三恶道、三善道都从什么地方来的？
◎宣化上人
天法界、人法界、修罗法界，这叫三善道；畜生法界、饿鬼法界、地狱法界，这叫三恶道。
（一）地狱法界：为什么会堕地狱？因为你做堕地狱的事情。譬如你杀人放火，搅乱社会的治安，令社会人人都受到灾害，这就会堕地狱。堕地狱是从什么地方来的？就是从贪心来的。你有贪心，就会堕地狱。地狱大的有十八种，小的有五百种，其次又有千万多种地狱。
地狱不是预先造成的，预备好等你去堕地狱的。是怎样造成呢？是由你的业感所现。你造地狱的业，就现出一个地狱来。这地狱现到什么地方？现在你的心里。你在生的时候，不快乐，很忧愁，常常哭，所谓“哭一哭，地狱有个小黑屋”。那个小黑屋很黑很黑的，没有光明，并且还要受苦。在小黑屋子里头，什么都看不见了，旁边就来一把刀，将你的身上刺破出血。你痛得不得了，死过去了，等痛死了，然后呢？很奇怪的，就有一种风，叫巧风，这种风一吹，你又活了。
（二）饿鬼法界：饿鬼，就是欢喜发脾气。瞋心重就转饿鬼，做饿鬼去。饿鬼有很大的脾气，无论什么事情，他都要发脾气，所以谁要是愿意发脾气，就会转为饿鬼。这饿鬼是怎样做的？也就是你心里头尽发脾气，就会做饿鬼。
（三）畜生法界：畜生怎样做的？畜生就是由愚痴来的。你要是愚痴，什么也都不明白，就会转为畜生。你看畜生为什么被人支配呢？就因为它愚痴，不如人聪明。你说你看见有些畜生很聪明，你很羡慕，你很欢喜的，那没有什么困难的，只要你做畜生的事，就会变成畜生。畜生做什么事？就是愚痴的事。例如：明知事情不合理，却一定要做，不管它合理不合理，这就是无明。无明现前变成愚痴了，所以这样子就会变成畜生。
这三恶道都是从贪瞋痴来的；那么三善道从什么地方来的呢？从善功德来的。
（四）人法界：你要是做善事，就可以做人。看你做的善事是大、是小、是多、是少？你做得多，就可以做煤油大王、汽车大王，或者金大王、银大王、钻石大王、房子大王、地大王、天大王，做这么多大王。
（五）修罗法界：立功，有的地方你知道它是功，你立了；有的地方它不是功，你以为是功，也立了。好像去杀人，帮国家打仗，这就是阿修罗的法界。阿修罗好和人斗争，他以为斗争胜了，他就有功了，所以就做修罗。天上也有修罗，人间也有修罗，畜生也有修罗，饿鬼道里也有修罗，这四道里头都有阿修罗。
畜生里头怎么有阿修罗呢？有些畜生专门喜欢欺负其他的畜生，如害群之马，它在马群中，不是踢踢这个，就是咬咬那个，这就是修罗。还有在人中，你没有麻烦，他给你弄出一个麻烦，这也是阿修罗。这修罗就是好斗争，他有天福，没有天权、天德。天上的修罗这叫无酒，他没有酒喝。
你不想做修罗，要先不发脾气，你有脾气那就同修罗一样。所以你想要不做修罗，首先要不发脾气，要“性如灰”——性情好像灰似的，里头没有火；又可以说“性如水”，好像水似的，谁渴了就饮水，而且水也柔和不硬；又要“性如棉”，像棉花那么柔软，谁冷的时候，都要穿棉衣，也就是对人有好处，那就不会做修罗了。有人说，那做人的衣服，我不愿意，这是譬喻，不是真的做衣服去，上面是修罗法界。
（六）天法界：一般不明白佛法的人，以为生天上，就是到极点了。啊！到了天国乐园，亲近天主。其实这个天主，他在佛教里只是一个护法。在佛教里这个天主，不要说他不大，这连坐的地方他都没有，还要站着。有的人说，那我不相信，天主给佛站着。你不相信那你就去试一试，你信你的天主去，不信佛，这没有什么关系的。
那么不懂佛的人，他认为天主是最高了；其实在佛教里这个天主，就是一个地保官。这个地保官，他管一般老百姓，他说：“我是最大的，这个世界上再也不能、没有比我更大的了，我管着你们，你们都要听我的招呼。”因为他是一个乡下的地保官，这些乡下佬都不知道文化是什么？也都不知道佛法是什么？也不认字，所以就听这地保官的指挥说：“他就是我们的主啊！我们要常常接近这个主。”
这地保官有时自己单独去见市长，见了市长又要鞠躬、又要作揖，可是没有人看见，所以这些老百姓也不知道还有市长管着他。若他去见总统呢？那他更要客气了，总统叫他坐下，他说：“不要啦！我在这站着就可以了，我站着已经觉得很光荣了。”在〈楞严咒〉里边有一句“南无因陀啰耶”，那个因陀啰耶就是这个天主。以后你们见着他，就问问他：“你就是天主啊？”他一定面都变红了。
天法界也是无量无边的，不是只有一个天主，而是有很多天主的。这个天主，原来是个女人，因为有三十二个女人帮她一起造佛像，给佛装金，以后得到做天主的果报，这是很久很久以前的事，一直到现在，他还是做他的天主。那有多久以前呢？有几万万万年几百万万……年也不一定。你不要像历史学家一定要去追求研究有什么证据？没有什么证据。这不过是我现在对你们这么讲，你不信吗？我不会不高兴你不信，这是我说一说，你信不信都没有关系。为什么呢？你信，天主也是天主；你不信，佛也是佛，不会有一个增减的。
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