俗語：清明不戴柳，死後變黃狗，清明的講究，現在卻很少有人知道

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這句詩應該是許多人瞭解清明的途徑，在年幼的時候，清明彷彿跟我們沒什麼關係，平時工作及其忙碌的大人們，也會專門抽出時間回到老家祭祀。年幼的我們一般就被放在家中，不會跟著去祭祀。

清明給幼時我們留下的記憶，或許就只有詩句中“雨紛紛”的意境，還有放假所帶來的歡樂。當我們長大成人，才知道了清明的重要意義。

清明節對於中國主要是祭拜祖先的日子，但同時也是傳統踏青時節，清明是一個同時有自然和人文兩大因素的節日，是一個自然節氣，也是我們的傳統節日。在許多地方都會選擇清明時節舉行春祭活動，在這個重大的節日中，也存在著許多的重要習俗。

在傳統的俗語中有“清明不戴柳，死後變黃狗”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”等講究。這些俗語說法有很多，但是都離不開“戴柳”這個活動。

“戴柳”也可以說是“插柳”活動延伸，這是關於柳樹一系列的活動。清明節與柳樹的淵源大體有三種說法。

第一種是紀念農業祖師爺神農氏，神農是我們中華民族的偉大祖先之一，他教導人們進行耕耘和“稼牆”，柳樹作為生命力的植物，又有“無心插柳柳成蔭”的美稱，可以說是插到土裡面就能夠長成材。所以人們在這一天插柳是出於對神農的紀念之情。

第二種說法比較受大眾接受，在我國的北方清明節不只是祭祀祖先的節日，而且還是鬼節。因為我們國家受佛教的影響比較大，柳枝因為出現在觀音大士手中，成為降妖伏魔的神器，所以柳樹也被賦予了驅鬼辟邪的含義。

在鬼節這一天人們佩戴上新發芽的柳枝，是有著對美好生活的祈願，祝福自己未來能夠順順利利，驅災辟邪。

最後一種說法比較少見，有專家認為這個風俗是為了紀念晉國名士“介子推”，介子推於柳樹下自焚，在晉文公祭拜的時候，被火燒死的柳樹奇蹟的復生了，當時晉文公被眼前的景象震撼到了，認為這是介子推顯靈，當即就折下了柳條佩戴了起來，一時間當時的普通老百姓也紛紛模仿。

其實不管哪一種說法是正確的，對於我們來說意義都沒有什麼區別

，我們僅僅需要了解它，瞭解它背後的故事，而且隨意折柳或者其他植物，都是一種不大文明的習慣，我們尊重傳統將它代表的美好意義放到心裡，對於一些不大文明的行為，我們也可不做。

我們的清明節並不只有“戴柳”這一個傳統習俗，除此之外還有更多的習俗等待我們瞭解和認識，如果您還知道其他與之相關的俗語，歡迎在評論區留言分享。