东东先森儿
拉玛九世国王普密蓬·阿杜德是玛哈·哇集拉隆功的父亲。拉玛九世是泰国在位时间最长的君主，他精通英文、法文、德文和泰文，他每年主持几场佛教和婆罗门教的重要庆典，主持每年的皇家耕作典礼和每个季度的翡翠佛像换衣典礼。
泰国的政体为君主立宪制,但宪法规定，国王“拥有令人崇敬的地位”，不得成为“任何形式的指控或起诉”的对象。在大多数泰国人眼里，普密蓬就是神一样的人物，这既有传统沿习的因素，更主要的是国王普密蓬为公众的服务而赢得人心。
拉玛九世晚年，也在为王权更替做准备，他把王储玛哈·哇集拉隆功推向前台，由他主持大部分皇家典礼,包括皇家耕作典礼、翡翠佛像换衣典礼和大学毕业典礼上授予学位等。所以，玛哈·哇集拉隆功登上王位，也是有了前期的铺垫。
泰国国王加冕典礼由一系列复杂、隆重的传统仪式组成，包括鸣放礼炮，新国王坐着镀金轿子巡游、灌顶、坐到九层王伞之下接受各类圣器等等。
国王加冕典礼中非常重要的“灌顶”仪式在5月4日在曼谷大王宫举行。
在泰国传统中，历次国王加冕典礼，都要沐浴八方圣水，以此象征正式获得治理国家的正当权力。
灌顶要提前做准备工作，事先从泰国各地汲取圣水，包括灌顶圣水和八方圣水。
灌顶圣水的水取自泰国的5条河和4个圣池。而八方圣水的取水来自泰国的76府108处圣水水源。圣水收集时间定为4月6日11点52分到12点38分，早了晚了都不行，这段时间段在泰国象征吉祥如意。
各地汲取的水要在当地佛寺进行加持仪式，再运送到内政部，然后运至索他寺混合成圣水。
加冕典礼时，10时09分至中午，先进行圣水灌顶仪式，哇集拉隆功国王接受泰国僧王等宗教人士的圣水祝福。
灌顶仪式后，国王更换金丝皇袍，参加“八方献水”仪式，接受亲王、枢密院、高法、内政部等首脑人物献上的代表各方祝福的圣水。
“灌顶”仪式为何最特别重要，因为在王权更替时，行灌顶礼，是进行权力的传递，通过这个仪式，新国王才名正言顺地有了国王的权力。通俗点理解，灌顶就是一种仪式，一种权力，职位交接的仪式，类似这个古代皇帝的君权神授。只有经过灌顶，国王才具有完全的合法性。
郑国柱
泰国国王加冕典礼灌顶仪式，圣水来自5条河流100多个取水点。
泰国耗资10亿铢，自5月4日起一连3天为泰王哇集拉隆功举行盛大的加冕典礼。
加冕典礼会持续进行三天，首日最为重要的仪式，是拉玛十世国王在大皇宫内进行“灌顶”，以“圣水”沐浴净身。
这个典礼的意义是“王的灌顶”。
在受印度婆罗门教-佛教文化影响的东南亚地区，只有"圣水灌顶”后，王才具有完全的合法性。
据泰国民族报报道，圣水来自泰国的5条主要河流及100多个取水点。
这个仪式需要两种圣水，第一种是“灌顶圣水”，会淋到国王头上，这种水须从泰国传统的五圣河和四圣池中取来。由佛教高僧为国王灌顶。
另一种是“八方圣水”，取自泰国全国每一个府，据悉来自100多个取水点。这时是完成“灌顶圣水”后，移驾广南殿，坐在“八角优昙钵（无花果）御座”上接受“八方圣水”。
参与仪式的除了宗教人士外，还会有内阁总理、国会主席等世俗人士，象征着国王得到全国拥护，是“民主之君”。
在加冕典礼之前的几个星期里，这两种圣水就陆续准备就绪。官员们在吉时11点52分到12点38分之间，从全国各地100多个水源中收集圣水，再经大寺庙的佛教仪式上受到祝福后成为准圣水，最终在曼谷最古老的寺庙之一苏泰寺（Wat Suthat Thepphawararam）汇集成圣水。
这不仅仅是一场70年一遇的盛大加冕典礼，对泰国国民而言无疑更是一场皇室文化遗产的巨型展演。
圣水乘载的不仅是皇室传统，也是至今王室在宗教、政治上的影响力与象征权力，圣水取水地更隐约透露了背后的政治讯息。
