做一個知名人物難，做一個處在動盪難穩的亂世的知名人物更難。
亂世之世，平庸怯懦的人覺得能有一息尚存，能苟活餘生便是萬幸大吉。頗具非凡膽識的曠世者，皆視亂世中的隨波逐流，苟且貪生為恥。每個人都視自己為天降大任者，每個人都想借這不堪之世活出個名堂。即便不能將破碎河山一舉攬復於孤掌，也知道即便自己地盤上，仍需極高民望才可百世流芳。
正因如此，想在亂世中衝鋒，要付出的將不只是勇與謀。
利益的分配，人心的調幅，勢力的均衡......千頭萬緒，沒有絕對的胸襟膽識，無法有力的支撐起龐雜的全局。
所以，我們也見了太多的，成功千百件有益事之人，栽在了一個汙點上，導致的功敗垂成，萬夫所指。
當大清無法順應歷史潮流分崩離析時，中國併為想象中那樣迎來真正解脫。畢竟封建帝制的餘威，封抹著無法開啟的民智。而真正令清王朝壽終正寢的功勞者袁世凱，就面對著樣這種現實，無法做出實質性的舉措。這種面貌不是一朝一夕形成的，而愚昧麻木的意識，早已潛移默化的溶於這個民族，成為民眾的通病。
所以當這個民族原本厚重的封建專制外衣，忽然被扒去時除了不適，就是混亂。如果以這種尚未完善的條件，去迫不及待的實行共和，到頭來只會落得徒有虛名，而不得任何實質進展。
當時一批中外學者精英，政壇要員，提出以當今中國現狀，最佳方式是採取以西方君主立憲制為模板，而在國內實行象徵性君主統治。
其實，這於我們想象的皇權至上，施專制而坐穩家天下的想法相去甚遠。
這樣的話，在國民的頭腦裡，只是又換了一朝代而已，不會因專制的消失變得茫然無措。
但這種新的王權，實質上行使的依然是內閣，議會，司法組成的權利三分。確切的講仍是民主制度。
以這樣一種形式施政，國人較為容易接受，同時袁世凱只是形式上的皇帝，並無絕對的權利。屆時皇族成立，以立憲來控制袁世凱的勢力，實權為總理與內閣掌握。如此的權利劃分將是一個相互牽制，但對整個國家發展很有效的政治實體。
嚴格上講，當時這種思想不算是錯的。對於國家進程是很有利的。
但令人不曾想到，依然是國人的思維格局，國人特有的精明算計，讓這即將成為的現實付之東流。
重立儲君，讓國家走上良性過渡，雖為明智之舉，但倉促實施也並不符合當時狀況。這只是種綱領性的提議。如果，等袁世凱逐步穩定，一切形式都處於控制之下，再將此政推行也無妨。
可壞就壞在一部分人堅持認定這種君主立憲制，與以往的封建專制並無二致，只有實行共和才能真正是解救國家與危亡的良策。他們也知道以一己之力阻止袁世凱稱帝，無異於螳臂當車。最好的辦法，就是借天下之口，讓其行為演變為無恥的倒行逆施！
當年有人問最開始力擁袁稱帝，後來卻一頭扎到雲南舉起反袁大旗的蔡鍔，為何如此反覆無常？蔡鍔回答道：“等過幾年，袁世凱根基站穩，形式有利了，他稱帝定會成功。倒不如鼓動著他早早走這條路，這樣他勢必被全天下反對而失敗“！
嗯......城府的確很深。但其實貌似看的很遠。實際上眼界與格局只能令人嘆息不已。
而另外極力慫恿著袁世凱立即稱帝的人，也並非都是有遠見思想的賢人，每一個媚贊其稱帝乃順應天意之時，內心實際都在打著自己的小算盤。
長子袁克定想著老子是皇帝，自己還不理順成章的成為二世？十三太保中的楊度，實為稱帝活動中跳的最歡的。可不過是等袁成事後，自己也跟著飛黃騰達，然後弄個宰相當當。而那個參謀次長陳宦，壓根兒就是個牆頭草，開始信誓旦旦擁立袁帝，後來見形式不對，立馬跑的四川宣佈獨立舉旗討袁！
急於稱帝，這裡也有來自袁世凱本身的心病。袁世凱家族不知為何總是短命，其曾祖父袁耀東沒活過40便去世，祖父袁三甲也只活到了57歲。而生父袁保中51歲，叔父袁保慶49歲也都分別去世。剩下的袁家人統計了一番得出結論，袁家男人一生都不過57歲。而到1916年他將滿57歲，他怎可能不心急如焚？
1909年當他回到彰德隱居時，當地一個命相先生說他也不會過58歲，袁很驚恐，遂問破解之法，先生說：很難，除非你有龍袍加身才能化解......“
這個20世紀初叱吒中國政壇的風雲人物，一生功績無數，卻在最後的時刻的冒險賭博上全盤皆輸。這不得不說是莫大的遺憾。他遭到後世唾罵，只是他早早走了，我們都在想，如果他能安然度過57歲那個坎兒，接下來中國又是什麼情景？當然這只是想象。但後世無論如何，也應瞭解真實的歷史，知道推動中國前進的人都是誰，以及他們都曾做過什麼。
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