問道曹雪芹 緣何要說假話隱真情
梁少金
1 打開《紅樓夢》，我便知道《紅樓夢》的作者是曹雪芹。然而，針對今人所謂的紅學大家“探軼”“考證”派所質疑作者另有他人，還費盡心機著書立說，引經據典，千方百計地妄從說服讀者，轉移視聽，企圖顛覆《紅樓夢》的作者曹雪芹，對此，一個對《紅樓夢》頂禮膜拜的我，除了憤憤不平外，也為曹翁惋惜，生不逢時，這座文學大廈的價值是傾國傾城的，而你，依然窮困潦倒，連著作權也遭到質疑，可悲可嘆！
可憐之人必有可恨之處，曹翁幹嘛要說假話，（賈雨村），隱瞞事實真相（甄士隱）惹火燒身怨不得今人搬弄是非，《紅樓夢》作者另有其人。
曹翁大智若愚，不以為然，捋捋鬍鬚“風流總被風吹雨打去”他告誡我這個“紅痴”不必介意，讀原著吧，《紅樓夢》第一回寫道：
後因曹雪芹於悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，並題一絕雲：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。
此時我堅信了《紅樓夢》的作者就是曹雪芹。
2 《紅樓夢》是曹翁的大手筆，過度謙卑為哪樁？
不錯，他為裙釵。
自又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上.何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也.雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者.雖我未學，下筆無，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？"故曰"賈雨村"云云.
這樣看來《紅樓夢》是一部女性之歌。曹雪芹就是一位憐香惜玉之人，一個男人寫女人，應該說是寫的一大群女人，個性迥異的女人，絕色絕筆讓世人驚歎，足見曹翁文學素養和對人性的通達。他對生命的領悟是世人難以企及的層次，說曹翁是什麼“家”都不為過，政治經濟、文化哲學、園林建築、醫學養生、天文地理、書畫詩文、人情世態，三流九教，包羅萬象，《紅樓夢》猶如今天的網絡，曹雪芹就是頂級的網絡編輯高手，可惜！他充其量是一個作者。一個把女人當人，一個尊重女性的作者。
3《紅樓夢》是藝術之最。
《三國演義》太心計；《水滸傳》太血腥；《西遊記》太神話；《金瓶梅》太赤裸。東方藝術講究含蓄，雅俗共賞，《紅樓夢》將其發揮極致，淡雅芬芳。不同時代、不同地域、不同性別、不同年齡、不同文化層次的讀者都有共同的美感，共同的身受，在小說眾多人物中都能找到不同的你我他，甚至還能對號入座，《紅樓夢》是連接你我他跨度大，尺幅寬的文學藝術大橋。不得不承認，曹雪芹是頂級的藝術大師。
藝術相對技術而言，它講究情景交融，虛實掩映。書法用筆講究中鋒側鋒，寫出的字皆能體現書法者的提按頓的書寫神態，粗細長短、枯燥濃潤無不閃耀藝術的光芒。《紅樓夢》寫的是以賈家為代表的四大家貴族興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情為線索刻畫眾多的人物形象，栩栩如生。這些都是實實在在的，紅塵中固有的東西，作者濃彩重筆寫得厚而重。而虛的另一面則是幻影，是人們熟悉的夢景，諸如神話，前世仙緣，這些似是而非飄忽不定的東西與現實的生活有機結合，渾然天成，熔鑄成千古絕唱——《紅樓夢》。反觀那些打打殺殺、肉麻的性愛題材的文學作品，除了有這，幾乎沒有幾多讓人心靈昇華的激情空間，簡而言之，單調，缺乏藝術，“一入紅樓終身不醒”已成為紅學愛好者的共識，《紅樓夢》最吸引之處是它的藝術魅力。愛詩的人兒，學習香菱，拜黛玉為師；學建築的，不乏去《大觀園》逛逛；學管理，不免請教王熙鳳；學畫畫，找惜春；扎進《紅樓夢》方識藝術美。
回目簡潔明瞭，對仗工整 第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 “甄士隱”“賈雨村”兩人名相對“夢幻”對“風塵”“識通靈”對“懷閨秀”，如此一百二十回的回目全部以工對形式貫穿小說始終。 每一句就是一個故事，每一句就是一條線索，這兩個故事，這兩條線在平面內有時交叉，有時平行發展，有時呈現立體發展態勢，曹雪芹是位佈線高手，就像光纜，從陸地穿越海底“伏線千里”大開大合，收放自如。每二句構成一回，每一回構成相對獨立的短篇小說，這相對獨立的120個短篇有機組成了一個長篇鉅著《紅樓夢》。《紅樓夢》章法嚴謹，氣勢恢宏。
極具特色的“諧音”語言
第一回有：
甄士隱 （真事隱藏）
賈雨村 （假語言襯托）
英蓮 （應憐）
封肅 （風俗）
嬌杏 （僥倖）
霍啟 （禍起）
以後更多的：
元春 迎春 探春 惜春 （原應嘆息）
梨香院 （理想苑）
怡紅院 （貽哄苑）
瀟湘館 （銷香管）
蘅蕪苑 （恨無緣）
如此種種，不勝枚舉，無論是人名，還是地名曹翁都信手拈來，妙趣橫生，讀起來忍俊不禁。例如，賈芸的舅舅卜世仁，他做的事讓人想來還真“不是人”。
4《紅樓夢》思想深邃
如果把《紅樓夢》看成單純的言情小說，純文學那是對《紅樓夢》最膚淺的認識，那是年輕的少男少女初次對《紅樓夢》的獵奇。到了中年，到了老年，一次次，一回回，反覆讀，方覺我們離《紅樓夢》越來越遠，悔恨當初就不該涉足《紅樓夢》，當眼前發生諸多事彷彿在《紅樓夢》裡見過，又對《紅樓夢》不離不棄，大有問道曹雪芹之衝動，因為你相信《紅樓夢》是大智慧，它能讓你“逢凶化吉”“遇難成祥”。
《紅樓夢》是佛書。人性的最大丑陋是隻知其緣，不知其所以緣，“世上沒有無緣無故的愛也沒有無緣無故的恨”犯罪心理學總要搞清犯罪的動機。前世今生，緣起緣落，人情冷暖，世態炎涼，太多的不定，太多的未知，連自己就不知，還有什麼能度蒼生？
女媧補天，多的一塊石頭，丟在地上（大荒山無稽崖青埂峰下）石頭（賈寶玉）經一僧一道點化投胎人間，畔石的絳珠草（林黛玉）也投胎人間。於是天地人就是一個完美的紅塵世界。發展到如此，是經歷了漫長過程，猶如鳳凰涅槃。好一段“仙緣”。
甄士隱 神仙一流人品， 姑蘇城一鄉宦官，元宵丟了唯一愛女英蓮，思女成疾，禍不單行，三月十五葫蘆廟起火，家變成瓦礫場，投靠岳丈又遭冷眼，天災人禍他不得不出家。好歹他放了點春風，他賙濟了貧窮書生賈雨村進京趕考，積福積德做了回施主。
賈雨村 原是詩書仕宦之族，基業已盡，寄住葫蘆廟，靠賣字為生的窮書生，結識甄士隱，得到資助是他成功的轉折點，發跡了，報答甄士隱是必然的，毫無疑義的，結果，曹翁不會讓你想得那麼簡單。以至於落入常人的思維窠臼。
有因有果，報應絕非立竿見影。
5 《紅樓夢》是哲學
“多事之秋”大概說的是秋天的故事很多。曹雪芹就是在那一個秋天開啟了《紅樓夢》創作，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”天上，月圓了。地上，有甄士隱成人之美，給賈雨村圓了進京趕考夢，好事總會成雙，賈雨村還收到嬌杏的“暗送秋波”。月圓則虧，福禍所依，甄士隱卻大難臨頭。
賈雨村做了官，甄士隱流落風塵。
之後賈雨村貪腐革職，甄士隱領悟人生成了得到高人。
三十年河東三十年河西。
怪不得曹雪芹要把真實事實“隱”去，卻又用假言語回答，他筆下幾百人，好人不全好，壞人不全壞，曹雪芹從不主觀選邊，非好即壞，而是把好惡、愛憎留給讀者，極大地尊重讀者的個性心理，大膽承認自己“痴”讓讀者自解其中味。《紅樓夢》寫人，寫男人女人，好人壞人，善惡美醜，力求平衡，掌心是肉掌背也是肉。由於讀者與作者文化程度，審美能力都相差甚遠，往往產生歧義，美醜不分，是非不明，譬如賈寶玉和甄寶玉在一起就難區分真假。曹雪芹告誡我們不必糾結。“假作真時真亦假，無為有處有還無”讀著讀著，就讀出“悲憐”二字，看著看著，就會用一雙哲人慧眼看人生：
李白說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”
蘇軾說“人生如夢一樽還酹江月”
我說，我什麼也說不上！
曹雪芹說：好了！
我還真不明白《紅樓夢》故事的發生地是“葫蘆廟”，我大膽質問曹雪芹，“你葫蘆裡到底賣的什麼藥？”
“人性唄”。
真的？
假的！
作者 梁少金 湖北安陸教師 酷愛書法 酷愛《紅樓夢》。
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