塔利班的領袖-奧馬爾，和塔利班一樣，富有傳奇色彩。上世紀50年代末，奧馬爾出生在阿富汗南部坎大哈附近的一個小村子，屬於普什圖吉爾扎伊部一個分支。年輕時候，窮困潦倒，沒有田地、沒有社會地位、也沒有部落威望，最多也只能說是一個有理想有抱負的憤青而已。曾經為了生計，奧馬爾擔任過一段時間宗教學校教師，蘇聯的入侵和連年的軍閥混戰，徹底改變了他的人生軌跡。
奧馬爾的軍旅生涯起於1989年，當時懷著聖戰救國的理想投身到坎大哈的兩大豪強之一“伊斯蘭黨”門下，主要參加抗擊蘇聯的戰鬥，戰鬥的慘烈致使其失去一隻眼睛，這就是獨眼將軍的來歷。3年後的92年，隨著蘇聯解體和納吉布拉政權被推翻，很多當年聖戰組織的老兵都解甲歸田了。奧馬爾和它的戰友們也回到了家鄉，但是聖戰的結束並沒有給這個國家和人民帶來安定和幸福，相反，讓這些老兵看到的是軍閥的橫徵暴斂和對人民苦難的無視，現實的殘酷，讓這批老兵們明白舊有的聖戰組織拯救不了阿富汗和它的人民，他們下定決心要改變現狀。94年，這些人冒著必死的信念策劃起義，推舉奧馬爾為領導，併為起義制定了行動綱領：“建立和平環境、解除軍閥武裝、確保教法統治、捍衛領土統一和伊斯蘭教的地位，並義無反顧執行”。他們給組織取名-“塔利班”（波斯語意思是宗教學校的學生組成的組織），以顯示其有別於其他舊軍閥和部落組織的純粹性，他們的目的就是要讓阿富汗成為一個極端純粹的伊斯蘭國家。
94年以前的塔利班名不見經傳，在軍閥和武裝林立的阿富汗，說的難聽點這些人的地位也就是個可有可無的盲腸而已，但是之後發生的一些事情，讓奧馬爾和他的組織聲名大噪，塔利班由此成為在阿富汗代表普什圖人的最強大的武裝。
事情要回到93年，巴基斯坦的貝布托總理上任，她決心打通從巴基斯坦奎達經阿富汗坎大哈、赫拉特到土庫曼斯坦的商貿之路，併為此專門與坎大哈的軍閥、赫拉特的伊斯梅爾.汗、西北部烏茲別克軍閥杜斯塔姆有過溝通協商，阿富汗的各方對巴基斯坦仍有猜忌和疑慮，所以談的不算太順利。這個期間，塔利班幹了一件冒險的事情，出動200多人，控制了阿巴邊境的重要口岸-斯平布爾達克。這裡不僅是重要的商貿口岸，還是巴基斯坦秘密支持普什圖武裝的軍火庫所在地。塔利班與巴基斯坦走私團伙達成默契：一方交保護費，一方保證安全通行，前提就是塔利班必須完全控制這個口岸並保證走私能安全通行。隨後，塔利班便襲擊了希克馬蒂亞爾武裝在當地的中心，成功奪取了控制權。在巴基斯坦默許下，塔利班可以取用軍火庫裡的軍火物資。這些軍火讓塔利班如虎添翼，但老牌軍閥對巴基斯坦支持塔利班的做法非常不滿，隨後巴基斯坦官方在阿富汗考察線路的一撥人被劫持，他們要挾巴基斯坦，不讓巴再支持塔利班，這讓巴基斯坦有點惱火，但這事兒不能國家出面解決，總歸不是件體面的事，最後巴方授權塔利班去解救，塔利班不辱使命，給了個漂亮的解圍，深得巴軍方的好感。沒過多久，塔利班便秋風掃落葉般，剷除了坎大哈的軍閥勢力，佔領了這個阿富汗第二大城市，也是普什圖傳統的權力核心地。這個讓巴基斯坦高層也很吃驚，他們沒想到這幫學生軍會有這麼大的爆發力，對這個年輕的學生軍刮目相看，之後更是傾力相助，也不用再遮掩了。
但是塔利班並不滿足於一個坎大哈，他們的目標是要統治整個阿富汗，讓阿富汗成為最純粹的伊斯蘭教法國家。正是他們這種對“純粹”的極端理解，促使其走上了反世界、反現代、反人類的不歸路，也埋下了從一支單純的國內武裝力量變成全球性的恐怖組織的禍根。
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