泛亞環宇
“儒家信仰”的餘波
“七十三，八十四，閻王不叫自己到”這句話在中國人心中的輻射威力可以說是非常巨大了，因為人固有一死，誰都心有畏懼，沒活到這個歲數的老人自不必說，好容易活到這把歲數了，“坎”年一到，這句話金鐘罩鐵布衣一般，逃都逃不過，但凡想起，總是戰戰兢兢，唯恐奇災異禍，就此一命嗚呼。
這兩句話有科學道理嗎？用腳趾甲想一下，其實並沒有。它不比蘇洵所謂的“月暈而風，礎潤而雨”，是可以用自然科學理論來解釋，並且說得通的。那麼這兩句話是怎麼來的呢？
七十三這道坎，拜“聖人”孔老夫子所賜——他老人家生於公元前551年，死於公元前479年，週歲72歲，虛歲73歲；八十四這道坎，拜“亞聖”孟老夫子所賜——他老人家生於公元前372年，死於公元前289年，週歲83歲，虛歲84歲。
中國自古以來有根深蒂固的儒家信仰，連孔孟這兩位聖人都邁不過這道“天坎”，更何況我們這些修為不深的凡夫俗子？
據說毛主席在世時就常常唸叨這兩句話，果不其然，他在83歲那年仙逝了。他這種重量級的偉人印證了這句話，自然使這句話的殺傷力又瞬間翻倍了。
代言人表示，我明明超乎尋常地高壽了
這兩位“天砍”代言人如果天上有知，肯定覺得糊里糊塗做了這個不怎麼吉利的免費代言，非常虧得慌。
孔子說過“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩”，但在他所處的時代，人們的平均壽命只有三十多歲（保守的說法是30歲）好麼！立得住的人，活到哪個年齡段都挺不容易的，活到七十，當然可以從心所欲了，別說七十三，七十一，七十二，那都是值得鼓盆而歌的，是難得的喜喪。至於活到八十三的孟子，顯然已經是古代長壽老人中的戰鬥機了。
現代醫學的帽子套不住
也有一個說法，試圖為這句俗語套上一個現代醫學的帽子——人的生命活動有自己的運行週期。人到老年，正好以11年為一個週期，那麼算下來，正好是73歲和84歲的時候（恕答主愚笨，算了半天，也實在沒整明白這是怎麼得來的）。
這個解釋認為，當生命活動的週期運行到“拐點處”，就像我們在盤山公路上開著一輛車時遇到了危險的大轉彎，稍有不慎，就容易衝下懸崖。
這個解釋明顯是靠不住的，每個人都如同一臺微妙的生命機器，運行久了，自然會有老損，但老損的速度受運轉強度和外在因素的影響，自然各有不同。所以有的人死得早，有的人死得晚。如果對全中國70歲以上老人的病逝年齡做一個統計，答主敢拍著胸脯保證，年齡分佈是相對均勻的，絕不會在73和84這兩個時間節點上，出現兩個高峰。
天砍特別多，大家好好過
人活一世，挺不容易的，73和84是兩個大砍，年輕時就沒有各種砍嗎？當然有的。
你看，民間傳說中，就有“三十三大拐轉，六十六不死掉塊肉”的說法，也有“三十六，過門檻”的說法（並且還整得有理有據，周瑜、龐統、馬良都是36歲時死的）……這麼說下去，感覺都沒法踏踏實實活了。
依答主所見，在人生這條單行道上，其實年年都是歧路，也年年都是坦途。好好活著，用心活著，珍惜每一天，比什麼都重要。
乾了這碗雞湯，願我們都能好好活得更久！
飲水君
俗語曰：“七十三，八十四，閻王不請自己去。”意思是在這兩個年齡段去世的老年人比較多。說起來，這其中還有一個美麗的傳說。
據說孔子死時73歲，孟子去世時84歲。中國人從古至今深受儒家思想薰陶，認為聖人孔子和亞聖孟子都不能活過這兩個年齡，作為他們的後人，我們沒有什麼資格超越聖人。
但奇妙的是，確實有很多老人正是在這兩個年紀去世的。為什麼？
這要從生物節律說起。生物節律，既人從懷孕→出生→成長→成熟→衰老→死亡這一過程中發生變化、變更的階段性規律，叫生物節律。
俗話說:“三翻、六坐、七軲轆、八爬....，四五六歲換奶牙.....，十一二三來精(移精)假(月經)....，二十左右長大牙，二十三歲竄一竄(個頭高矮發育停止)，二十五歲鼓一鼓(生長髮育較結實)...三十二歲到巔峰。接下來人體逐漸走向下坡，四十三過眼關，花不花四十七八，五五前後人進坎，六十六不死也得掉塊肉，七十三、八十四閻王爺不叫自已去，九十二歲闖天關(西天、鬼門關)”等，民間諺語就來自生長規律的總結。
古有“人活七十古來稀”之說。
人在七十三歲前後發生變更的主要部位是人體大腦，此期間保養好，心態好的老年人相安無事，安全度過進入下一階段生物節律變更期。
對心態不好的老年人來說，大腦老化較明顯，腦萎縮導致老年痴呆，老年性精神病，老年憂鬱症，情緒極不穩定，不想活，自殺慾望較強，自殺律較高。
此外還有“七十不留食”之說。
老年人體虛弱，你請他吃飯，說不定就死在飯桌上。說“閻王不叫自已去”是迷信，說“腦萎縮導致”的就是現代醫學的說法。
接著進入“八十四”歲階段，此階段的老年人，絕大部分都出現腦不同程度萎縮，反應遲鈍，行動緩慢，臟器衰微，身體脆弱，跌倒主要原因是腦子指揮失靈，動作滯後不協調，導致控制失靈而摔倒死亡。
還有“八十不留宿”之說。
意為，留八十歲老人在家過夜，說不定就睡死過去...。老年人從腦到機體臟器老化，隨時都有臟腑運作進入停擺停止的可能，常有一覺不醒，睡死過去的事發生。
剩下的老年人身體保養好、心態好，注意養生的人進入九十二歲生物節律期，此期老年多因機體衰老致死，即老死的較多。
關於生物節律時間段的化分是相對的，不能絕對化。
生物學家根據動物細胞分裂的次數推算人的壽命，人類的正常壽命應在100歲以上。還有生物學家認為，一般哺乳動物的最高壽命，相當於它們性成熟期的8－10倍。如果人類的性成熟期按14－15歲計算，則人類的最高壽命應是112－150歲。
人雖不能萬壽無疆，但只要心情愉快，飲食有節，勞逸適度，起居有常，有病及早就醫，是完全可以通過後天的調養推遲衰老，從而延年益壽的。
事實上，古今中外也確實有不少人是活到百歲以上的，可見，健康長壽是完全可能的。
有書課堂
"俗話說“七十三、八十四，閻王不請自己去。”“73”，“84”這兩個年齡數字是怎麼來的呢?有許多種不同的說法：
一、流傳最廣的說法
它和我國古代孔子和孟子兩位聖人的死亡年齡有關。
一位是春秋戰國時期的“聖人”孔丘，一位是戰國時代的“亞聖”孟軻。古代人的年齡都是以虛歲計算的，正巧孔子年滿七十三虛歲時歸天，孟子活到八十四虛歲時壽終。
因為孔、孟都被尊為“聖人”， 我國古代對孔子和孟子十分推崇，所以，人們把他們歸天的年齡視為不吉利之年。
並把這兩個年齡說成壽命的“坎”，認為聖人都容易在這兩個年齡死去，何況一般老百姓呢?
二、推敲出來的說法
真要推敲這種說法是從哪來的，就會發現，至少在元、明至清初，“七十三八十四”只有一種含義，就是專用來形容某人說話東一句西一句、嘮嘮叨叨、沒完沒了。
如《水滸傳》第二一回：“（唐牛兒）板壁縫裡張時，見宋江和婆惜兩個都低著頭，那婆子坐在橫頭桌子邊，口裡七十三八十四隻顧嘈。”
《三言二拍·醒世恆言》 第十三卷：“卻有一個三都提事使臣，姓冉名貴……只管南天北地，七十三八十四說開了去。”
《醒世姻緣傳》第四十八回：“打得那素姐口裡七十三八十四無般不罵。”
三、按壽命長短的說法
人活七十古來稀，在過去很少有人活過七十歲的，而到七十歲，你又能很健康地活過前三年(即73歲）老百姓說的第一道“坎”。多數人就能再活十年，我們中國人說壽一般是以十說的，十代表更大的意思，是個吉樣數，再活十年就是八十三，八十三活個滿年也就是八十四，也就是第二道坎。
四、命相學兇吉的說法
有人從甲子紀年與命相學上加以解釋：遠古黃帝大戰蚩尤，接連九敗，乃至泰山祈禱，天乃降下六十甲子，用於紀時，又命九天玄女傳授奇門兵法，故能擒殺蚩尤於涿鹿。
如:七十三歲的時候，是“丁丑”年，“丁丑”為太歲，此乃凶神，太歲中“丁”洩年柱中的“甲”，導致命主精神不振，而地支“醜”直克命主年柱中的“子”，導致命主肉體遭受兇克，所以對於甲子年出生的人，“丁丑”年是個兇太歲！即人在七十三歲的時候，八字容易被克。七十三歲是個關口。
同理，而地支“子”則與太歲“子”比肩對抗，實乃凶年也！故84歲對一般來人說，也是凶年！
五、科學週期性的說法
科學家們對這種現象進行了反覆的研究，發現人的生命有一個週期性的規律，大致是7～8年為一個週期，循環往復。
每個週期中存在著生命活動的高潮和低潮。一般週期的中間年齡為高潮，而週期的始末為低潮。高潮稱健康穩定年齡，人的免疫能力較強，去世的人就少;低潮稱健康減弱年齡，人的免疫能力較弱，去世的人相對較多。
7年的週期為7、14、21、28直至84歲；8年的週期為8、16、24、32至72歲，而73和84這兩個年齡都超過了古稀之年，人體的免疫能力減弱了，再加上處於生命週期的低潮期，去世的人相對就會多一些。
那麼老人如何闖過“73”“84”的坎呢?給出以下幾個建議:
一、心態調節是首位
儘量多回憶過往的愉快往事，回味當時的幸福體驗，多設想今後美好的生活，不要讓過去的痛苦和不幸籠罩和掩蓋自己，糾正自身性格的缺陷，保持樂觀、開朗、自信的心態有利於老年人克服疑病症。笑一笑，十年少！
介紹五個避免生氣的方法：
1、是躲避；不去正面面對，對少管就少管。
2、是轉移，人家罵你，你去下棋、釣魚，沒聽見；
3、是釋放，找朋友談談，釋放出來，擱在心裡要得病的；
4、是昇華，就是人家越說你，你越好好幹；
5、是控制，別人火時，不能開心至少可以平靜。忍耐不是目的，是策略。
二、理智治病調養的理念
1、面對現實。當年老患病後，醫院治不好許多病，1許多事力不從心,面對現實，不急不躁，能做到哪一步是哪一步，只要盡力了就行了。
2、多種選擇。主流醫學治不好的病，非主流醫學的中醫、民間驗方、個人經驗可能有很多方法可以選擇輔助配合,關鍵要有智慧去選擇。
3、尊重差異。有的治療不一定有效，要在患者能夠接受的範圍內盡力尋求無傷害的有效的措施。讓患者保持良好心態，可能比方法本身更重要。
三、 合理規範飲食很重要
1、是0.618黃金分割：副食6主食4；粗糧6細糧4；植物6動物4。
2、要吃7成飽，一輩子不得胃病，吃8成飽最多了，若吃10成飽，那2成沒有用，是廢物，是致病的元兇。
四、把握好運動起居
1、老人不易過度運動，散步就是好方式，每天能堅持走 20分鐘至一小時，必有好效果。
2、睡好覺。因人而異，每天睡好六至八小時。午睡時間是午飯後半小時。
隨著社會的發展，人們的飲食、生活條件和醫療條件等比從前都有了大幅度提升，平均壽命大大提高了，甚至出現了百歲老人。
有書共讀
人活七十古來稀，是說在過去很少有人活過七十歲的，這也客觀地反映了古人的壽命極限。在古人看來，只要你活過七十，就還可能再活三年，如果在這三年裡，能吃能喝，沒病沒災，那麼再活十年應該是沒問題的。但是因為人活七十已經是老壽星了，是很少見的，那麼活到八十就更少見了。因此說人活到七十是上壽，活到八十就是上上壽了。因此說人活七十，再上衝三年就為人壽命的第一個極限，也就是第一道坎，也是老百姓說的第一道關口。如果在七十有三的這最後三個年頭，身體依然健康如故，多數人再活將近十年是有希望的，也是很常見的，但超過十年那要看你的造化了。我們中國人說壽一般是以十說的，十代表更大的意思，是個吉樣數，因為在數字中九最大，比如說天高，就謂九天，十在九之上，可謂更大，也代表極限。是故人闖過七十三這個關口，再活十年就是八十三，八十三活個滿年也就是八十四，這就到了人生的最後極限，也就是第二道坎。要不古話說，七十三，八十四，閻王不收自己走，就是閻王不在生死簿上劃你的名字，你想活也沒門了。還有句古話說，七十三，八十四，不死就是眼中刺，為什麼說是刺呢？因為活到這個年齡，兒女也老了，在古代生產力低下，人活到這個年齡，兒女無法養老，由於壽命短促，做兒女也怕自己死了無法為父母送終。不能為父母送終是大孝，有違天倫綱常，因此，這種無奈和憂慮，就是所謂眼中的刺，看著高壽的父母高興又難受。個人管孔之間，不喜勿噴！
古槐長青
孔子七十三歲過世，孟子八十四歲過世。所以古代老人為了自謙不願比聖人長壽。如果古代老人能活到八十五歲，後面對標的還有伏羲，彭祖……
任易
自古道人生七十古來稀，超過七十大關之老人，那就是說走就走的的壽齡了。至於為什麼還有七十三，八十四之坎一說呢，因為民間有諺語：七十三八十四閻王不請自己去的說法。更有孔子七十三歲過世，孟子八十四仙逝，儒家視孔孟為二聖，他們之死的年齡就被神化為人生的二大壽年之坎了。也是儒家尊崇先聖的一種認識，認為聖人都為七十三，八十四而擋住，凡夫俗子豈能強於先聖?故把七十三八十四定成人生壽命的二大坎。更有後來者，七十三，八十四過世的，那就更迷而有信了，俗話講：迷信，迷信，信則有不信則無。我們可以看到活過七十四，七十五，七十六，七十八。八十五，八十六，八十八多了去了。百歲老人大把大把的存在，那又該如何?
要說到人生到底有多少個坎，其實我們從孃胎出來就是一個坎，難產死的，就是沒有過坎的。其實坎：就是一種磨難，一份經歷，一種挫折。對於生命，對於感情愛情友情，都是有無數的坎。事業的成敗，忠誠與背叛，無一不是人生一個又一個的坎。有人總結了人生十大年齡之坎共參閱：11歲是第一個坎，19歲第二個坎，29歲第三個坎，33歲第四個坎，39歲第五坎，44歲第六個砍。49歲第七個坎，59歲第八坎，65歲第九個坎，69歲就是第十個坎。其實生老病死，是不以人們意志為轉移的自然規律，只要我們活的開心，活的精彩，人生就沒有遺憾。願大家一生快樂而幸福！沒有坎坷，不留遺憾。
愛你就象愛花一樣
“七十三、八十四，閻王不請本身去。”，這是一句在中國民間傳佈的老古話，意思是人老了往後會履歷兩道“坎”，一個是73歲，一個是84歲。說實話，我奶奶在我小時辰的時辰也經常在閒談的時辰說過這句話，老是感傷本身的餬口不易。奶奶也沒什麼文化，有點迷信，所以60多歲的時辰就讓叔伯和父親打好壽材，做好老衣，說先預備好到時辰就不會慌張。然後奶奶就不息活到了93歲，壽材都換了一個，末了無疾而終，不外也還好，做的工具也都用上了。
若說七十三、八十四是中國老年人生射中的兩個坎，我想仍是很可託的，由於中國良多老古話都是老百信餬口經歷的總結，比如最聞名的“夏曆24節氣歌”。在當代人類醫學研究裡，也有這方面近似的創造中剖明，創造人的生命有一個週期性的紀律，大抵是7～8年為一個週期，輪迴往來來往。
每個週期中存在著生命勾當的高漲和低潮。一樣平常週期的中心春秋為高漲，而週期的始末為低潮。高漲稱安康不變春秋，人的免疫才能較強，棄世的人就少;低潮稱安康減弱春秋，人的免疫才能較弱，棄世的人相對較多。7年的週期為7、14、21、28直至84歲；8年的週期為8、16、24、32至72歲，而73和84這兩個春秋都跨越了古稀之年，人體的免疫才能減弱了，再加上處於生命週期的低潮期，棄世人相對就會多一些。
然而“人過七十古來稀”，所以不管這個理論是否是真實的，也不管老古話是否迷信，我感受老年人到了70歲往後就應該“從心所欲。不逾矩”。從心所喜，保持快樂的神色，紀律的餬口習慣，細緻充實的營養保障，其實活到高壽也並不是很難的。
又比如我的奶奶，在71歲的時辰做壽，喝了一點“氣酒”（八幾年的那種加了酒精的汽水，有一點點度數），可能是由於愉快的緣故緣由，當晚就身體不舒暢，被送到病院急救，不外還好，給救了回來，然後從那年起頭，奶奶抉擇換個情形，重新餬口。
1、要求本身煢居，主若是怕本身俄然棄世嚇壞身邊的孫輩。然後父親沒方法，就把奶奶安設在家裡的老宅裡（我家在農村，前提還行，後來搬去了市裡，可是農村的老宅還在，奶奶從60歲往後就不息在我家裡餬口），然後把早孀的大姑請過來奉侍奶奶。天天早上睡到天然醒起來，在老房子四周晃一晃，也不走遠，到了晚上吃過晚飯還要看會電視，8點半擺佈就按時睡覺。
2、不再過生日，奶奶回家後第一件事就是公佈揭曉今後不再過生日，後來在幾十年的餬口裡也不再提春秋，籌算這麼糊里糊塗的過完生平。每年到了奶奶生日的那一天，我們這些孫兒輩就一起曩昔看看她，然後大姑做頓碗肉圓面吃完就竣事，大師絕口不提過生日的工作。
3、不再忌口，奶奶很愛好吸菸和吃肉（彷彿我家裡的人都愛好吃肉，可能是遺傳），一起頭也學著人起頭忌口，不外自從那次從病院回來之後，就不再忌口了，根基上隔三差五就讓大姑去集市上買肉回來煨著吃，偶爾辰是筒子骨，偶爾辰是肥蹄包（豬前肘），一次都要吃一碗擺佈才滿足。吸菸一起頭抽的是阿詩瑪、後來漸漸改成五星皖、中華。我們孫子輩去的時辰她特別愉快，一時由於我們去了一樣平常都市拿一兩包煙進獻她，二是孫子、重孫、小灰灰（也就是第五代，我家是五世同堂）去了之後，她感受家裡子孫暢旺，感應特別的滿足。
後來到了93歲奶奶棄世之後，我們都沒哭，大師都很溫馨的給她辦完了凶事，由於這個春秋棄世的人在我們這裡的農村是白喜事，奶奶走的沒什麼遺憾，後人們也感受都進獻到了，沒留下遺憾。
所以我感受一小我，當他（她）老了往後，撤除餬口上的賜顧幫襯以外，更多的仍是要關懷白叟的精神世界，儘量不要有憤慨、憂鬱、沉痛、快樂等等劇烈的情感，溫馨的情感是白叟長壽的最重要的一個身分。就像一顆樹一樣，在履歷了萌芽的溫順和枝繁葉茂的壯美之後，溫馨的枯槁，也未嘗不是一種新的履歷。前往搜狐，檢察更多
責任編纂：
斜槓先生zy
這“七十三、八十四，閻王不接自己去”的俗語。流傳已久。大意是:人活到七十三歲,八十四歲，遇到了“坎”，有可能告別人世,去冥界閻王哪兒報道!
其實,這話無絲毫科學根據。相傳來自於兩個知名人物的生命極限昭示,說是孔子活了73歲,孟子活了84歲,二位都是聖人,而只要平凡的人在這兩個年齡離世,也能成為光彩照人的聖人!荒謬啵？
也有其它解釋:說是兩位聖人都沒有跨過這道“火焰山”,我們作為凡夫俗子,更沒有力量抗拒上天的安排,於是乎,世世代代以訛傳訛,流傳下來,成為耄耋之年老人心頭上，隨時會墮下的達克斯利摩之劍。 尤其晚輩在老人是這兩個歲數的時候,只要老人有個風吹草動，就提前張羅喪事,準備壽衣,紙人,棺材等等，弄得身體尚為健壯的老人黯然而沮喪,聯想到末日即將來臨，不免老汗縱橫！
其實，以上對73與84的說法無科學依據，
按生物學家根據動物細胞分裂的次數推算人的壽命，人類的正常壽命應在100歲以上。還有生物學家認為，一般哺乳動物的最高壽命，相當於它們性成熟期的8－10倍。如果人類的性成熟期按14－15歲計算，則人類的最高壽命應是112－150歲。古今中外，不少人活到百歲以上， 人雖不能萬壽無疆，但只要心情愉悅，飲食有節有度、合理搭配營養結構，養成合乎規律的作息習慣，勞逸適度，起居有常，有病及早就醫，是可以通過調養來推遲衰老，從而達到延年益壽的目的的。
所以，我們不能風聲鶴唳，草木皆兵，更不能杞人憂天！隨著科學的發展、生活條件的改善、體育鍛煉的加強，人類壽命將不斷增長是確鑿無疑的。
希望星晨58298869
七十三、八十四，閻王不叫自己去。
民間流傳的一個說法，說老人到了七十三歲是個坎，如果能活過七十三歲，就有希望活到八十四歲。八十四歲也是個關卡，如果這一年闖過去了，就有希望繼續活下去。
其實“七十三、八十四”這兩個數字起初只是民間的迷信說法：孔子活到了七十三歲，孟子活到了八十四歲。因為兩位都是聖人，所以他們去世的年齡被認為是不吉祥的。聖人都只活了這麼個歲數，要超越聖人的年齡是很難的。
其實這個迷信說法也有一定的科學性。據調查顯示，在七十三歲和八十四歲去世的老人確實要比其他年齡的多一些。現代醫學解釋，人的生命活動週期為11年，相應的會伴隨著死亡率的高潮和低谷，七十三歲和八十四歲恰好是一個週期的首末，所以死亡率偏高。
雖然有這種生命週期的說法，但是我們還是應該保持良好的心態，這才是長壽的秘訣。
老照片
其實這句話是有點封建迷信的說法的。在古代可能活到73/84是一件很難的事情，但是現在的條件是完全可能的。
為什麼說73/84是老人的兩道坎呢？這其實是來自農村的一句俗語“七十三、八十四，閻王不請自己去”。意思是說在73歲的時候，平安度過了那就還有好些年繼續健康得活著，84歲也是一樣的。
之所以古人會這樣認為，那是因為這是中國的兩位聖人去世時的虛歲，其中孔子死時的虛歲是73歲，而孟子去世時虛歲也剛好是84歲。眾所周知，中國人從古至今深受儒家思想薰陶，他們認為聖人孔孟都不能活過這兩個年齡，作為他們的後人，我們沒有什麼資格超越聖人。
而且非常巧合的是，在古代也確實有很多的老人是在73/84這個歲數去世的。所以有人就總結了這樣的俗語，而經過一代一代的傳播，就在農村影響深遠了。說來也巧合，偉大領袖毛主席去世的時候虛歲也是84歲，是不是很巧呢？
但是，這還是帶著一定封建迷信色彩的，並不是說這兩個年齡段就是老人的兩道坎了。只要老人們注意身體，心態要好，在現在的醫療條件下，別說73/84歲了，就是長命百歲也並非難事。（圖片來自網絡，侵權可以刪除）
