如果你想了解人性，那我首先推荐电影《狗镇》。
为躲避黑帮的追捕，少女格蕾斯逃亡到了狗镇。
这是一个封闭、落后，且只有十几户人家，和一条狗的小镇。
有趣的是，这个小镇虽封闭落后，却向来崇尚民主。
就比如对陌生的格蕾斯，是留，还是不留，他们也由投票和商议决定。
商议结果是：给格蕾斯一周的表现时间，一周之后，再进行投票，决定她的去留。
格蕾斯很开心，开始好好表现。
这些天来，她免费给孩子做家教，给邻居做家务，陪聋哑人聊天，承担小镇无数杂活，可谓殷勤。
一周后，在小镇的会议上，格蕾斯以全票的支持，留在了狗镇。
但这时，狗镇人们已经习惯了格蕾斯的无私奉献。
人啊，似乎都有这么个贱性——你对他太好，只要这持续够久，他迟早会习以为常，甚至于说：“你本该如此。”
在之前，格蕾斯是自愿帮助大家。
但现在，她成了一个人人可欺负，可使唤的“外来客”。
格蕾斯没有选择，面对一切不公，她仍选择隐忍。
随后，她被强暴了。
为防止她逃走，她脖子还被套上狗链，狗链另一端还系着一大石块。
白天，她是全镇免费的“奴役”。
晚上，她则成了镇上的“镇妓”。
今晚这个男人，明晚那个男人，不容她半点反抗。
甚至，连那个慈祥和蔼的盲人爷爷，也将他布满皱纹的手，摸向格蕾斯的大腿······
但紧接着，更恐怖的事出现了。
狗镇是讲究民主的。
针对格蕾斯的现状，狗镇人们再次进行了一次商议。
而商议结果竟是：大家都没有错！
这可真是荒诞。
怎么可能没错？又是虐待，又是强暴，又是非法拘禁，凡是个人良心都会痛好吗？
其实，我们这样想，仅只是因为我们站在故事之外。
试想，如果我们也是狗镇的一员呢？
如果你是男人，你可以肆意玩弄她的身体，如果你是女人，你可以指挥她做任何事，而且，没有人谴责你，因为大家都这么做，大家都觉得这是OK的，是合乎情理的。
那么，谁又能保证，当格蕾斯遭受惨虐时，你能站出来说“不”？
没有人能保证——只要他对人性稍微有点认识。
早在上个世纪，哲学家汉娜就提出过“平庸之恶”。
请允许先我举一个极端的例子。
法西斯是恶的。
但如果你问德国几千万士兵，你为什么这么坏？
想必，他们肯定会说：我只是服从上级命令，我只是养家糊口，那都是希特勒的鬼主意。
可是，集中营屠杀犹太人达400万，希特勒再坏，他一个人杀得过来吗？
显然，那几千万士兵，就是犯了平庸之恶。
这种恶，就是不把自己看成一个人，而看成一个服从权威的机器。
这种恶，就是你也做，他也做，大家都在做，那么，我就能躲过良心的监视——哪怕干的正是伤天害理的事。
刘瑜写过一次她的所见所闻。
事件本复杂，但简单来说就是：一个地头蛇雇来了100多名打手，对一些弱者进行暴力攻击。
换平时，大家肯定谴责地头蛇的为虎作伥。
但换一个角度想，这100多名打手是从哪来的？
是什么力量支撑他们“威风凛凛”站在那？
这样欺负弱者，他们可曾有良心上的不安？
虽只是设想，但我又隐约猜到了回答。
“我只是按老板指示做事。”
“我只是一个打工仔，我需要钱啊，要养老婆孩子，有错吗？”
对此，刘瑜有句话说得好：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当一个恶行的链条足够漫长，长到处在这个链条每一个环节的人，都看不到这个链条全貌时，这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。
当然，我也没有资格指责谁。
以前从事健身教练时，我也犯下过平庸之恶。
清楚记得，那是2016年冬天。公司业绩萧条。
有一天，会所来了一个老阿姨。
她虽素装，从言行举止来看，八成是个隐形富太。
于是，我和搭档当即对她殷勤至极，又是端茶倒水，又是各种肌肉放松服务，望能狠狠宰她一刀。
一番了解后，搭档发现她颈椎不好（其实就算客户没有问题，我们也还会给他挑出问题）。
趁老阿姨上洗手间时，搭档压着声音说：“卖她康复课，就说能治疗她颈椎，从5万开始谈！”
我有点惊讶，说：“咱们店没有人懂康复治疗啊？”
“我靠，她颈椎弯曲这么厉害，医院都治不好，你不怕加重她病情啊？”
搭档不耐烦说道：“废话，咱们哪天不骗人？还差这一次？”（这是实话，我们确实每天都在给客人“没病挑病”）
只记得老阿姨那天刷了3万课程，但后来的事，我就忘了。
而之所以忘，无非她就像无数被我们坑过的人一样——效果不好，甚至问题加重，然后抱怨几句，不了了之。
多年后，我终于开始了良心上的忏悔。
而我总会想，是什么让当时的我，以及那无数个同行，不觉“欺诈”为恶？
是制度，是角色，是一种意识形态。
一些健身教练会想：我只是一个员工，按公司规则办事、挣钱而已。
用地沟油的无良商贩会想：哼！现在哪个快餐店不是用地沟油？行业如此，我能怎么办？
忽悠人的销售，卖伪劣产品的商家，无良公司下面的小员工······站他们立场来说，似乎人人皆可原谅，人人皆是无辜。
可真的无辜吗？
伏尔泰说，雪崩时，没有一片雪花是无辜的。
对于一些事，我已经知错。
以至于面对今天的诸多行为，我总会竭力跳出目前的角色，然后，以旁观者角度问：这会导致什么？这是不是我的罪过？
卢克安说，文明就是停下来，想一想，自己在做什么。
如此，无良商贩就发现一些人之所以得胃癌，原来和他的地沟油脱不了干系。
无良销售就会发现，谎言不止是谎言，它还能使人破产，使辛苦劳作者的血汗钱，付之一炬。
记得刘瑜曾追问：什么是人性的觉醒？
人性觉醒，“就是从自己所隐身的角色中，抽身出来，恢复成独立、完整并需要为自己一举一动负责的人。”
然后，在更广阔的天空下，看雨滴如何汇成洪水。
几个月前，我写了一篇稿，是关于暗网的。
但被主编毙掉了。
我略有不甘，因为自认为文章结构、文笔都没问题，于是，便问主编原因。
主编说：“稿子结构是没问题，但写得太惊悚，可能会勾起读者的好奇，诱使一些人走上歧途。”
我说：“可猎奇和情绪，不是最能引起传播吗？”
主编问：“你有没有想过，可能会有一个年轻人，因为读了你的文章，然后去搜索暗网，甚至沉迷暗网，一生都毁了？”
听到这话，我心不自觉地，忽然一沉。
这一沉，不是因为两天辛苦付之东流，而产生的丧气。
这一沉，仅只是因为主编给我敲响了一记警钟——所谓善良，就是不要借“角色”的名义，躲在“工作职责”的背后，去犯下自己所看不见的罪行。
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