吳熙載（1799 一 1870)，字讓之，江蘇儀徵人,祖籍江寧（今南京），一生落拓，於功名求而不得，壯年是身逢太平軍暴動，遍地烽火，流落寓居，聊以存身。同治九年，72 歲的吳熙載溘然長逝。
吳熙載是書畫篆刻的全才，一生清貧，以書畫篆刻為生，四體皆能，篆隸功力尤深，特別以圓勁流美的小篆最獲時譽。同時精金石考證, 擅寫意花卉，對其後眾多書家影響非常大，當時人們把他的書法篆刻、陳若木的畫和龔午亭的說書譽為“揚州三絕”。 《清史稿》給吳熙載立傳。稱其“博學多能”。恪守師法，世臣真行稿草無不工，嗜篆分而未致力，熙載篆分功力尤深。在篆隸上還超軼其師，獨步古今。”《清史稿》極少給書家立傳，可見吳熙載在藝術上的影響力之大。
吳熙載在清代書壇以篆書名世，特別是他那一手好似“吳帶當風”的小篆更為人所傳頌。吳熙載早年就拜入包世臣門下，一生受包世臣影響頗大。包世臣自認為是“右軍後一人”。但包世臣並不擅長篆書，吳熙載的篆書造詣主要還是師法鄧石如，吳熙載以鄧石如的用筆方法施法漢代篆刻，又因吳熙載結合篆刻的藝術特點，有“鐵筆寫篆”之感，使得他的作品剛健有力，充滿金石鑄造感。
回顧整個清代篆書發展狀況，以王澍、錢坫為代表的清代前期篆書創作雖然點燃了篆書復興的火苗，但終因缺乏突破，日趨僵化不能擔當起清代篆書的主導，直到鄧石如騰空出世，一反篆書創作的僵局。可是鄧石如也只是一介布衣，一個人的力量是很受侷限的。包世臣是鄧石如書法的有力傳播者，但因包世臣少寫篆隸，沒有實踐基礎，對鄧石如的傳播主要在其書論中。而吳熙載作為包世臣的得意弟子，透過包世臣師吸取到鄧石如的書法精髓，並將其融合自身審美，創造出圓潤流美、剛柔相濟的吳氏篆書。後篆書大家吳昌碩在《吳讓之印譜》跋：“讓翁書畫下筆嚴謹，風韻之古雋者不可度，蓋有守而不泥其跡，自能放而不逾其矩。”
曹操的觀滄海，配上吳熙載的鐵筆篆，蒼茫豪放渲染的更為感人， 清人沈德潛在《古詩源》中評觀滄海：“有吞吐宇宙氣象。”，吳熙載的篆書亦然。
閱讀更多 曉閣書畫 的文章
