“隨縣溠水側，有斷蛇丘，隨侯出行，見大蛇，被傷中斷，疑其靈異，使人以藥封之。蛇乃能走。因號其處‘斷蛇丘’。歲餘，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室。故謂之‘隨侯珠’，亦曰‘靈蛇珠’，又曰‘明月珠’。”——晉·幹寶《搜神記》

隨候珠的傳說

根據這個傳說，隨侯外出巡遊，因在溠（zhà）水（今湖北隨州扶恭河）救了受傷大蛇的性命，得贈神珠。這個故事說的就是春秋二寶之一隨侯珠的來歷。此珠極為珍貴，與和氏璧雙雙齊名天下、為歷代帝王必爭的寶物。

從戰國時代開始，隨侯珠以及相關的比喻、故事就常見諸文獻，常跟和氏璧並列。比如：

《諫逐客書》中李斯勸諫秦王應該像熱愛非秦地所產的“崑山玉”、“隨侯寶”等一樣重用來自其他國家的有識之士。“今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”；《韓非子》中關於春秋二寶亦有詳盡的記載，認為什麼樣的裝飾都不配放在這樣的寶貝旁邊：“和氏之壁，不飾以五采；隨侯之珠，不飾以銀黃，其質其美，物不足以飾”；《墨子》也將二者認證為諸侯良寶“和氏之璧，隋侯之珠，三棘六異，此諸侯之良寶也。”；西漢《淮南子》中仍感嘆著二物的價值連城“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧”。

可是說來說去，文獻中都沒有寫清楚過隨侯珠到底是什麼樣的珠子。畢竟，我們在開頭說的《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，書中所言在考古學上可信度不高。到了東漢，王充在《論衡·率性》中提出：

《禹貢》曰“璆琳琅玕”，此則土地所生真玉珠也。然而道人消爍五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊別，兼魚蚌之珠，與《禹貢》璆琳皆真玉珠也。然而隨侯以藥作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。

意思是說“魚蚌之珠”的珍珠和玉石類的“璆琳琅玕”都是天然珠，而隨侯“以藥作珠”可以達到如真的境界，可見隨侯珠應該始終人工合成的寶珠。

龍紋嵌寶石金帶扣·漢代

隨曾之迷——要討論隨侯珠，我們不妨先來看看這位隨侯所在的隨國在哪？

隨國和曾國，聽上去是兩個國家，又如何產生了謎團呢？

我們先來看曾國，曾國一直是個名不見載的諸侯國，但是1978年在湖北隨州被發現的曾侯乙墓（曾國國君乙之墓）卻赫然出現在隨國的地盤上，要知道“漢東之國隨為大”，怎麼會有國中國？此外，曾侯乙墓出土了編鐘，其中的一枚上有銘文顯示，這套編鐘是楚惠王送給曾侯乙的。曾侯是小國國君而已，如何收到赫赫楚國的重禮？

於是，有的學者開始大膽猜想，會不會曾國就是隨國？只是一個國家有兩個名字。其實，一國兩名在歷史上並不少見，如殷商、荊楚；而有的學者堅持認為曾國是曾國，隨國是隨國，可能是國家之間的戰爭造成了國土吞併，使曾國佔領了隨國。

這兩派觀點一直存在，終於在經歷了幾十年的爭論之後，隨著隨州葉家山、文峰塔墓地和曾國其他墓葬的考古發現，隨曾之謎得以破解。最新的考古成果證實，隨國就是曾國。

曾國姬姓，是周王室嫡親南宮之子的封國，於周初受封於江漢地區，戰國中晚期滅亡。公元前506年，吳楚之戰，楚國戰敗，但曾國保護了逃亡的楚昭王，從此兩國結盟。楚惠王身為昭王的兒子，專門製作了編鐘送給曾國，這些淵源被清楚地記載在文峰塔墓葬出土的器物上。

隨州葉家山墓地發掘現場圖

曾隨之謎已經破解，隨候珠也就是“曾侯珠”，那麼，曾國的這種寶珠為何能夠價值連城，傳說中以藥作珠究竟又是怎麼回事？在接下來的文章中，將為大家揭開這個謎底。