,必須聚氣,不能一盤散沙。而“明堂如播米”恰恰是地氣不聚攏的情況,不好的風水會造成後世子孫窮到底。

農村老輩人種穀子,都會手扶播種器,前邊有人或者牲口拉著,後邊的人不停地搖動,種子隨著擺動,均勻地進入土下。小米是穀子脫去殼以後,可以食用的部分,是不會重要發芽的。“播米”這個話很重,有斷子絕孫的意思。

祭祀的供品,一般在中堂屋的八仙桌上,有的除了祖先外,還供供奉關羽像,希望關老爺保佑,生意興隆,日進斗金,後世子孫榮華富貴。願望是美好,實現的話,還得靠自己,把供奉祖宗的神位,要收拾的地方乾乾淨淨。一般情況祖宗,也是同情達理的,心疼年輕人很忙很累,不會計較太多,只要晚輩心中有祖宗,不要太作就行。

在傳統文化中,不管祖先,還是對天上的神靈,都特別的敬畏,認為在需要的時候,可以保佑自己,保佑家人,能讓自己發財富貴。我們是辯證唯物主義者,成功是靠自己的努力,貴人的相助,當然有祖宗或神靈,在暗中相助,那是極好極好的。

祭禮祖先或神靈,實際上,這是中華文化的孝悌文化,每個人都應該,去孝順自己的父母,要去報答父母的養育之恩,這是中華民族的傳統美德。“人在做,天在看”,其實,看的不只是天,還有自己的孩子,你是怎樣對待父母,孩子將來就有可能如何 對待你。這裡面是有因果關係的,而且要比佛家的因果,要實在的多。


德雨50926495


農村俗語:“名堂如播米,子孫窮到底”。這句話跟風水有關。明堂,不是名堂,明堂是風水學的述語,也是一個神煞。在陽宅和陰宅都離不開明堂。

明堂在風水中有什麼作用?明堂是納氣的地方,比如,一個人要想活,就得吸收空氣,當一個不能吸收空氣,等待他的就是死亡。一個明堂如果是個拉圾場汙垢遍地,哪他吸入的氣體就是被汙染的氣體,可想而知,這坐宅子或墳地就會出問題。

什麼是明堂?陰定的明堂是指墳前的空地。陽宅,屋內的客廳是明堂,宅子的前面空地是明堂,院子是堂屋的明堂。明堂益大不益小。明堂小了納不進所需要的五行之氣,這家的主人是要出問題的,不是窮的問題了,總的各方面都不吉利。


XGC上善若水


農村俗語“名堂如播米,子孫窮到底”是什麼意思?該怎麼理解?

相信一直生活在農村的人對這句俗語並不陌生,在我們的日常生活中可以聽到各種各樣的俗語。今年過年的時候,就聽家裡的老人講過這樣的俗語,當時是在給家裡去世的先輩擺放貢品的時候,家裡的老人說需要拜的豐盛一些,不然來年的運氣就不好。當時的我並不懂什麼意思,直到老人說出“明堂如播米,子孫窮到底”,我才懂得為什麼要這麼做。


在過年的時候,大多數家裡都會給自己已經去世的祖先擺放祭品,這是對於祖先的尊敬,更是希望在自己未來的發展過程中可以得到祖先的保佑。在擺放祭品的時候也是有講究的,品類和數量都儘量的多一些,不要顯得特別的小家子氣,這樣有的人來拜年的時候,別人看到這樣的祭品擺放,自然心裡會有這樣的想法,連給祖先的祭品都這麼苛刻,自然經濟狀況也就一般了。

我國的傳統文化裡不管是對祖先,還是對天上的神靈都特別的敬畏,人們認為這些東西可以保佑自己,能讓自己發財富貴。但是實際上大家應該都知道,成功是需要自己的努力的,沒有無緣無故的成功,腳踏實地,一步步的往上面走就絕對不會有錯。至於說過年的時候,祭品擺放豐盛,這其實是和中華文化的孝文化是分不開的,每個人都應該去孝順自己的父母,要去報答父母的養育之恩,這是中華民族的傳統美德,即使是去世以後,我們也應該努力的去儘自己的孝道。


“明堂如播米,子孫窮到底”,這句俗語還是有一定道理的,看到給祖宗的祭品少,所以可以判斷這家人很窮,連孝順都不懂,自然也不會有多大的成就。在如今的社會里面,這些老傳統已經慢慢的不怎麼符合社會發展了,畢竟如今主動給祖宗放祭品的人也不怎麼多了,祭品的多少也只是心意,不能代表這家人的經濟狀況,更不能說明未來的家庭會如何發展,想要成功,還是需要一步步的走出來的。


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