本期導讀：心是什麼？我們為什麼要活著，我們的價值在哪裡？本期推出“活動開示”系列之二《大乘發心 心有所住》，告訴我們，只要知道自己活在世上的一個理由，活在世上的價值，活在世上所作所為，然後有信心，一步一個腳印去努力，一天會比一天更好，所有的佛菩薩祖師大德們都會加持我們，幫助我們。
佛言祖語：如來未說一乘法，十方國土悉空虛。發心修行成正覺，一切佛土皆嚴淨。——《大乘本生心地觀經》卷三
學誠法師法語：佛的眼睛，他看到的是什麼呢？諸法平等，一切法都是平等的。我們在日常生活當中用眼睛去看，本身就不是在學佛了，我們應該要用佛的眼睛來看。所謂要用佛的眼睛來看，就是要用佛的知見來調整、扭轉、修改我們日常生活當中的這些煩惱習氣，這是很關鍵的。
文章：佛眼，看到的是什麼？
學佛法，佛法跟人的法，跟二乘的法是有區別。從果上來講是佛法，從因上面來講是菩薩法，所以菩薩跟佛常常是聯繫在一起，一個因一個果。佛的法是最高的，人天、聲聞、緣覺，或者是佛，五乘。
五乘怎麼來區分呢？我們常常講，肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼，佛的眼睛、人的眼睛。人的眼睛跟天人的眼睛都不一樣。人的眼睛就是，前面有一個東西擋住了，我們就看不清楚，就看不到，天人的眼睛就能夠看得到。反過來，我們人的眼睛只能看到色法。
佛的眼睛，他看到的是什麼呢？諸法平等，一切法都是平等的。二乘的眼睛，他看到的還不一樣。真諦、俗諦都是有偏的：要麼偏真諦，要麼偏俗諦；要麼偏空，要麼偏有。天人的眼睛，他看得比我們更遠，但是他所觀察的境界又是不一樣的。
反過來，我們在日常生活當中用眼睛去看，本身就不是在學佛了。我們應該要用佛的眼睛來看。所謂要用佛的眼睛來看，就是要用佛的知見來調整、扭轉、修改我們日常生活當中的這些煩惱習氣，這是很關鍵的。
我們常常有句話，心眼。說這個人好，這個人心眼很好；說這個人不好，這個人心眼不好。心上面怎麼會長眼睛？心跟眼睛是聯繫在一起，這人心好不好，眼睛能夠看得出來。你心好不好，他就知道。你心裡邊在想什麼，是善、是惡、有沒有發心、有沒有慈悲心，都是很重要的，都是能夠看出來的，舉止動作都是能夠看得出來。
學醫的人要講醫德，學武練武的人講武德，社會上面教書......或者說，做工作要講職業道德。佛家講功德，這個“德”是什麼呢？為什麼要講究“德”呢？也有它的道理在裡頭。
比如說，學醫的人講醫德，你掌握了很多的醫術，給人家治病，如果不行醫德的話，對這個人有嗔恨心，對這人看不慣的話，開一個相反的藥方給他吃，對不對？或者今天心情不好了，隨便藥開一些給他吃，這個問題就會很大，是不是？人吃下去的話，病就會越來越嚴重。
練武的人也是一樣的，因為他有這種功夫在身上了，如果不高興的時候，隨便給人家指一下、點一下，人家都殘廢了。他必須要講德，如果不講德的話，這個是很可怕的事情。（3）（未完待續）
——摘自學誠法師2007年9月北京龍泉寺中秋晚會開示《大乘發心 心有所住》
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