項羽盼歸
公元前207年，劉邦率軍進入咸陽，秦朝滅亡。不久，項羽率兵進入咸陽，殺了秦王子嬰，劫掠金銀財寶，焚燒秦朝宮室，一通折騰之後，他領兵東去。有人勸他：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”
項羽沒有直接回答，而是打了個比方：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”後來人們把這句話濃縮成一個成語：衣錦還鄉。
5年後，項羽兵敗垓下，逃到烏江邊。烏江亭長好言寬慰他：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。”不料“江東”二字戳到了項羽的痛處。當年北上抗秦的江東子弟有八千之多，如今獨獨項羽一人落魄回家。他的霸業哪裡去了？他的神勇哪裡去了？他拿什麼去面對父老鄉親質疑的眼光？失敗者項羽不能也不敢還鄉了。
於是，他謝絕了烏江亭長的好意，拔劍自刎。臨死還拉上老天替自己的懦弱背鍋：“天要亡我，我何渡為！”
回不回家鄉，項羽的前提是得意與否。得意之際，自信的項羽要向江東父老展示自己的英明神武。他急於秀出自己的“肌肉”，渴望獲得來自鄉鄰的點贊與羨慕；失意之時，自負的項羽生怕鄉里鄉親目睹他的旗倒兵散，他寧願死在外面，留下一個戰死沙場的光輝形象。
在回家問題上，沒落貴族項羽暴露出了淺薄：他的見識還停留在欣賞和自我欣賞的初級階段。他一腳踢開傀儡楚懷王，自立西楚霸王，硬生生把都城定在了江東的彭城。項羽的還鄉屬於霸王硬上弓，用力過猛，最終弄巧成拙，死後連屍骨也沒能迴歸江東。
劉邦高歌
公元前195年，平定英布之亂的漢高祖劉邦在回京途中，經停家鄉沛縣，在行宮大擺宴席，招待曾經的老朋友和父老子弟。
功成名就、四海安寧的劉邦舉杯暢飲，一時來了興致，敲著築，唱起即興創作的《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！
現場120名沛中兒童跟著一起高唱，劉邦激動得手舞足蹈，淚灑當場。此刻的他像一個遠遊歸鄉的孩子盡述思鄉之情：“遊子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。”
《大風歌》連環畫，福建人民出版1981年出版
對父老鄉親，劉邦給出了最實惠的承諾：“當年我以沛公身份起兵討伐暴秦，如今取得了天下。我要把沛縣作為我的湯沐邑，免除全縣百姓的賦稅徭役，並且世世代代都不必納稅服役。”當地百姓無不拍手稱快。
劉邦停留家鄉的十多天，沛縣上下日日歡宴。啟程之時，全縣百姓趕到城西敬獻酒肉禮物。盛情難卻，劉邦命人就地搭起帳篷，繼續痛飲三天。高興之餘，有當地父老叩頭請求：“陛下能否也免除豐邑的賦稅徭役？”雖然之前豐邑百姓有過背叛劉邦的行為，但是在沛縣父老一再請求下，劉邦也免除了自己出生地豐邑的賦稅徭役。
皇帝劉邦這次還鄉賺足了口碑。
曾經那個不事勞作、“好酒及色”的劉家老三，如今君臨天下，榮歸故里。今非昔比的他沒有忘本，大談思念家鄉的同時，切切實實減免了全縣鄉親的賦稅徭役——天大的福利。如果套用項羽的概念，我們可以說，當天劉邦滿身的錦衣華服在光天化日之下被全縣鄉親看了個真切。劉邦的虛榮心一點不比項羽少，所以他特別滿足。
韓信致謝
公元前202年，漢朝建立。功臣韓信被封為楚王，建都下邳。
韓信風風光光地回到家鄉，點名要會幾個老相識。
首先是曾經在河邊分他飯吃的漂母。當年韓信連續多日在河邊吃漂母的飯，很是感激，並承諾：“吾必有以重報母。”老人家生氣了：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”言下之意，老太太並不看好韓信的未來。如今韓信衣錦還鄉，第一個見漂母，賜她千金。既是知恩圖報，同時也讓老人家看一看自己算不算奇男子大丈夫。
電視劇《楚漢傳奇》劇照
第二個見的是下鄉南昌亭的亭長。當年韓信曾在他家裡蹭飯多日，亭長妻子嫌棄韓信，便提前做飯端到內室去吃。韓信踩著飯點過來時，發現沒吃的了。一怒之下，韓信跟亭長絕交了。如今韓信做了楚王，賜給亭長百錢，頗有深意地說：“公，小人也，為德不卒。”這百錢與其說是韓信感謝亭長，不如說他是在嘲笑亭長沒有眼光，失去了他這樣一個如今聲名顯赫的朋友。
第三個召見了那個曾經羞辱自己的屠戶。當年他當街給韓信出選擇題，要麼殺了自己，要麼從自己的胯下鑽過。韓信無奈選擇後者，受了胯下之辱，在淮陰無法立足，不得不離鄉投軍。如今韓信任命這個屠戶為中尉，負責下邳城的治安工作。韓信指著這個手足無措的屠戶對屬下們說：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就於此。”所有人都為韓信這番勵志的發言點贊。提拔一個屠戶做中尉，當然太任性。可韓信不是要他具體做什麼工作，而是做一個木偶，存在的唯一意義就是證明楚王韓信的深謀遠慮，寬宏大量。
作為刷存在感的一種有效方式，衣錦還鄉更多發生在曾經落魄、之後發跡的個體身上。身著錦衣的他們往往大張旗鼓，用眼前的顯赫光鮮去塗改曾經寒酸卑微的大眾印象，最終在鄉里鄉親面前成功變身。
導演衣錦還鄉情節的多是心機男，所以他們的還鄉秀通常難得自然，表演痕跡頗重。但是他們並不在意這些，他們看重的是自己如今的人設。
的確，混好了的就是為了得到別人的那份敬畏，替換當初的那份輕視，所以這幫人約定，事不宜遲，趕緊回鄉。
（本文為“第四屆伯鴻書香獎·閱讀獎”投稿）
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《史記》（點校本二十四史修訂本·全十冊）
[漢]司馬遷 撰，[宋]裴駰 集解，[唐]司馬貞 索隱，[唐]張守節 正義
顧頡剛 領銜點校，趙生群 主持修訂
繁體豎排
32開 精裝
9787101095012
590.00元
《史記》（點校本二十四史修訂本·全十冊）
[漢]司馬遷 撰，[宋]裴駰 集解，[唐]司馬貞 索隱，[唐]張守節 正義
顧頡剛 領銜點校，趙生群 主持修訂
繁體豎排
32開 平裝
9787101103144
380.00元
《史記》是我國第一部通史，是“二十四史”中最早的一部，也是最重要的一部史書。全書共一百三十篇。《史記》敘事，始自黃帝，下迄西漢太初，採用了綜合性的敘事模式，囊括記言、紀事、編年、國別等形式，開創紀傳體史書“紀、傳、表、志”的體例。就內容而言，《史記》是對前代史學的一次總結；就體例而言，《史記》也是集大成之作。
1959年，在毛主席、周總理的指示下，顧頡剛先生等著名學者以金陵局本作為底本，對《史記》進行分段標點，並以方圓括弧來表明字句的刪補，形成新中國以來最有影響力的《史記》點校本。
2007年，中華書局組織點校本“二十四史”的修訂工程，將《史記》作為重中之重，在原點校本的基礎上，不僅對底本、通校本、參校本作了複核和補充，還改變了方圓括弧的校勘形式，增加了上千條校勘記；對原標點一一複核，進行修改和統一，以期達到新時代古籍整理的最高水準。
2013年10月，《史記》（修訂精裝本）出版後，受到廣大讀者和學術界的熱烈關注，掀起新的一輪“《史記》熱”。
2014年8月，在吸納讀者意見和自我完善的基礎上，推出《史記》（修訂平裝本），以饗讀者。
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