沖繩縣首裡城突發大火，曾經的琉球國王宮正殿、北殿、南殿均被燒燬。如果去過此處旅遊的人，一定會對正殿一層國王御座上方的牌匾有所注意，那是清朝康熙皇帝所賜，上書“中山世土”四個字。
從15世紀開始直到被日本吞併，這裡都是琉球王國的政治權利中心。和這個小國多舛的命運一樣，首裡城曾先後四次被毀，最後一次於1992年重建。在王宮的建築風格上，很容易就能看到中國的影子，尤其是牌樓大牌匾上“守禮之邦”四個大大的漢字，讓每個到達此處的中國人都恍然失神，以為自己回到了國內。
首裡城結構複雜，大致可分為外廓和內廓兩部分。外廓有歡會門、繼世門、久慶門、栧門等四座城門，內廓有瑞泉門、漏刻門、廣福門、左掖門、右掖門、淑順門、美福門、白銀門等多座城門。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。1879年，琉球國王覆滅，被設立為沖繩縣。國王尚泰被軟禁在東京，直到1901客死異鄉，享年58歲。目前有論調認為日本對於琉球的同化是失敗的，可實際上在150多年的歷史中，沖繩人名義上享受著日本國民待遇，但還是被主流社會所歧視，但琉球獨立的想法越來越遠離主流社會的訴求，日本對琉球的同化正在逐漸成效。
日本在對殖民地同化教育的方面顯然優於西方列強，而且這種影響隨著時間的流逝愈來愈強，這點從臺灣目前所面臨的窘境可以看出來。和沖繩一樣，臺灣在殖民地時期也遭遇了人口同化。將日本人口遷入當地，鼓勵通婚，隨之改變社會風俗及民族特性。鯉魚旗本是日本特色的一種風俗，如今在臺灣很多地方都能看到鯉魚旗。可以說任何教育都不及生活對一個人的改變來的深入骨髓。
除了人口同化，文化同化也必不可少。琉球語分南琉球語和北琉球語，北琉球語與日語有近似關係，部分詞彙受到漢語閩語，尤其是福州官話的影響。南琉球地區的語言更被認為是一門獨立的語言。跟東亞的其他國家一樣，漢字為琉球國外交時使用的文字，當時琉球的上層人士是用漢文記事書文，琉球人的石碑碑文以及士族的家譜，也使用漢字記載。
可在日本吞併南琉球之後，日本政府就推行標準語普及運動。為了實現去琉球化，日本政府讓當地學校在使用琉球語的學生脖子上掛上“方言札”，以示與其他學生的區別；為了避免自己的孩子受此羞辱，很多父母只得要求自己的子女學習標準日語。此後，在南琉球，日語混入了當地的南琉球語，形成了一種含有濃重琉球風味的方言——南琉球沖繩方言，與北琉球的日語除了口音幾乎相似，被統稱為“沖繩式日語”，正兒八經的琉球語也就失去了傳承。
語言和人口的雙重同化，讓沖繩人變成日本人只是時間問題。儘管每年9月份，沖繩人就要選出琉球國王和王妃，國王與王妃要恭迎大清國皇帝派來的冊封使。但大清國已經亡了，這樣的民俗表演更像是一種吸引中國遊客的手段。
畢竟當初琉球身為清朝的藩屬國，在日本侵略的時候，清朝並沒有派兵協助。對於已經吞併琉球的日本人而言，這樣的儀式毫無意義，更有嘲諷當初清朝腐朽落後，不堪一擊的意思。而曾經的琉球人，如今的沖繩人剩下的也就只有這麼點東西了。
閱讀更多 李紅豪 的文章
