·2017我的閱讀·
《看不見的森林》
（美）戴維·喬治·哈斯凱爾/著 熊姣/譯
商務印書館
很多年前我見過一次壇城的建設，虛空中突然灑下粉末，外方內圓，漫長的付出，短暫的收穫，失去的虛空。那是具體細節放大之後得到的感受，離開寺廟時天已經黑了，我突然想到，當我們追逐螢火蟲時，其實並沒有關注到黑暗是什麼。
黑暗是什麼？黑暗是在人類考量了生物學特徵之後，依然與大自然割捨不了的聯繫。真要在田納西的山丘上做一個“壇城”並不簡單，我們與它們的關係就是杜鵑花、苔蘚、獐耳細辛、蝸牛、飛蛾、鳥、螞蟻，生死存亡，日常中的無常。
我確定戴維是一個非常優秀的動植物學家，甚至是一個文學家，在一平方米的範圍內，在田納西，在一年的時光中，在我們觀察它們的時候，我們也在凝視自己。
《時間旅行簡史》
（美）詹姆斯·格雷克/著 樓偉珊/譯
人民郵電出版社
時間是什麼？如果可以進行一次時間旅行，你想回到過去，還是去往未來？這真是讓人苦惱的難題。在我少年時代幽暗細微的思索中，這近乎於絕問，是夜晚懸掛在走廊上搖擺的燈泡，它籠罩著你，你卻夠不著它。
當什麼事情都沒發生的時候，只有時間在發生。我們抬頭看到的月亮是1秒之前的月亮，太陽光在8分鐘前出現，半人馬座比鄰星閃爍的光是4.2年前的，用功能很強的望遠鏡看到的 M104星系發出的光是4000萬年前的。
我們所見到的一切都是過去的。我們生活在過去。事實上在閱讀這本書之前我從來沒有想過，沒有了時間怎麼辦？因為時間，事情有了先後，因為時間，避免了所有的事一起發生。
時間，不過是正在生成的記憶；時間，可能並不存在。
《珞珈山植物原色圖譜》
王小凡 黃雙全/著 高等教育出版社
珞珈山之於武漢大學的重要性毋容置疑，它近乎於武大的另外一個名字了。是落駕還是珞珈，既是一件趣聞，也是一個文化的轉折。一座煙塵風雨中歷經百年的大學，校園中的山山水水，花草樹木，到底發生了多少感人肺腑的故事，如果有心梳理一下，想必也會讓人掩卷嘆息。
山水、建築、植物、鳥獸從來就是人文歷史中不可或缺的背景和資料。這本依託武大校園的植物圖譜，不僅僅是武大的一個檢索，其實開放的看，更是近現代中國，以武漢為標本的一個植物分類學文獻。它通過描繪生生不息的植物王國，其實在告訴我們，花開花落自有時序，人間萬物自有道理。
我偏愛的槐樹、樟樹長滿山坡，我喜歡的梧桐樹依舊高大挺拔，珞珈山上和山下，何止櫻桂梅楓，更多的是馬尾、火炬以及依偎在石楠林邊的野菊花。
《梁》
梁思成/著 林洙/編 中國青年出版社
我十分懷念那些老派的文人風骨，儒雅，灑脫，寬容，內心中又隱著堅定的信念和不捨的追求。梁思成是其中的翹楚，他是中國著名建築歷史學家，教育家，梁啟超的長子，林徽因和林洙的丈夫，傳奇故事數不勝數。
這本《梁》收錄的文章，基本反映了梁思成先生一生對於中國古建築研究和保護的過程。書中有大量的手繪插畫,美輪美奐。畫樑雕棟一章尤其好看，是先生1924年在賓夕法尼亞大學的作業，甚至還有導師的評分，真有趣。
另外，梁思成的語言好極了。當年的家書，如今讀來千迴百轉，依舊溫潤如春。
《草木情緣》
潘富俊/著 商務印書館
從《詩經》開始，在中國傳統文學的歷史長河中，到處都瀰漫著草木魚蟲的身影，荇菜、蒹葭、蟋蟀、黃鳥……說不清，道不明，卻通過一首首燦若星辰的詩句流傳至今。“上山採蘼蕪，下山遇故夫”，人生最美好的境界莫過如此。但是“蘼蕪”到底是什麼呢？從小就沒有人告訴我。
這本書有意思的地方在於，它系統介紹了中國古典文學中所引述植物的今名和現狀，分類如楚辭植物，國畫中的植物，文學與野菜等等，夜深人靜的時候獨自捧讀，一句句詩慢慢浮現，彷彿花開，又像花落，暗香浮動。
蘼蕪，又名江籬，唐詩“江籬春盡岸楓秋”說的也是它。是中草藥，清熱利水，現在人們俗稱龍鬚菜。
《雲夢》
冬子/著 甘肅飛天音像出版社
兒時背孟浩然的“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”，一時覺得雲夢這名字真好聽。長大了去過一次，隸屬孝感，安陸和應城之間，只是沒有看見千里煙波，暮靄沉沉楚天闊的景象了。
冬子的最新專輯取名雲夢，一是因為那裡是他的故鄉，二是因為冬子是位行吟詩人。天地遼闊，四海為家，雪白素面的專輯上，只有繁體的“雲夢”二字，然後就是一隻孤單的青蛙望著蒼天。
流動的吉他，深沉的吟唱，冬子在山頂之上，帶給我的是寒露，是烏夜啼，更是一個音樂詩人赤誠坦率的心。
《迂迴與進入》
（法）弗朗索瓦於連/著 杜小真/譯
三聯書店2003版
《迂迴與進入》最早的版本是2003年三聯書店的，咖啡色封面，上面一座手繪的哥特式城堡。2017年商務印書館再版，據說銷量還是很好。一個西方學者通過對中國古代經典的解讀，發現了一種並不意在本質普遍性的“記號”的話語。中國文化的暗含意義的豐富與智慧的價值由此而生：距離如何成為有效的源泉？或換言之：迂迴憑藉什麼得以提供進入？
我相信，在當下之中國，重讀此書，會讓有心人發現，那些本質的、光明的，甚至晦暗的東西正在一一呈現。杜小真老師的翻譯真好，這是語言的魅力，也是思想的魅力——讓我們進行最遠離邏各斯的航行，直至差異可能到達的地方去探險。
《中國神怪大辭典》
欒保群/編著 人民出版社
中國傳統文化博大精深，經國濟世的“大學問”不必說了，彈棋打馬、煎茶煮泉、畜貓賞蝶，也有人編成筆記或類書，而且相當有體有品。
民間習俗中，說神論鬼，大抵都與世事相關。路有路神，床有床神，有西山十二真君也有愚公和鍾馗。我蠻喜歡元好問在《續夷堅志》中記載的一個故事。燕真人丹成，羽化而去，雞犬升天，而貓獨不去，在洞已數百年。貓為什麼不跟著一起去？這真是一件奇怪的事情。
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