本期导读：心是什么？我们为什么要活着，我们的价值在哪里？本期推出“活动开示”系列之二《大乘发心 心有所住》，告诉我们，只要知道自己活在世上的一个理由，活在世上的价值，活在世上所作所为，然后有信心，一步一个脚印去努力，一天会比一天更好，所有的佛菩萨祖师大德们都会加持我们，帮助我们。
佛言祖语：如来未说一乘法，十方国土悉空虚。发心修行成正觉，一切佛土皆严净。——《大乘本生心地观经》卷三
学诚法师法语：佛的眼睛，他看到的是什么呢？诸法平等，一切法都是平等的。我们在日常生活当中用眼睛去看，本身就不是在学佛了，我们应该要用佛的眼睛来看。所谓要用佛的眼睛来看，就是要用佛的知见来调整、扭转、修改我们日常生活当中的这些烦恼习气，这是很关键的。
文章：佛眼，看到的是什么？
学佛法，佛法跟人的法，跟二乘的法是有区别。从果上来讲是佛法，从因上面来讲是菩萨法，所以菩萨跟佛常常是联系在一起，一个因一个果。佛的法是最高的，人天、声闻、缘觉，或者是佛，五乘。
五乘怎么来区分呢？我们常常讲，肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼，佛的眼睛、人的眼睛。人的眼睛跟天人的眼睛都不一样。人的眼睛就是，前面有一个东西挡住了，我们就看不清楚，就看不到，天人的眼睛就能够看得到。反过来，我们人的眼睛只能看到色法。
佛的眼睛，他看到的是什么呢？诸法平等，一切法都是平等的。二乘的眼睛，他看到的还不一样。真谛、俗谛都是有偏的：要么偏真谛，要么偏俗谛；要么偏空，要么偏有。天人的眼睛，他看得比我们更远，但是他所观察的境界又是不一样的。
反过来，我们在日常生活当中用眼睛去看，本身就不是在学佛了。我们应该要用佛的眼睛来看。所谓要用佛的眼睛来看，就是要用佛的知见来调整、扭转、修改我们日常生活当中的这些烦恼习气，这是很关键的。
我们常常有句话，心眼。说这个人好，这个人心眼很好；说这个人不好，这个人心眼不好。心上面怎么会长眼睛？心跟眼睛是联系在一起，这人心好不好，眼睛能够看得出来。你心好不好，他就知道。你心里边在想什么，是善、是恶、有没有发心、有没有慈悲心，都是很重要的，都是能够看出来的，举止动作都是能够看得出来。
学医的人要讲医德，学武练武的人讲武德，社会上面教书......或者说，做工作要讲职业道德。佛家讲功德，这个“德”是什么呢？为什么要讲究“德”呢？也有它的道理在里头。
比如说，学医的人讲医德，你掌握了很多的医术，给人家治病，如果不行医德的话，对这个人有嗔恨心，对这人看不惯的话，开一个相反的药方给他吃，对不对？或者今天心情不好了，随便药开一些给他吃，这个问题就会很大，是不是？人吃下去的话，病就会越来越严重。
练武的人也是一样的，因为他有这种功夫在身上了，如果不高兴的时候，随便给人家指一下、点一下，人家都残废了。他必须要讲德，如果不讲德的话，这个是很可怕的事情。（3）（未完待续）
——摘自学诚法师2007年9月北京龙泉寺中秋晚会开示《大乘发心 心有所住》
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