自開天闢地以來，後楊柏山溝是一片林桹。最早來這裡定居的先民，自然是結草為廬，開荒為田，過著原始的生活。只是多少代的子嗣繁衍，艱辛努力，才有了現在後陽柏村的規模。
據老人們說，古時的林桹裡經常有“老媽烏”出沒，先民的生活處境相當惡劣。比如現在西院磨道的前面就是當年先民的擔水之地，古時臨河而居當是大大的福氣，按理說這個吃水確是又近又方便，可是擔水時必須另一個人摶鑼配合，不然就會遭到林中“老媽烏”的襲擊。
村東的溝叫“怕樹凹溝溝”，這個名字的來歷也說明了這一點。按老人說當時的“東院場”（現在已建成房屋）應該是一片耕地，犁地的時候，也要一個人犁地一個人摶鑼配合，以防“老媽烏”驚動牲口，甚至傷害人畜。
據此即可想象當時後楊柏的原始狀況和先民們生活的艱辛。
後楊柏土人主體有三姓：東頭王、中間張、西頭常。最先來這裡的到底是哪姓先民？因為沒有確切的歷史記載(至少我不知道)，所以眾說紛紜，觀點不一。
第一種說法認為後楊柏的最早先民是“東頭王”，我認為這種可能性較大。
依據有二：
一， 從現有院落的名字可以
判斷
先看看這些名字吧：裡頭院、西院、東院、屋背後、街門外。這些院落的名字，顯然具有相對性。我認為都是以“裡頭院”為參照的。先有“裡頭院”，後有“西院”，再有“東院”等等，至於常姓的“上院”、“底下院”可能要晚些。至於常姓的“新院”，王姓的“新胡裡”、“外頭樓”，可能更遲些。而“裡頭院”屬於王姓。所以王姓來的最早。
二、依據一個傳說判斷
傳說張姓是王姓的親戚，在當初王姓先民逃饑荒來後楊柏度光景的時候，曾經路過親戚張姓門口，在王姓先民的鼓動下，就把張姓先民也盼來了。依此為據，王姓來得早，佔了村東平地，張姓來得遲些，佔了村中平地，常姓來得更遲，所以佔了村西的坡地。這樣就形成了後楊柏“王東，張中，常西”的居住佈局。
第二種說法認為後楊柏的最早先民是“中間張”。
理由是土改以前，圍門跟的土地都屬於張姓，比如“西向向”、“下南迠”、“紅石板”、“犁圪彎”等等。應該說先到本地的人才可能佔有更好、更近的土地，因此這種說法似乎很有道理。但我認為這種觀點有些免強。因為古時土地是可以買賣的，就有人這樣說：張姓家族“光佔土地，不置房舍”，而王姓家族更注重“置辦家產”。張姓的土地，也許“是買的”也是極有可能的。
在各種說法中，沒有認為常姓是後楊柏最早的先民。我感覺這可以是定論。
至於說後楊柏各個姓氏先民是從哪裡來的，需要我們用嚴格的史實來考證。作為張姓的後裔，我聽說張姓有兩個來源：其一是“黃磢漏道底”，也就是現在澤州縣南嶺鄉黃磢村和漏道底村，據說張姓上輩還曾經到此地祭祖。其二是山西省安澤縣張氏，他們逃兵荒到了陽城河北的張家莊，然後有一部分來到了我們後楊柏莊上。至於後楊柏王姓家族和常姓家族的來歷，我沒有聽到有關的傳說，更沒有確切的史料考據，因此不敢多言。要弄清這個問題，最好是問問他們現存的老人，看有沒有家譜，或者那怕是口口相傳的故事。
後楊柏的歷史到底有多久？就是現存的老人也說不清楚。據說我們張姓西院原來的院門門額上有一塊木板(我也記得有古老的木板，但當時年幼不經事，沒有注意過)，上面依稀有“乾隆八年”的字樣，可是由於後來翻修，那塊木板現已無處可尋。如果這是事實，那麼後楊柏至少也應該有三百多年的歷史了。不過我認為歷史會更久遠，也許在五六百年或更遠吧，可以追溯到元朝或明朝，你想吧，在手工勞動的古代，這一凹凹的梯田，需要多少代人，多少歲月才能開墾出來呀。
如今，後楊柏屋舍依然，而裊裊炊煙不再。青山無言，綠水長流。白雪徒增髮際，美景永存心間。懷著敬畏之心，憑弔村頭村尾的滄桑老樹(老胡樹、圪桃樹)，他們能否告訴我們後楊柏的歷史？！
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