做一个知名人物难，做一个处在动荡难稳的乱世的知名人物更难。
乱世之世，平庸怯懦的人觉得能有一息尚存，能苟活余生便是万幸大吉。颇具非凡胆识的旷世者，皆视乱世中的随波逐流，苟且贪生为耻。每个人都视自己为天降大任者，每个人都想借这不堪之世活出个名堂。即便不能将破碎河山一举揽复于孤掌，也知道即便自己地盘上，仍需极高民望才可百世流芳。
正因如此，想在乱世中冲锋，要付出的将不只是勇与谋。
利益的分配，人心的调幅，势力的均衡......千头万绪，没有绝对的胸襟胆识，无法有力的支撑起庞杂的全局。
所以，我们也见了太多的，成功千百件有益事之人，栽在了一个污点上，导致的功败垂成，万夫所指。
当大清无法顺应历史潮流分崩离析时，中国并为想象中那样迎来真正解脱。毕竟封建帝制的余威，封抹着无法开启的民智。而真正令清王朝寿终正寝的功劳者袁世凯，就面对着样这种现实，无法做出实质性的举措。这种面貌不是一朝一夕形成的，而愚昧麻木的意识，早已潜移默化的溶于这个民族，成为民众的通病。
所以当这个民族原本厚重的封建专制外衣，忽然被扒去时除了不适，就是混乱。如果以这种尚未完善的条件，去迫不及待的实行共和，到头来只会落得徒有虚名，而不得任何实质进展。
当时一批中外学者精英，政坛要员，提出以当今中国现状，最佳方式是采取以西方君主立宪制为模板，而在国内实行象征性君主统治。
其实，这于我们想象的皇权至上，施专制而坐稳家天下的想法相去甚远。
这样的话，在国民的头脑里，只是又换了一朝代而已，不会因专制的消失变得茫然无措。
但这种新的王权，实质上行使的依然是内阁，议会，司法组成的权利三分。确切的讲仍是民主制度。
以这样一种形式施政，国人较为容易接受，同时袁世凯只是形式上的皇帝，并无绝对的权利。届时皇族成立，以立宪来控制袁世凯的势力，实权为总理与内阁掌握。如此的权利划分将是一个相互牵制，但对整个国家发展很有效的政治实体。
严格上讲，当时这种思想不算是错的。对于国家进程是很有利的。
但令人不曾想到，依然是国人的思维格局，国人特有的精明算计，让这即将成为的现实付之东流。
重立储君，让国家走上良性过渡，虽为明智之举，但仓促实施也并不符合当时状况。这只是种纲领性的提议。如果，等袁世凯逐步稳定，一切形式都处于控制之下，再将此政推行也无妨。
可坏就坏在一部分人坚持认定这种君主立宪制，与以往的封建专制并无二致，只有实行共和才能真正是解救国家与危亡的良策。他们也知道以一己之力阻止袁世凯称帝，无异于螳臂当车。最好的办法，就是借天下之口，让其行为演变为无耻的倒行逆施！
当年有人问最开始力拥袁称帝，后来却一头扎到云南举起反袁大旗的蔡锷，为何如此反复无常？蔡锷回答道：“等过几年，袁世凯根基站稳，形式有利了，他称帝定会成功。倒不如鼓动着他早早走这条路，这样他势必被全天下反对而失败“！
嗯......城府的确很深。但其实貌似看的很远。实际上眼界与格局只能令人叹息不已。
而另外极力怂恿着袁世凯立即称帝的人，也并非都是有远见思想的贤人，每一个媚赞其称帝乃顺应天意之时，内心实际都在打着自己的小算盘。
长子袁克定想着老子是皇帝，自己还不理顺成章的成为二世？十三太保中的杨度，实为称帝活动中跳的最欢的。可不过是等袁成事后，自己也跟着飞黄腾达，然后弄个宰相当当。而那个参谋次长陈宦，压根儿就是个墙头草，开始信誓旦旦拥立袁帝，后来见形式不对，立马跑的四川宣布独立举旗讨袁！
急于称帝，这里也有来自袁世凯本身的心病。袁世凯家族不知为何总是短命，其曾祖父袁耀东没活过40便去世，祖父袁三甲也只活到了57岁。而生父袁保中51岁，叔父袁保庆49岁也都分别去世。剩下的袁家人统计了一番得出结论，袁家男人一生都不过57岁。而到1916年他将满57岁，他怎可能不心急如焚？
1909年当他回到彰德隐居时，当地一个命相先生说他也不会过58岁，袁很惊恐，遂问破解之法，先生说：很难，除非你有龙袍加身才能化解......“
这个20世纪初叱咤中国政坛的风云人物，一生功绩无数，却在最后的时刻的冒险赌博上全盘皆输。这不得不说是莫大的遗憾。他遭到后世唾骂，只是他早早走了，我们都在想，如果他能安然度过57岁那个坎儿，接下来中国又是什么情景？当然这只是想象。但后世无论如何，也应了解真实的历史，知道推动中国前进的人都是谁，以及他们都曾做过什么。
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