高嵩Jey
我们上海农村这里是这样的
1-如果人在医院没的，小敛后直接送殡仪馆，如果在家没的，尸体就放家中，并设灵堂。
2-家属小辈及村里好友守灵三晚。
3-出殡日，亲属及村民一同去火葬场。由殡仪馆主持亲属参加大殓入棺。并主持召开追悼大会。完毕尸体火化。
5-家属拿取骨灰盒。
6-由殡仪馆返回后，骨灰盒顺便也拿回家，放置灵堂，或直接放入已购买墓地。如有做七，挑选某个七日，由亲属组织安放。
7-烧床器，殡仪馆回后，亲属好友一并来到乡间地里，烧象征意义上的床及家电日常用具等给故去之人。并撤灵堂。
8-做七，每逢一周，做一次“七”作为纪念。七七四十九天。安置骨灰盒及撤灵堂也可在“七”中调定。
9-百日。一百日也是个纪念日，安置骨灰盒及撤灵堂也可定在这天。
10-冬至，纪念日，有啥吃啥，没啥冻一夜。
11-清明。
12-哭丧，带孝等，就不一一复述。
阿华165041218
我们河南农村办白事一般都是三天。亲人去世的头一天，无论早晚，都算一天。即使是晚上11点多去世，只要不超过12点，都算作一天。那么，第二天就非常紧张了。亲人一死，“治丧委员会“随即成立。所谓的“治丧委员会“，我们农村叫律事的，往往由村里的德高望重的老人，或者大队领导组成。先是报丧，往往由晚辈或者邻居来执行。女人们则开始置办各式各样的孝布，木匠们开始打绳墨，抡斧凿，做棺椁。第一天的晚上，各门亲戚开始探望死者，并嚎啕大哭，表达悲痛哀悼的情思。
如果第一天准备充分的话，第二天上午基本无事。第二天傍晚响器班子就来了。他们一般就是在开晚饭前，滴滴答答意思那么两下，就开始吃饭。吃完饭，响器的演奏才正式开始。一般都是请两班响器班。在之前的农村，晚上没有什么娱乐节目，全村男女老少几乎全体上阵，把两班响器围了个里三层，外三层，好不热闹。但是现在不行了。响器开始后，往往就三三两两那么几个人，稀稀拉拉的，很没有意思。曾经有一年的冬天，我的一位表哥，自己一个人一边看吹响器，一边烤着火，一直守到晚上九点半。因为他生响器班的气，他们晚上随随便便吹上半个小时，就能挣七八百元。这钱挣得太容易了！主家的钱是大风刮来的？办丧事的主家，往往要在离响器的不远处，放置一把椅子，椅子前面放一对死者生前穿过的鞋，就是让死者看大戏的意思。各门亲戚要在主家院里的灵棚里祭奠。
第三天是最紧张的。上午十二点之前，吊唁的亲朋好友都陆陆续续到来了，该上礼的上礼，该领“吉利儿”的领“吉利儿”。所谓的“吉利儿“，就是一小块白布，让祭奠者擦眼泪用的，它们事后大都成了抹布。要是男人，无论年龄大小，都还能得到一包烟。亲人娘家人是需要孝子们亲自去接迎的。这是对儿女们是否孝顺的一大考验。一般情况下在孝子们的哀哭声中，娘家人都会选择原谅，或者加以赞赏。但是，如果儿女们太不孝顺的话，娘家人会借此大加训斥，让这些子孙们当众出丑。所以，接迎娘家人，孝子们谁都不敢怠慢，见到娘家人后，是一个比一个哭的悲痛。娘家人一到，祭奠仪式正式开始。有祭秦九叩的，有祭揽九叩的，也有三鞠躬的。如果是重要的亲戚，有祭二十四扣的。二十四叩祭下来，一个人就需要40多分钟。所以，这时候，往往律事的就要出面，宣布凡是祭二十四叩的要先交一二百元不等的礼金。一般都能吓退一些跃跃欲试的祭奠者。
祭奠仪式一般需要一两个小时，之后吃饭。吃饭都是急速麻利快的，不比红事吃饭那么稳稳当当，不紧不慢。用不了一个小时，吃饭结束。祭灵仪式正式开始。一番吹奏后，开始转灵。现在有的还聘请有哭灵的人。最后，孝子们行祭奠礼，一般由长子摔盆儿。随后奔赴墓地。在墓地仍有一个简便的祭奠仪式，之后下葬。
第四天，孝子们要到娘家谢孝。之后，还有头七，五七等。
江畔渔者
成都周邊地區一直有厚葬的傳統，老人喪禮的隆重程度往往超過年青人的婚禮。現在雖然實行火葬，喪葬儀式越來越簡化，宗教色彩也越來越淡，但對於年齡較大老人的喪禮，一般都稱為"喜喪"，其熱鬧氣氛並沒有淡化多少，親戚鄉鄰合作辦喪葬的傳統一直沿襲下來。雖然有大同小異之別，而一般也少不了有以下幾種程序：
1、哭喪。老人一離開人世，守在身邊的親人就要邊哭邊燒紙錢，放鞭炮，意即送魂並通告附近鄉鄰前來吊唁和幫忙辦理喪事。
2、請端公。老人去世當天，喪家要派人將死者的生辰八字與死亡時辰送至端公（即陰陽先生）處，測算火化時間與落葬時間。
4、火化。老人去世後，一般都在第二天火化，一個星期左右落葬。其間都是鄉鄰和親朋好友前来吊唁，丧家每天具备酒席招待。
5、做道场。老人的丧事一般根据家庭的富裕程度而定。有钱人家要请和尚、道士念经做"道场"，超度死者亡魂，早升极乐世界。大多数家庭也要请乐队演奏或歌舞、曲艺等表演。
6、安葬。送殡安葬是整个丧礼的高潮，发丧时间到，礼炮齐鸣，乐队开路，彩旗花圈，灵牌遗像，送葬队伍紧随，场面十分沉重又壮观。
7、祭日。老人安葬后，还要办“五七”、“百日"、“周年"等祭拜活动。
杨明宇
民间丧葬习俗有这些：
1、停尸仪式: 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2. 报丧仪式: 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3. 招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4. 做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式: 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6. 入敛仪式: 入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7. 丧服仪式: 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8. 出丧择日仪式: 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9. 哭丧仪式: 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10. 下葬仪式: 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
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一方水土一方俗，各地办白事的习俗也有多种。拿陕西安康地方来说，办白事的讲究和湖北，重庆一带相似，却跟陕北和关中不同。
1.要打“夜闹鼓”，即民间乐队唱的一种地方戏曲，整夜转丧，所有亲人陪守，并按规矩做很多的事项流程。。
2.孝子头带孝布，但一般不是穿孝衣。
3.请村里的一位长者或懂礼之人做“执客”，也就是司仪之类。
4.办酒席一般都是八凉八热，五荤四素八大件。
5.要请风水师相地择吉。
6.传统坟头就地取材用石头砌成，形如鼻子，是标准的“鼻子坟”，和南方的“椅子坟”不同。
尉正
武汉：清明扫墓奇观
每当清明前后，一向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来。车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点，从山脚到山顶布满了人群，形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。
游吟客
丧葬习俗，是文化，中华文化的组成部分！因地制宜的丧葬习俗很多种，但百变不离其中，就是我们的先祖认为死是另一种存在的开始，所以以活着时的条件，尽量满足另一种更好的开始！
