崔永元先生
本刊上期史料欄載外交部據仰光領事館呈稱：
“竊查印緬為佛教聖地，各地僧侶之朝聖拜塔者，終年不斷，中國各省寺廟住持等，亦多聞名而來，除少數純為朝塔及研究教義者外，多數趁機到處募化，非但不能獲得良好成績，反而遭人鄙視。最近迭有中國僧侶，由國內沿路募化，行抵仰光，因習俗之不同，華僑商業之不振，以致募化無從，進既不能，退亦不可，窘迫困難，狀殊可憫。本館有鑑及此，謹擬請由鈞部令飭發護照機關注意，以後如有僧侶前來緬甸或取道緬甸前往印度時，必須將來往旅費，準備充足，查驗無訛，始準出國，既免僧侶本身之遭受困難，復可減少中外人士對於中國僧侶之鄙視厭惡……”
把這條新聞抄了一半，夠了，真令人無限感慨！
中國，佛教第二祖國的中國，僧伽，以德自持的僧伽，為什麼以佛教第二祖國僧伽的資格去朝禮佛教聖蹟而致遭人鄙視呢？讀領事館呈文 “進既不能，退亦不可，窘迫困難，狀殊可憫。”我心真難過極了。人天導師的僧伽，是佛教的住持者，是應如何為社會人士所尊敬供養，為什麼跑到外地反被人認為可憫加以鄙視厭惡呢？這一方面是由於知識的低落，又一方面是由於僧格 的欠缺，所以不問路途遠近，不顧國家體面，藉名朝禮，乘機募化，陷入窘境，難堪難堪！在募化者本身之受痛苦，咎由自取，固不足憫！而使少數誠心朝塔和研究教義者亦因之受不良影響，真屬恨事！竟致中外人士對中國前去僧侶一律加以鄙視厭惡，固然為我們僧伽的恥辱，更與國家體面攸關。領事館呈請外交部設法限制，實為理勢所必然，急應辦理！
予更因之有感：最近國內各大都市裡的街頭巷尾有很多揹著 “菩薩”，敲著 “木魚”，沿門磕頭化緣的和尚，見者笑弄，鄙視，侮辱。這種現象，既失人信仰，又招人毀謗，實在大損乎僧格！如中國佛教會謂此輩為不背佛律行杜多者；則彼等不識之無，何知佛法，何了杜多，全為乘機募化，藉以謀生，有何功德之可言？ 有何威儀以啟信？所以我們對於限制僧侶赴印緬遊歷極端贊同。而國內沿街募化，亦應嚴加禁止。要是談到根本的辦法，還是在僧伽自身的整頓，而自身的整頓，首先須提高僧人知識和健全僧格，果知識提高了，自然知道顧全國家體面；僧格健全了，自然不致乘機募化使人鄙視。然而茲事體大，積重難返，整頓之責，是誰在負呢？噫嘻！內部不整，外遭歧視，少數敗類，影響全局，這個整頓提高的責任，又是望誰來負呢？！
（作者法舫法師{1904-1951年}，俗家姓王，河北省井陘縣臺頭村人，他是“太虛大師座下第一弟子”，他精通梵文、巴利文、英文、日文、藏文、中文6種語言，三度主編《海潮音》雜誌，兩度出國傳教，任首次世界佛教徒聯誼會中國籍常務理事。原載海潮音第十八卷第七號、《法舫文集》第五卷。編輯程淑萍。）
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