頡小周
看到這個問題，忽然想起《笑傲江湖》，“欲練神功，必先自宮”，還好，自宮了的東方不敗、嶽不群都練就了一身好功夫。
清代的包世臣也搞了個“葵花寶典”，編排出個“迴腕法”這一嚴重違背生理構造的執筆法，偏偏就有人相信了，他就是何紹基。
他五指環列，虎口圓正，平平地撮在筆管頂端，手掌向內迴轉，手腕用力，肘腕高懸，一通字寫下來，衣服溼透。按此法苦練七八年，終於練就一手好字。
“欲練神功，必先自宮”，要想練習何紹基書法，先得學習這違背生理的迴腕法，這是練習何字的第一大難關。
再說書法。他的字是顏字為根基，融碑學書法於一體，細處又體現“二王”書法風格，線條渾勁有力，體勢舒展開張，風格獨特，說他是清代書法第一人也不為過。
但他這種風格的書法終究不是書法主流，就如同東方不敗的武功一樣，縱然少有對手，但終是旁門左派，缺乏生長的土壤，不似少林、武當名門正派，根基正，門下弟子眾多，習者眾，傳播遠，影響深遠。
非主流者，非審美正道，能悟出其中奧妙者少，這是何紹基書法傳播不遠的又一原因。
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千年蘭亭
何紹基書法別緻，今人為何不去學習，因為有難度嗎？
何紹基，清代大書家，晚號蝯叟，時人稱博洽多聞，精於學，從由顏魯公，蘭臺以追六朝秦漢三代古篆籀。精四體八法。
常常是迴腕高懸，勤奮刻苦，每碑臨摹至百遍或數十通。據說坐車乘船，或客居旅舍，都不曾停綴書翰。到了晚年更加痴迷顛入。而課勤力究書之法技。真可謂人老志不衰。喜書喜到極致。
字法特徵，是識分隸入行楷之中，皆以篆法行筆，字如屈鐵，枯藤，驚雷，墜石，真足以凌鑠百代矣。可見其書貌如此堪絕，自清至今，無一人超越。姿態別樣，而不被部分人所識賞，因為其字是集碑學之大成者，味至古篆籀而開光。所以精深之究底蘊。凡未進此境此書路怎能理解感知何紹基之筆功。
現引領梳理何翁之書路，早年楷書學宗蘭臺《道因碑》，行書宗學顏真卿《爭座位帖》《裴將軍詩》，微少涵亭，駿發雄強。中年開始極致意會通融北碑，特別得力於《黑女志》，遂臻沈著之大境，晚年喜分篆，周金漢石，無不臨摹，然後融於行楷。自成一家，何紹基體。
何翁臨帖有特習，或取其神，或得其韻，或尋其度，或學其勢，或取其用筆，或取其行氣，或得其結構分佈，有所取有所失，專注於某一瑞，沒有一遍與原碑全似者，這也正是他能夠成為自己風格特徵的由來。不逼真古貌，容百碑之魂，而吸吶於己身，後有意會變通，煉爍成個性化的筆意，純以神行，一如今世啟功體也乃如此書路。
何翁書體，出乎繩墨之外，無晉味，入顏之豐而無貌。入秦漢篆籀而行取姿養勢。一生，兢兢業業，矜矜業業 ，既沿古又革新，往復不斷，終成百代書家。
命題所說，也有道理，因何翁書墨內含四體八法之綜，故入其書意，有艱性。
狂喜淡墨a
下圖一是何紹基為完白山人鄧石如所書墓誌，完白一生以書名，而東洲(何紹基)以後學晚輩作此書，行筆取顏體之形，參以篆法魏碑而出神，兼剛柔之變化，蘊勁媚之無窮，千姿百態，潤轉靈動，字裡行間足以動人心魄。
下圖二是何紹基臨《魯峻碑》，力求形神兼有，雖刻雕之跡亦栩栩然，看上去用筆稚嫩，實則老辣，不是一般功力的人所能及的。
其行草書取法顏真卿的《爭座位》和李邕的《麓山寺》，用筆上下波動，線條方圓交錯，落墨遲澀凝重，結體略向右上傾斜，有顏的雄潤，更有魏的俊逸，＂顏七魏三＂，頗有個性。所以學習何紹基的書法還是有較大的難度。後附上(圖三)書友學何紹基書法的照片，請多指點。
泰書法工作室
何紹基是清朝最頂尖的書法大師之一，何氏精通金石書畫，以書法著稱於世。何紹基的楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣，還摻入北碑及歐陽詢、歐陽通的險峻茂密的特點，使他的書法不同凡響。小楷又兼取晉法，筆意含蘊，行草書熔篆、隸於一爐，駿發雄強，獨具面貌。他的篆書，中鋒用筆，並能摻入隸筆，而帶行草筆勢，亦自成一格。中年以後書法風格漸趨老成，筆意縱逸超邁，時有顫筆，融厚有味；晚年人書俱老，已臻爐火純青階段，是清末碑學大家。何紹基的書法學習的人少有多種原因，一是書法風格具有時代性，趙孟頫說用筆千古不易，結字因時相傳，是這個意思。晚清影印技術落後，學習的範本都是刻本，傳世經典行草書刻本多次翻刻早已失去原作的樣貌，所以在沒有辦法的情況下，只能崇尚金石碑學，而現代人有了古人無法比擬的高清影印本字帖，看了比古人多了無數倍的精彩作品，自然對枯燥乏味，甚至看不清楚的碑刻失去了興趣，能學高清蘭亭序何必學模模糊糊的碑刻，這是時代的選擇，是技術的進步；二是何紹基書法特點太過突出，就如同唐楷，學了以後不容易出來，藝術學習最終的目的還是要形成自己的風格特點，林散之說學楷書要學晉人小楷，就是這個原因，留給自己發揮的餘地大；三是取法乎上，中國書法的頂峰在東晉時期，往下一代不如一代，僅從字法上一般來說明朝以後的作品裡就不正規了，所以何紹基寫的再好，看看可以，感悟可以，專門學有點冒險，成功的概率低，不如學二王、宋四家、趙孟頫放心。以上是本人不成熟的認識，錯誤之處請多批評。
張偉評論
何紹基是清代大書法家。其書法字帖不能被後者學習傳承，我個人認為也道不是說大師的墨跡難學，只能說光大書法愛好者不能青睞，也不夠大眾化。行取顏之形體，以篆魏碑出神，兼剛柔之變化，蘊勁媚之無窮，千姿百態，潤轉靈動，用筆稚嫩，實則老辣。
牛歌536
就是當代流行書風前輩，當下還有爭論，二王、懷素才是書法的是正統，用當前的話說：正統才能有持續。
現在社會，學校，企業學習發揚的二王，懷素，歐顏柳趙，何紹基只是參考一下書風與章法。
極物初會
任何一位大師的墨跡，如果無人可學，起碼說沒有大眾化。成為自己的藝術格性或門派。對善寫善畫的藝術愛好者只要能習古用之，寫出自己的風格而有相當的吸引魅力，是比較完美的！
書山衛士嶽明堂
練習這些人的書法會等於浪費時間。多寫古代名帖，然後寫自己的就行了。總比複製一個別人隨意的字強的多。
