生活和工作中处处充满了观点的冲突，所谓“公说公有理，婆说婆有理”，甚至是两个完全对立的观点，好像听起来也各有道理，就像关于广告有两个观点，广告大师霍普金斯说广告是一门科学，广告大师伯恩巴克说广告是一门艺术，这两位大师都在广告行业取得了巨大的成就，显然他们的观点都各有其道理，并且都是被实践检验出来的道理，对照我们的工作和生活，这种类似的争论比比皆是，这表面上是一种观点和冲突的对立问题，而实则是我们如何发现真相、洞察本质的问题，因为如果双方都发现了问题的真相，就不会存在对立和冲突，当然那种完全不理会任何是非的情绪对立，不在这个讨论范畴之内。
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第一、要发现真相，首先要从文字语言的局限中解脱出来
阻碍我们看见真相的，往往正是词语和语言本身。
词语既是一个伟大的发明和沟通工具，但同时它也像一个魔法师一样，使出迷魂阵法，让人们陷入认知的迷雾里。因为同样的词语，在不同人那里有不同的意义和内涵。
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就像开篇提到“广告是科学，还是艺术”这个观点，每个人都会从其认知和经验出发来回答这个问题，霍普金斯说广告是科学，是因为他认为广告要有明确的目的性和导向性，要按照科学的销售规律来创作广告，比如他发明了优惠券和免费试用等方法，都是为了让广告达成销售的效果；伯恩巴克说广告是艺术，是因为他认为广告在正确策略的基础上，一定要找到一个大创意来引爆这个策略，要不然再好的策略也没用，因此他强调广告人要发挥想象力，通过艺术般的想象力来找到这个大创意。
你觉得霍普金斯和伯恩巴克谁是对的？
反正我认为他们的观点都是对的，因为他们强调了广告两个层面的事，在做策略上要科学严谨，因此广告是科学；在围绕策略进行创意时，要发挥艺术家一样的想象力，去找到那个大创意，因此广告是艺术。
基于以上的案例分析，我们可以发现一个有趣的现象：“广告是科学”和“广告是艺术”这两句话，明明从词语上是对立的，但是在现实中却并不是对立的，因此我们要想看到真相，避免无谓的纷争，首先要从词语的局限中解脱出来，回到具体事的层面来讨论，不要在词语和观点上争个高低，因为关于词语和观点的争论永远是无休止的，这就是为什么学术界最容易起纷争的原因，因为他们的讨论往往是就观点的对错而讨论的，而不是着眼于把事做得更正确，虽然他们可能也是这么认为的，语言文字的讨论和真实的事上，会有很大的落差。
道德经上说“名可名，非常名”，第一个“名”是说具体的存在，第二个“名”是说的词语、标签，因此这句话的意思强调的是：事物的名字，不等同于事物本身。因此道德经告诉我们要超越纷繁复杂的词语、标签，去看到实相。因为老子很清楚的知道，同一个词语，不同的人有不同的理解，只有超越标签，看到实相，才能进入一个讨论频道。“每一个词语”在被创造时有唯一的意义，有具体的指向，但是词语在使用过程中，它的意思会被不断的纂改，即使像苹果、亚马逊这么具体的词语，都拥有了不同的指向。提到“苹果”，你不知道到底是水果的那个苹果，还是手机的那个苹果，你只有在具体的事上，才能知道“苹果”所代表的意思。
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印度智者克里希那穆提说：词语并非事物本身。他告诉我们不要执着于某个概念和语言体系，要去超越语言，看到事实。
第二、真理从来不是非左即右的，关键在于分寸拿捏。
当我们学会从具体的事上去思考对错时，我们就会慢慢明白一个道理：真理从来不是非左即右的，关键在于每件事上的分寸拿捏、火候把握、节奏感的掌握，真正考验人的功夫在这里。
这就是中国传统智慧的“中庸之道”，为什么古人强调中庸之道，因为那是做事的最高境界、最佳状态，所谓的“中庸之道”不是“中间之道”，而是“平衡之道”，平衡之道就是要在阴阳的对立面中找到这个平衡点，只有这个平衡点才是恰到好处、才是火候适中。就像炒菜该放多少盐最合适，这个不会有固定答案的，因为要根据每道菜的特性、根据吃饭人的喜好来决定，有的菜多放盐就是恰到好处，有的菜少放盐就是恰到好处，同样一道菜，给一个口味偏咸的人多放盐就是恰到好处，给口味偏淡的人少放点盐才是恰到好处，运用之妙，全在于对当下那件具体事的度的拿捏。
任正非在华为讲“灰度哲学”这是这个道理，任正非说“一个清晰方向，是在混沌中产生的，是从灰色中脱颖而出，方向是随时间与空间而变的，它常常又会变得不清晰，并不是非白即黑、非此即彼。合理地掌握合适的灰度，是使各种影响发展的要素，在一段时间的和谐 ”。
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尤其是战略节奏更是要讲中庸、讲灰度，不快不慢的战略节奏感掌握，是考验我们拿捏分寸和火候的极大考验。因此任正非说，一个领导人的水平，就是合适的灰度。
当我们明白了一切道理和一切方法，最终极的考验就是：在具体的事上去把握火候、掌握分寸！
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