一切沒能殺死我的東西都令我更強大。——尼采
很多人不熟悉尼采，但大多都讀過魯迅，魯迅的思想深受尼采影響，曾經在文章中多次引用尼采的文章或聯繫尼采的思想來分析問題；魯迅那種堅忍不拔、冷峻決絕，那種頑強的意志，還有對眾生的悲憫之情，都是他運用尼采的思想結合中國社會現實的深沉思考。這在他的雜文《這樣的戰士》《過客》等幾篇文章裡面體現得最為明顯。他期望中國民眾具有百折不回之意志力，然後能在“狂風怒浪之間”追尋國家和個人的前途。
尼采一生都在與“文明”對抗“，他毫不掩飾對普通百姓、底層民眾的不齒與對強力的尊崇，對一切存在的價值進行重新評估。他的理論令人難以接受，尤其是為別人設立標準的“道德biao”們。在一些學校和圖書館，尼采的書籍會經常會被雪藏，他們不想讓學生知道世界殘酷的一面，不讓他們瞭解生存的狀態，這是不是另一種殘酷？
在《歷史的用途與濫用》一書中尼采把眾生比作羔羊，他開篇就寫道：“想想在那邊吃草的那些牲口：它們不知道昨天或是今天的意義；它們吃草，再反芻，或走或停，從早到晚，日復一日，忙於它們那點小小的愛憎，和此刻的恩惠，既不感到憂鬱，也不感到厭煩。”
在尼采看來，從根本上講只有兩種道德：主人道德和奴隸道德。奴隸道德把軟弱當成光榮，而主人道德則相反，它是屬於高貴個體的道德，那樣的人是自私的，嚴酷的，不寬容的，但他們受符合自身地位的榮譽感的約束。他們蔑視利他行為，蔑視謙卑。尼采推崇後一種道德，認為原初的生命力量就是權力意志，其本質就是征服、壓倒一切異己的、比自己弱小的事物。權力意志在高貴的人身上得到最完美的表達，這樣高貴的人就是“超人”。超人的生活原則就是“在我之上，沒有人，也沒有上帝”。尼采有一句著名格言是這樣說的：“一切沒能殺死我的東西都令我更強大。”
瘋狂的思想甚至已經不受他自己的控制，尼采不得不服用一種由水合氯醛和印度大麻組成的濃縮劑，這種藥物小劑量服用的時候可以安神，但是劑量太大就會導致精神亢奮。1889年，他開始陷入真正的瘋狂，進入了他的生命的最後十年。
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