老农民说事

为什么农村有句老话说“心疼孙子烧坟纸，心疼外孙把手指”？其实这是古人经过无数时间、无数实践总结出来的。这里先说一个故事：

一老汉在家帮儿子和女儿看孩子，两个男孩都是七八岁，外孙聪明嘴巴甜，孙子有点内向不大爱说话，所以老汉喜欢外孙多一点。有一天老汉在屋里睡午觉，突然想看看哪个对他亲，于是就躺床上装死。

“家孙烧纸，外孙一指”：这句话的意思是家里的老人心疼孙子和心疼外孙的结果是不一样的。当老人去世的时候，作为孙子的会痛苦流涕，在坟前磕头烧纸，可是外孙子就是在坟前一指说“这是我外公（婆）”，不会烧纸也不会伤心痛苦。

其实这句话更是说出了我国自古以来，男女继承的状态，因为不管再怎么疼外孙，最后这个外孙还是要娶妻生子，为别人家来传宗接代，而当外孙子再生孩子、孙子，基本上就跟自己没什么关系了。

比如我们看古代一些世家，都是讲几代孙，几代继承人，而从来不讲几代外孙，这就是男性比女性更具有继承性的例子。其实不光是我国，在全世界大部分国家和地区都是如此。

所以家孙和外孙的区别这么大，并不是没有理由的——即使外孙真的很孝顺，在成家立业之后，也很难再在每年的清明和七月半，去给外公外婆烧纸，而这件事情孙子一般是不会落下的。

魏青衣

先说这句话的意思吧，家孙烧纸，外孙一指。就是说如果是自己的爷爷去世了，作为孙子的肯定是要跪在爷爷的灵前烧纸磕头的，但是外孙呢，只要用手一指给别人说这是我外公就行了。

可以说不管是在农村还是在城市，外孙和家孙的区别那不是一丁点，这个不光是从大人的角度来说的，从小孩子自己的角度出发也是一样的。就说个最简单的身边的例子吧。

我外婆的例子，那也是给我最大的启发吧。我外婆今年八十多岁了，我妈在家是老大，还有两个妹妹，就是我的姨，我外婆特别喜欢我小姨，我小姨有两个儿子，我外婆从小也很喜欢他，从我小姨刚生儿子的时候，我外婆就一直给他带孩子，一直到十几岁，我外婆对我们就特别差，每次去他们家拜年，只给我小姨孩子钱，从来不给我们。但是出于他是长辈，我们也小从来也不说。

到现在呢，我外婆八十多岁了，我小姨的孩子也是二十五六岁了，从来没有去过我外婆家一次。现在我外婆八十多岁了，没人养，就一直呆在我家，我妈就说想到当时她是怎对我们的，把他赶出去都行。我外婆对我妈也是特别的刻薄，听我妈说，她结婚的前一天晚上我外婆直接把我妈赶了出来，那时候还是冬天，我妈就在家外面的河滩里过了一夜。后来我外婆又这么对我们，但是现在呢就赖在我家里那里也不去，我妈也不能真的把她赶出去，我小姨怎么说的，当着所有人的面说，以后不管我外婆是死是活都不关她的事，就算他死了也别想我小姨出一分钱。作为外孙的，我外婆带他到十几岁，肯定也是记得一些的，但是到现在对我外婆从来不管不问。去年我小姨的那个儿子就在我外婆家不远的大概一公里路吧，和人合伙办了一个养鸡场，一年四季都在那里，听我外婆说一年多他从来没有去过我外婆家。

这个是真真实实的，就在我身上的例子，这个就是家孙和外孙的区别。在我们这边的说法就是，外孙外孙始终是外人。

三农帝国

农村老话"家孙烧纸，外孙一指"，家孙和外孙的区别真的那么大吗？

农村老话"家孙烧纸，外孙一指"，这说明什么，这说明外孙不如孙子亲，爷爷奶奶带孙子死后还可以为你上坟烧纸，而外孙毕竟不同于自己的亲孙子，问你外公埋在哪里，他随手一指，就埋在那个山头上，也不去外公坟头去拜拜，烧一枝香烛。

家孙烧纸

说到家孙，一般都是爷爷奶奶们从小带大的，小时候带他们玩，买东西他们吃，父母亲不在家时，生怕孙子们饿了，受冻了，外面受到委屈了，事事小心照顾着孙子们。

而孙子们长大以后，爷爷奶奶病了，经常回家看看，给他们带好吃的，爷爷奶奶们去世了，不远万里赶回家中守灵哭灵，感觉到非常悲伤，每逢每年春节孙子们都去爷爷奶奶们坟头辞年，拜年，到了清明节去坟头扫墓祭祖，为爷爷奶奶们烧上些纸钱，点燃香烛，向他们瞌拜行礼，感恩于爷爷奶奶。

外孙一指

说到外孙们，其实也有许多人是外婆外公一生带大的，但是毕竟外孙是外姓人，他们有自己的爷爷奶奶，外公外婆们把他们带大之后，很少有几个人会亲近你外公外婆们的，等到外公外婆老了，除了自己没成家立业，或许还会跟着父母亲来外婆家看看。

如果外孙们都成家立业了，那外婆家就很少来了，还别说外公外婆去世之后，会到他们墓地去烧纸上香了，就算是别人问他们外公外婆埋在哪里，随手一指就是那个山上就得了。

所以七星老农认为，农村老话"家孙烧纸，外孙一指"，只能说明家孙是自己的血亲，而外孙只不过是一个外姓人而已，说明家孙比外孙们亲，死后还记得祖宗，还记得每年去爷爷奶奶坟头去烧纸瞌头，而不象外孙们一样看见外公外婆的坟头随手一指就得了。

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七星老农

今天我站在老人的角度给大家讲讲为什么农村会有“家孙烧纸，外孙一指”的农村老话。

在过去尤其是农村每家都有六到七个孩子，而每个孩子都会结婚生子，这样最起码会有好几个孙子，至于外孙子哪有时间照顾啊，连孙子都管理不过来，而且外孙子也有爷爷奶奶不用自己照顾。

照顾孙子自己的儿子媳妇都会高兴，照顾外孙子虽然女儿满意但是自己儿子和媳妇都不满意，不高兴，犯不上让自己的家庭不和。

血缘关系，外孙再好那也不姓自己姓，孙子再不好也是自家人，将来在自己的户口本上。自己的家族全靠孙子传承，外孙子是没有资格的。

自己死后自己的儿子一定会领自己的孙子给自己烧纸，外孙子不在身边，一年也来不了几次，过几年连自己的坟都得忘了。

外孙子，有个“外”字，他们都有自己的爷爷奶奶，将来一定会多记得自己的爷爷奶奶很少会记得自己。

以上是我总结的老人想法，其实我想说的是：投入了感情，就连狗都知道感恩，何况人那！

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田俊超白

农村老话“家孙烧纸，外孙一指”，家孙和外孙的区别真的这么大吗？

农村人还记得这句话吗？外甥是狗，吃饱就走，外孙也一样。说的就是家孙和外孙的形象，看来老农民对家孙外孙的看法还是有区别的。

其实吧，从血缘关系的远近亲疏上面来看，外孙和家孙都是一样的。家孙随自己儿子血缘，外孙随自己女儿血缘。

那为啥农村人会有家孙烧纸，外孙一指的说法呢？在农村，一般情况下，外孙都是由人家的爷爷奶奶养大的，在外公外婆家长大的不多。闺女女婿就算外出务工，一般也是自己爷爷奶奶照顾，很少有外公外婆照顾的情形。但不是没有。

平时里来往也不会过多，只有在逢年过年的时候来看望一下，没有经常走动的亲戚，时间长了难免有疏远和隔阂，这个是不可否认的。

家孙就不同了。经常腻歪在一起。农村人有隔辈亲的说法，爷爷奶奶最亲的不是自己的儿子儿媳妇，而是自己的亲孙子。因为有孙子了，自己家族传宗接代的希望就大，这是爷爷奶奶最喜闻乐见的事情。因为时间上的融洽，孙子也觉得和自己爷爷奶奶更亲密些。

在农村，逢年过年给老人上坟烧纸的，很难见到外孙来祭拜的。这是实情，不是谁瞎猜测臆想。但是家孙不同啊，自己的爷爷奶奶，打断骨头连着筋的血缘关系，上坟烧纸是必须的。

农村老俗话

农村老话“家孙烧纸，外孙一指”，家孙和外孙的区别真的这么大吗？

由于地域的不同，所以农村一些老话的说法也有不同，不过有的大同小异。就说题主的“家孙烧纸，外孙一指”这句老话吧，和我们胶东农村“外甥狗，吃就走”基本上是一个意思，指的是“外孙”不如孙子，指望不上之意。

“家孙”与“外孙”的区别

从字面上看，就可以看出。“家孙”其实就是自家的孙子，也就是儿子的儿子；而“外孙”是指女儿家的儿子。一个“外”字，就将女儿家的儿子与自己的孙子拉开了距离。再说，孙子随自己姓，而外孙，那就是外姓人，虽然与自己有血缘关系，毕竟随着出嫁的闺女，姓了别人家的姓氏，当然是有区别的。

“回家”与“探亲”的区别

我们每个人既是“家孙”又是“外孙”，这点毋庸置疑。我们通常把到爷爷奶奶家称作“回家”，而把去姥爷姥姥家称作去“探亲”。也就是说，爷爷奶奶的家那是自己的家，想去就去。而到姥爷姥姥家里去那就是到别人家，就是“走亲戚”了。这也无怪乎“外甥狗，吃就走”了，吃完饭当然是回自己家休息啦，姥爷姥姥家不是自己的家，所以要走。

听“姥爷”讲过的故事

建行渐远出生以前，爷爷就去世了，根本没有见过爷爷的面。我的姥爷是自己村，所以从小对姥爷的感情可想而知。记得有一次，姥爷给我和表哥讲了一个外孙与孙子区别的故事：说有一年夏天，一个人领着他的孙子和外孙在村外的池塘边玩耍，这个时候，孙子指着池塘内的小鱼儿对爷爷说，“爷爷给我抓鱼……”这时候，外孙也跟着嚷着让姥爷给自己抓鱼。于是，这人将衣物放在池塘边，嘱咐孩子们看着衣服别乱跑，自己去抓鱼。他来到池塘边，一个“猛子”潜入水里。岸边，孙子一看爷爷不见了，以为爷爷遭淹死了，大哭起来。这时候外孙却说，“你爷爷淹死了，俺爷爷可在家好好的”。这虽然是个故事，可也说明了孙子与外孙的区别。

“家孙烧纸”与“外孙一指”

“家孙烧纸”是指爷爷奶奶百年之后，每逢祭祀的日子，孙子都会到坟前烧香烧纸祭奠。“外孙一指”是说，除了姥爷姥姥去世后烧七以后，外孙也就是知道姥爷姥姥的坟在哪里而已。每个人都在扮演这孙子（孙女）与外孙（外孙女）的双重角色，都去给自己的爷爷奶奶上坟，至于姥爷姥姥，那自有他的孙子们去祭奠。当然，也有无后户外孙去给上坟的，不排除这种现象。

建行渐远认为，不管是作为孙子也好，外孙也罢，我们应该在爷爷奶奶、姥爷姥姥在世的时候，经常去看看老人，多多孝敬老人，只要老人过得舒心、高兴，就是我们小辈们最大的心愿。

建行渐远

我们这里的说法和你们的说法不一样，叫做亲孙子，烧烧纸，亲外孙，手一指。其意思还是完全相同的。

俗话说隔辈亲，也就是因为爷爷奶奶、姥姥姥爷对孙子女和外孙子女特别的亲，所以才有了这个俗语的吧。

孙子女做为儿子的子女，爷爷奶奶当然是视为掌上明珠，关爱有加。虽然自己老了也沾不上他们的光，但是在他们的父母百年之后，去坟上烧纸时，也能顺便能给自己烧上几张纸。能在阴间花上孙子的几张冥币钱。

外甥子女做为女儿的孩子，也是外公外婆的心肝宝贝。每次来串亲戚，都会好好捧着，恐怕让他们受了委屈。等他们大了，自己也老了，活着他们伺候不上沾不了光，死了外甥也不给姥姥姥爷上坟，也沾不上光。只有从姥姥姥爷坟前过时，用手指一下告诉别人，这是我姥姥姥爷在这埋着呢。

说来说去，爷爷奶奶疼孙子孙女、姥姥姥爷疼外孙子女，都是沾不上光的。不亲不可能，亲也是白亲。

石韮花开放的季节

家孙烧纸，外孙一指，主要说的是清明祭祖！

现在的清明节已成了法定假日，每到清明节，从外地赶起回来为祖先扫墓的，大都是男人，除了极个别的顺便为外公外婆扫墓外，一般的人只给自己的祖先扫墓！

外孙为外公外婆扫墓，未成年的多，都是跟随父母去凑热闹的，很少见到成家后的外孙去给外公外婆扫墓的！

而孙子就不同了，死之前只要自己还能行动，祖先的坟还是每年清明都会去烧香化纸的，而外孙到老年的时候，很多与外公外婆的后人连亲戚都不相互走动了，还怎么去烧纸！偶尔经过外公外婆墓葬的山前，能够与经过之人用手指一指这里葬着我的外公外婆，已是大孝了！

中国人崇尚祖先文化，一本家谱可以让子孙后代追根溯源，但家谱是从来不记录女儿和外孙的！

五音山人1

您好，科学兴农为您解答。

在中国的文化里，孙子是分两种的，家孙和外孙，家孙就是通常所讲的孙子，也就是儿子的儿子，而外孙就是指闺女的儿子。而农村有句俗语“家孙烧纸，外孙一指”说的是什么意思呢?

这句俗语讲的是家里老人去世了，家孙和外孙对待过世老人的态度，家孙跪在老人坟前烧纸钱，而外孙仅仅只是对外人一指说“喏，这就是我姥爷（姥姥）的坟”在现实生活中家孙和外孙真如俗语所讲的区别那么大吗?

在中国传统文化里，外孙是不如家孙亲的。

中国人一直都有男尊女卑的思想，家里的男丁才是延续香火的，只有儿子的孩子才能继承自己家族的姓氏，能给自己送终、披麻戴孝、修坟烧纸钱的；闺女是别人家的，嫁出去的闺女泼出去的水，家族族谱什么的也都是只写男方族系。

在中国这种封建传统思想还是有的，尤其是一些偏远落后的地区，重男轻女现象还是很严重的，这也是直接导致家孙比外孙亲的最直接的原因。

从血缘关系来讲，外孙和家孙是样亲的，都遗传有你的基因，都是你的血脉至亲，导致这种亲疏关系的，还是你对子孙的态度，相处时间的长短，对待子孙不能一碗水端平，重男轻女只照看孙子，都会导致亲疏区别的出现。

随着文化的普及，人们对生男生女的态度的也发生转变，认为生男生女一个样，现在家孙和外孙的区别也逐渐缩小，都是平等对待。（二）

科学兴农

在我国的农村。流传着很多的老话，凡是能够流传到现在的，当然是比较经典的，另外也是非常有道理的，是当时的社会现象的一个反映，有这么一句话“家孙烧纸，外孙一指”大家听过没有，知道什么意思吗？说的是什么道理呢？

从字面上看，这句话的意思是在古代，一般家里有老年人过世的话，作为亲孙子，哭的非常的悲哀，还不停地烧纸给老人，而外孙好像就没有自己什么事情一样，在玩自己的手指。这种说法也许有些过分，但是也反映了古代的一个现象以及伦理，一个是古代人对血脉的重视，一个是重男轻女。

重男轻女在我国是一种根深蒂固的思想，之所以老人去世之后，孙子和外孙的态度不同，其根本原因是老人在生前对待孙子和外孙的态度的不同。例如，在过年的时候，我们中国都有给压岁钱的习惯，给孙子的钱和外孙的钱就有可能是不一样的。对于很多老人来说，女儿嫁人之后就是泼出去的水，就和自己远了一层，外孙当然也就远了。而孙子是儿子的儿子，整天都跟着自己，当然感情更深，对于农村的那些老人来说，这种思想更加顽固。

小编村里就一个老奶奶，每年过年的时候都给孙子300，给外孙200。孙子和外孙都知道，媳妇和女儿也都知道，但是双方都没有什么意见，因为这是农村约定俗成的习俗，大家都习惯了，并不觉得有什么，由此可知，这种思想在农村的根基有多么的深。但是，假如谁家反过来干，给外孙300，孙子200，大家想想会发生什么？简直是难以想象，这就是现实。

对于老人来讲，孙子和自己一个姓将来传承自家的香火，而外孙跟着别人的姓，这就是血脉的差异。对于孙子和外孙来说，其实并没有这些观念，只不过谁对自己好，自己对谁好，仅此而已。

总的来说，这是在农村广泛存在的一个现象，我们没办法去评论谁对谁错，这是历史和现实造成的结果而已，不必计较太多，现在社会很多家庭都是独生子，这种情况已经改变了很多，这句话在很多地方都已经不适用了，你觉得呢？

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