1592年9月13日，蒙田逝世。蒙田是法國文藝復興時期的偉大思想家、作家，他的隨筆錄因其思想內涵聞名於世。
不要像小孩子那樣，為了樂趣而讀蒙田，也不要像那些雄心勃勃的人那樣，為了尋求教化而讀蒙田。不，讀他，即是為了活著。
——福樓拜
品嚐著人生這杯甘苦交織的美酒，
人有七情六慾，必有生老病死；
人世有險峻絕壁，也有綠野仙境。
但無論何時，
請享受自己的存在。
《要生活得愜意》
作者／蒙田【法】
享受生活樂趣是自己正常的活動，而其他則是非常的活動。
跳舞的時候我便跳舞，睡覺的時候我就睡覺。即使我一人在幽美的花園中散步，倘若我的思緒一時轉到與散步無關的事物上去，我也會很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨處的愉悅，思量一下我自己。
天性促使我們為保證自身需要而進行活動，這種活動也就給我們帶來愉快。慈母般的天性是顧及這一點的。它推動我們去滿足理性與慾望的需要。打破它的規矩就違背情理了。
我知道凱撒與亞歷山大就在活動最繁忙的時候，仍然充分享受自然的，也就是必需的、正當的生活樂趣。我想指出，這不是要使精神鬆懈，而是使之增強，因為要讓激烈的活動、艱苦的思索服從於日常生活習慣，那是需要有極大的勇氣的。他們認為，享受生活樂趣是自己正常的活動而戰事才是非常的活動。他們持這種看法是明智的。
我們最豪邁、最光榮的事業乃是生活得愜意。
我們倒是些大傻瓜。我們說：“他一輩子一事無成。”或者說：“我今天什麼事也沒有做……”怎麼！您不是生活過來了嗎？這不僅是最基本的活動，而且也是我們諸種活動中最有光彩的。“如果我能夠處理重大的事情，我本可以表現出我的才能。”
您懂得考慮自己的生活，懂得去安排它吧？那您就做了最重要的事情了。天性的表露與發揮作用，無需異常的境遇。它在各個方面乃至在暗中也都表現出來，無異於在不設幕的舞臺上一樣。
我們的責任是調整我們的生活習慣，而不是去編書；是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴張領地。
我們最豪邁、最光榮的事業乃是生活得愜意，一切其他的事情，執政、致富、建造產業，充其量也只不過是這一事業的點綴和從屬品。
蒙田
（1533.2.28-1592.9.13）
法國文藝復興後期、十六世紀人文主義思想家、作家、懷疑論者。主要作品有《蒙田隨筆全集》、《蒙田意大利之旅》等。
蒙田的父親是法國波爾多附近的一個貴族，蒙田在37歲時繼承父親的領地，過起了隱居的生活。他說，自己並不治學，只是“漫無計劃、不講方法”地翻翻書。在此後20餘年的歲月中，蒙田陸續寫出了55卷隨筆錄。
“現代精神”與“理性之光”，是學者們談及蒙田讀關鍵詞。他以虔誠之心思考人性，為後世開啟現代之門。蒙田筆下看待自我、認知世界的方式對當下仍頗具啟發。今天，再讀蒙田，你會忘記你和他之間有著四百多年的時差。
“為了能真正讀懂蒙田，
人不可以太年輕，
不可以沒有閱歷，
不可以沒有種種失望。”
——茨威格
蒙田說
我想靠迅速抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
快樂總摻雜著痛苦，人類無法享用純正、完美的東西。既如此，奉勸讀者諸君：內心過分單純和敏銳、看問題的目光過於明察秋毫，實際並無好處。處理人間事務時粗線條即可，不必過分深究。世間萬事萬物，總存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式，考慮多了，反而迷茫。
精神如果滿足，表明它已經萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內，從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會稍止。
當你感到孤獨時，你應該想到，在思索的道路上有這麼多巨人開闢了荒野，並在路旁指引著你。又有這麼多後來的追隨者走在了你的前面，他們的足跡早已匯成了大道。
你是如此渺小。 你卻從不孤獨。
真正有知識的人的成長過程，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時候，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起，但是，麥穗成熟飽滿時，它們開始謙虛，垂下麥芒。
世界上最偉大的事，是一個人懂得如何做自己的主人。
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