功夫慢慢做得精纯了，舍到一念不生了，住着世法之见已除，就需进一步舍离佛法了。
倘若还有法见在，执著佛法不舍，那还是不究竟。
故所谓“行舍”，须世法、出世法一概皆舍，方为究竟。
功夫做到佛法也舍离，不可得了，即由有功之用进入到任运自然的无功之用了。
无功之用方为大用，从而自然合道。
任何人修道都必然要经过这几个阶段，不可能一下子就会任运到无功之用。
修道人初步皆是用力舍。
要肯舍，否则就不能入道。
修净土宗的人要肯舍离才能往生，假如不肯舍离娑婆世界，仍恋着不放，那又怎么能够往生西方极乐世界呢？
古德曾云：“念佛一念，欣厌具足。”
欣是欣往西方极乐世界，厌是厌离娑婆世界，而厌离就是要舍弃的意思。
修净土宗如此，修学佛教任何宗派、任何法门莫不如此，都要行舍。
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