雲霄情歌-smile

按照中國的傳統思想“祖有功宗有德”這種說法在封建社會是需要傳承的，尤其是天子，他們需要給自己樹立威望，因此不能夠有僭越的行為，如果自己的廟號定的不合適，不僅會對祖宗失禮，也會被後世詬病。可是縱觀大清朝，就完全忽視了這些規矩，清朝居然有三位皇帝的廟號中都有“祖”，這樣就鬧出了笑話，究竟大清哪個才是祖宗，哪個才是孫子，好像都亂了套了。

在清朝入關後，當時的滿清政權其實還不是很穩固，入關後的第一位皇帝順治爺在死後鬧出了一場大風波，這場風波看似只是廟號定的不合適而引發的，實際上問題遠遠沒有那麼簡單，在這場風波的背後，透露的是大清滿人和漢人之間的糾紛，朝堂上的滿臣和漢臣之間針鋒相對，都想要壓過對方一頭，所以就拿順治皇帝廟號來說事。

順治爺在1661年離世，因為他是入關後第一個登基的帝王，所以意義非凡，也可以看做是滿人新政權的開啟，順治爺不僅採取了一系列的措施穩定了民心，同時也致力於擴大疆土方面，當時順治爺還對滿漢的融合十分重視，為了讓權力集中，順治爺也對八旗貴族進行了重新規範，這些調整措施讓大清在入關後沒有出現太大的政治紕漏。所以在順治爺離世後，漢臣提出給順治爺的諡號定為高皇帝，在當時“高”這個字是不可以隨便亂用的，一旦用這個字就意味著這位皇帝才是開國帝王。

當時鰲拜作為滿臣的代表馬上提出了反對意見，他認為雖然順治爺是入關後的第一個皇帝，可是沒有努爾哈赤、皇太極哪裡有後來的勝利，不能埋沒了他們的功勞。當時鰲拜在朝中的地位很高，所以在他的主張下順治爺的廟號定為了“世祖”，諡號是“章皇帝”。與此同時還改了努爾哈赤的諡號為高皇帝，以此表明努爾哈赤是開國皇帝。

雖然表面上只是廟號的爭議，但實際上就是漢人和滿人之間的爭鬥，很明顯在這場“戰爭”中鰲拜勝利了，他利了順治爺的死在朝堂上壓制了漢臣。就這樣大清朝中努爾哈赤和順治爺的廟號中都帶有“祖”字，後來康熙皇帝的廟號中也有這個字，不過那不是康熙自己的意願，而是雍正的政治作秀而已。

歷史課課代表

首先要闡明一點，不管是“祖”還是“宗”，都是廟號。是這個皇帝駕崩後，由接替他皇位的兒子（也可能是孫子，或者侄子 ，或者兄弟 ）賦予他的，與他本人無關。

清朝有三個皇帝稱祖，是不太正常的。但都有原因。有的原因能說得過去，有的原因不太能說得過去。

按照禮制，只有開國皇帝廟號能夠稱祖。其他的都不行。

按照這個規矩，努爾哈赤稱祖肯定是沒有任何問題的。因為他是清朝的創始人（雖然那時候國號是金，後來由他的兒子皇太極改國號為清）。

順治稱祖呢，勉強可以。為何？因為此前的清朝，只是在東北一隅，是順治入關（雖然功勞在於多爾袞），入主中原，才使清朝成為全國性的王朝。

從這個意義上來說，順治也算是開國皇帝。而且，元朝的鐵木真和忽必烈與此類似，也都稱了祖。仿照元朝，順治稱祖也是可以的。

但康熙稱祖，就有點扯淡了。

這事兒是康熙的兒子雍正硬安在康熙頭上的。康熙若是地下有知，未必同意。

不知為何，雍正對自己的老爸康熙特別崇拜。他覺得，康熙雖然算不上開國皇帝，但功勞大啊，又是平定三藩，又是收復臺灣，又是開疆擴土，功勞大大滴。

有功而稱祖。於是，雍正就讓康熙稱了祖。

但這是難以服眾的。

要按照這個邏輯，皇太極也可以稱祖。因為努爾哈赤雖然開國，但他那時只是個大汗啊，是皇太極改了國號為清後，才正式稱帝，與明朝皇帝平起平坐。這是其一。

其二，論功勞，康熙有皇太極的功勞大嗎？是皇太極徹底打破了明朝的關寧錦防線，為後來的清兵入關奠定了堅實的基礎。

要論開國之功，皇太極至少可以和努爾哈赤平起平坐。

皇太極都沒有稱祖，康熙有什麼資格稱祖？

當然，這不怪康熙。只怪雍正皇帝孝順過度了。

趣談國史

一般來說，歷朝歷代只有開國皇帝才能稱為“祖”，像明太祖朱元璋，宋太祖趙匡胤，可清朝就有點奇葩了，清朝有三位皇帝稱為“祖”，分別是清太祖努爾哈赤，清世祖順治，清聖祖康熙，那這是為何呢？

開國皇帝稱為“祖”，是根據《孔子家語》中“祖有功而宗有德”的標準來確定的，一般開國皇帝建立政權有功就被稱為“祖”。在清朝時，努爾哈赤憑著二十一副遺甲起兵，建立了後金，與明朝公開爭鬥，所以說努爾哈赤是清朝的奠基者，自然要被稱為“祖”，這是無可爭議。而順治是清朝入關後的第一位皇帝，是北京政權的第一位皇帝，被稱為“祖”也是情有可原。康熙被稱為“清聖宗”也是理所應當，因為康熙“經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉”，在康熙手裡，清朝是一個穩定而又開拓的時代，所以康熙才能被稱為“聖祖”。乾隆帝是不可能稱為“祖”的，因為他過於敗家，自稱是“十全老人”，實則是敗家玩意。

皇太極沒有被稱為“祖”是不太合理的事，畢竟在皇太極手裡，親手締造了清朝，使得清王朝能夠與明朝相抗衡，但後人沒有給他“祖”的稱號，只是給了他一個“清太宗”的稱號。再者滿清剛剛建立政權，漢化水平不夠，對只有開國皇帝能稱為“祖”的標準可能沒有理睬。但確實，清朝的三位“祖”都是清王朝歷史上比較出名的君主，他們被稱為“祖”也無可厚非。

歷史百家爭鳴團隊成員：小木

歷史百家爭鳴

歷史上朝代這麼多，只有開國皇帝被稱為“祖”。像:漢高祖、唐高祖、宋太祖等等。

為什麼到了清朝這裡卻變成了有三個廟號為“祖”的皇帝呢？

這三個皇帝分別是:清太祖努爾哈赤、清世祖順治、清聖祖康熙。

為什麼清朝這麼特殊呢？

這還是和清朝的特殊的國情有關係。清太祖努爾哈赤在創立後金的時候，只是在關外。關內還是明朝的天下。

清太祖和清太宗兩代都是在關外，並沒有入關。

努爾哈赤創立了後金，開國皇帝肯定是稱祖的。

順治皇帝入關以後，作為一個開疆擴土的帝王，自然也是要稱為祖了。

就像明永樂皇帝被稱為明成祖是一樣的。

皇帝的廟號是根據“祖有功而宗有德”的基礎來確定的。

太祖皇帝努爾哈赤就不用多說了。順治皇帝作為入關的第一個皇帝，在國土和政績方面是有功的，所以廟號也是:祖

那麼，入關後的第二個皇帝康熙為什麼還能稱之為清聖祖呢？

原因就在於，康熙皇帝在位時間長。在位時間長了，自然乾的事情也就多一些，不能天天無所事事吧。

平三藩、收臺灣、平定準葛爾、以及和北方老毛子的戰爭等等。

從功績上來說，康熙也是一位開疆擴土的帝王，同樣是有功的。

所以在康熙葬入景陵以後，雍正親自把廟號定為:清聖祖。

至此，清朝一共三位廟號稱為“祖”的皇帝。

觀復一鑑

題主所說的清朝三位“祖”，應該指的就是清太祖努爾哈赤、清世祖福臨和清聖祖玄燁。至於題主為什麼要用“敢”來表達清朝三位皇帝稱“祖”的看法，大概是認為在古代只有開國皇帝才能用“祖”，而後繼之君只能用“宗”的原因吧！那麼事實上真的是如此嗎？

這裡我們就先來了解下廟號到底是什麼意思？歷朝歷代皇帝在取廟號的時候，又到底有沒有規律可循呢？它最後的發展到底是如何呢？在解答以上的問題後，然後我再回答題主所提的問題。

《史通.內篇.稱謂》載“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩漢，名實相允，今古共傳。”，“廟號”最早起源於重視祭祀與敬拜的商朝。商朝之時，國家會在商王去世後，替他建一座專屬的家廟來供新王和皇室對其的祭祀行為。

但是要知道，商王可不止只有一位，所以每當一位商王去世，國家就得建一座家廟，時間一久，隨著商王的不斷駕崩，家廟也就會越來越多，那麼這勢必就會造成日後國家和王室在祭祀上的困難。

於是為了避免這種情況的出現，商朝規定一般的商王家廟在數代之後就必須毀去家廟，然後於太廟合併祭祀。但是商朝的國君和大臣又認為不能都這麼做，畢竟對於一些對國家有大功的君王，他們的確值得國家和王室對於他的單獨祭祀。

那麼為了讓後代能夠區分這些特別的君主，不至於在後面將這些君主的廟貿然拆掉，商朝的大臣們就決定在先王駕崩，新王登基時，如果新王和眾臣認為先王是位對國家有大功，且值得子孫永世祭祀的，就給他加上“廟號”。

這樣就能向後人彰顯這位國王獨一無二的身份，並時刻提醒著他們，這位有廟號的君主是需要永久的單獨立廟進行祭祀的。而在當時廟號只有四個：創基立業曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”，然後再按照“祖有功而宗有德”的標準來給與“祖”亦或“宗”的稱號，如武丁，因治理出“武丁盛世”，且有賢德之名，就被加廟號“高宗”，再如商湯因有開國之大功，，就被加廟號“太祖”。

周代商後，不知何故，“廟號”制並沒有被延續下去，周朝只是繼續完善了商朝的“諡號”制度，也就是如此周朝就出現了君主“有諡號而無廟號”的結果。

而到了秦朝，因為始皇帝認為“皇權至高無上”，旁人沒有資格也不能去評價皇帝，這不符合皇帝“獨一無二”的身份，再加上始皇帝覺得“廟號”交給後人來定奪會形成“子議父、臣議君”的局面，於是始皇帝就索性直接廢除了“廟號”。

到了漢朝，由於開國皇帝劉邦認為“廟號”有助於後世的香火傳承，於是並恢復了“廟號”。且在漢朝，對於給皇帝廟號的事是極為的慎重的，漢朝的皇帝和大臣們都嚴格執行著廟號“祖有功而宗有德”的規矩，只要他們認為無功無德的皇帝都不會給予他廟號。

也正是因為如此，東西兩漢29位皇帝，只有7位有廟號，分別是太祖劉邦、太宗劉恆、世宗劉徹、中宗劉詢、世祖劉秀、顯宗劉莊、肅宗劉炟。而這七位無疑是對漢朝有大功的皇帝，如太祖劉邦和世祖劉秀是開國皇帝，世宗劉徹是帶漢朝走向強盛的皇帝。可以想像在漢朝，尤其是在西漢，廟號非有大功大德者不能擁有。

但是到了魏晉時期，隨著魏國君主開始接連三代帝王都被賜予“廟號”，且都用曾經只有“大功於社稷”的皇帝才能用的“祖”，也就是在這個時候，廟號開始逐漸的泛濫，正所謂“降及曹氏，祖名多濫”。

自此開始，曾經很嚴謹的“廟號”制度開始被濫用，無論是開國君主，還是亡國之君，亦或是昏庸之君，都被賜予廟號。很多小國的君主都有“廟號”，甚至還是“祖”一級的，比如西秦乞伏熾磐就被後代贈予“太祖”的廟號，再如前涼張寔就被後代賜予“高祖”的廟號。

也就是這個時候，不但廟號被濫用，連“祖”都開始被濫用，曾經只有開國皇帝才能用的高祖、太祖，亦或重新打天下才能用的世祖、聖祖、成祖等廟號都開始被新帝隨意加到先帝的頭上。比如南朝劉宋文帝劉義隆廟號是“太祖”，但是他並非開國皇帝，又如兒皇帝石敬瑭他雖是開國之君，不過卻也用上“蓋邦配天地，是為高祖”這樣的廟號，實在有些讓人覺得可笑。

按照以上所說“廟號”的作用和歷史，我想大家就應該知道“清朝有三位皇帝都敢用“祖””的原因了吧！太祖努爾哈赤被廟號為“太祖”無可厚非，畢竟人家算的上是清朝的開國皇帝，用太祖完全沒問題。

世祖福臨廟號用“世祖”也沒有多大的原因，福臨好歹也是清朝入關後的第一個皇帝，清朝能有以後的結果，實際上就是福臨在位的時候打下的基礎。雖然這基本上與福臨無關，很大一部分是多爾袞打下的，但是如果一定要算的話，到也算是福臨的功勞，誰叫人家是皇帝呢？當然個人覺得這有點名不副實了，畢竟清朝入關的時候，福臨還只是一個小孩子，多爾袞打天下的時候，福臨啥都不懂。只能說是福臨的運氣好，摘了多爾袞種好的果子罷了。

其實後來人爭議最大的是，康熙這一位即不是清朝的開國皇帝，又不是打下清朝這一偌大基業的皇帝，他又憑什麼得到“聖祖”的廟號呢？要知道，當年的玄宗李隆基可以為了給自己的先祖老子李耳才創造了這個“聖祖”的廟號的。李耳是誰？那可是道家的創始人，天下公認的的“聖人”。你說難道康熙有如此大的功德能夠與老子相提並論嗎？

當然不是，康熙就算有再大的功績，他也比不過老子。那為什麼康熙能得到“聖祖”的廟號呢？其實很簡單，因為他兒子雍正的原因。我們都知道“廟號”其實說白了就是新帝給先帝上的，要給他什麼諡號，基本上都是皇帝說了算。“廟號”早已在魏晉時期就氾濫，再加上在清朝這個中央最為集權的時代，皇權至高無上的時代，“廟號”更是清朝皇帝想怎麼定就怎麼定的東西。

也就是如此，在雍正自認為康熙“仁孝性成，智勇天錫。早承大業，勤政愛民。”，“聖學高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未覯。”，“經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉。”，亦是“道盛德至善，民之不能忘。”的思想下，最終認定只有“聖祖”才能匹配的上康熙的豐功偉績。

其實說白了“清朝之所以會有三個祖”，完全就是清朝皇帝自己認為的。他們認為這三個皇帝匹配的上“祖”的稱號，就給了他們“祖”的稱號，誰也管不了。連道光這樣的皇帝都能被上尊廟號“宣宗”，你說清朝的皇帝還有什麼廟號不能給的？

要知道之前歷朝歷代能被上廟號“宣宗”的成就可是蠻高的，如唐宣宗，是被譽為“小太宗”的皇帝，亦如遼宣宗，可是北遼的開國皇帝，再如明宣宗，可是被史學家譽為“功績堪比文景”的皇帝。就這樣的廟號，道光居然能得到，你說清朝皇帝得到的廟號還有什麼不可能的呢？

澳古說歷史

清朝三祖，分別是清太祖努爾哈赤、清世祖順治皇帝、清聖祖康熙皇帝，清太祖努爾哈赤是清朝的第一位皇帝，所以被稱為太祖，順治皇帝之所以被稱為世祖，那是因為順治皇帝是滿清入主中原的第一位皇帝，康熙皇帝之所以被稱為聖祖，康熙皇帝一生，擒鰲拜，平三藩，收臺灣、三徵噶爾丹，拒沙俄，康熙在位期間真正做到了一統天下，所以被稱為聖祖。

我的未來不是夢張雨生

宋太祖、唐太宗、唐高祖、清聖祖等都屬於廟號，是君主死後，繼位人總括其一生功績而給出的“尊稱”。“祖·宗”二字，是取自孔子“祖有功而宗有德”，所以通常情況下“祖”的分量比“宗”重，明朝之後，通常是第一、二代帝王才配稱“祖”。

最早的“祖”皇帝是商太祖商湯，但是那個時候廟號制度不完備，只是叫著玩，在漢朝之後初步形成制度，唐朝之後，進一步完善，皇帝“祖·宗”廟號制度完善，到明朝之後趨於完美。

劉邦是史書正式記載的稱為祖的第一人，而他的廟號也是最令人迷惑的廟號：

劉邦廟號為“太祖高皇帝”，作為漢朝的開創者，稱其為“漢太祖”實至名歸，但是司馬遷史記中涉及劉邦的篇章是《史記·高祖本紀》，其他章回中也是稱劉邦為高皇帝，所以今人多稱劉邦為“漢高祖”，劉邦的宗廟是“高祖廟”。

既然劉邦這裡出現了“高祖”和“太祖”，那麼後世也就將錯就錯了，一時間，“高祖”“太祖”同時出現的朝代此起彼伏。

唐朝

唐太祖：李虎；

唐高祖：李淵；

唐太宗：李世民

隋朝

隋太祖：楊忠

隋高祖：楊堅

魏朝

魏太祖：曹操

魏高祖：曹丕

晉朝

晉高祖：司馬懿

晉太祖：司馬昭

南北朝等很多少數民族朝政也都是以“祖·宗”為廟號，只不過沒有這些人出名。

太祖·高祖雙雄朝代持續了幾百年之後，到了宋朝發生了變化，畢竟宋·元·明都是開國皇帝便完成了統一，所以宋·元·明三朝沒有高祖，是以“太祖+太宗”這兩個明顯“開創+守成”意味的廟號為標準的。而元朝多了一個元世祖忽必烈，繼鐵木真之後開疆擴土，故稱之為“祖”。

宋朝

宋太祖：趙匡胤

宋太宗：趙光義

元朝

元太祖：鐵木真

元太宗：窩闊臺

元世祖：忽必烈

明朝

明太祖：朱元璋

明太宗：朱棣（後被嘉靖坑了一把，改為明成祖）

綜上，“祖”這個廟號層次是高於“宗”的，廟號能稱為“祖”的最大的特點就是“開創”之功，統一之功，再不然就是被後世追封。既然如此，清朝出現三位“祖”就有其符合邏輯的地方了。

清朝

清太祖：努爾哈赤，清朝的奠基者，後金的開國之君，被追封為清太祖，如唐魏晉一般。

清世祖：福林，順治皇帝，清朝入關的首位皇帝，初步完成了統一；

清聖祖：玄燁，康熙皇帝，平三藩、統一蒙古、收臺灣，在當時追封廟號的時候，史書記載——

雖然康熙是守成，但是其功績如同開創，故稱之為“清聖祖”，這是極高的尊稱，其他有“聖祖”稱呼的有老子李耳（被李淵封為唐聖祖）、財神趙公明（被趙宋皇帝封為宋聖祖），都是面對“非人”一般的人的尊稱。所以清聖祖的分量絕不亞於清太祖。

史味人生

青言論史祝您新春愉快，豬年大吉！

這個事兒吧，說實話，每個朝代其實都有不少“祖”，不單單隻有清朝有。只不過大多數王朝的“祖”都是沒幹過皇帝的，清朝這仨祖都是幹過皇帝的。

所謂的清朝三“祖”，指的是太祖努爾哈赤、世祖順治和聖祖康熙。

作為滿清的開國皇帝，努爾哈赤“太祖”當之無愧；

作為入關的第一位皇帝、又是以幼子身份繼承大統，福臨的“世祖”也說得過去；

至於“聖祖”康熙，就見仁見智了，我個人認為康熙的個人能力雖強，但也還不至於用“聖”和“祖”來評價。

之所以會有這麼多祖，和滿清的草原民族基因有關。歷來的草原王朝，在學會中原的那套禮儀典章制度，往往喜歡濫封廟號，尤其喜歡大肆追封“祖”。

最典型的例子就是五胡十六國時期和北魏了，以北魏為例，我把他們的廟號拿出來，基本可以嚇死人：

太祖-道武帝拓跋珪

太宗-明元帝拓跋嗣

世祖-太武帝拓跋燾

高宗-文成帝拓跋浚

顯祖-獻文帝拓跋弘

高祖-孝文帝元宏

世宗-宣武帝元恪

肅宗-孝明帝元詡

北魏有廟號的皇帝，總共也就這麼八個，結果有四個都是“祖”。相比之下，清朝十二帝，只有三個祖，已經相當小巫見大巫了。

青言論史

清妖的皇帝的廟號為什麼會有三個“祖”？這是因為，起家於高句麗和渤海國故地的清妖，雖然自稱與明王朝有著不共戴天之仇，但是在它的骨子裡，對中原文明還是充滿了敬慕之情。對中原繁榮的經濟文化，清妖的內心深處，其實是有了一種仰之彌高、歎為觀止的自卑感和崇拜感。

在這種自卑感和崇拜感的交織中，清妖對創建了清妖政權的努爾哈赤，給予了“太祖”的廟號；對入關後的第一位清妖皇帝福臨，給予了“世祖”的廟號；對平定了三藩、攻入了臺灣、重創了準噶爾、抗擊了羅剎、平定了西藏的玄燁，給予了“聖祖”的廟號。清妖這三個獲得了“祖”字廟號的皇帝，反映了清妖的後代皇帝，對它們的先祖的尊崇之意。

孤獨之人

“祖有功而宗有德”，這是古代帝王議定廟號的標準。而作為最後一個封建王朝的大清帝國，皇帝們的廟號出現三個“祖”，除了政治鬥爭外，得瑟、吹捧的成份也佔據了很重要的原因。

清太祖和清世祖的廟號議定，其實是清初滿臣和漢臣之間鬥爭的結果。

公元1661年，順治帝駕崩，他是清朝入關後的第一位皇帝。

順治帝生前為了清初政局的穩定，重用漢臣，提倡漢化，積極開拓國土，尤其是親政後製定了一系列的國家政策，為清朝後世之君樹立了典籍法規，使大清國成為法治國家。

不僅如此，他為了加強皇權，還制定了一系列削減八旗貴族特權的措施，這樣的做法在當時的環境下有利於清朝的穩固。

所以他死後，倍受重用的漢臣孫廷銓建議將順治帝的諡號定位“好高皇帝”。如果蓋棺定論，這就意味著順治成為大清帝國的開國皇帝。

我們知道，皇太極在崇禎九年（公元1636年）改國號“金”為“清”，定年號“崇德”，這是真正的開始和明朝爭鋒相對，試圖在倫理上和大明平起平坐。

但因為皇太極沒能等到清朝入關變猝死了，所以福臨作為清朝第一個入關的皇帝，功勳自然全部算在了福臨的身上。

所以孫廷銓的建議得到了大家的認同，但偏偏有一個人唱反調，他就是福臨死前設立的四輔臣之一鰲拜。

鰲拜雖然為“巴圖魯”，但並不是四肢發達頭腦簡單的人物。

他敏銳的察覺出孫廷銓或者說漢臣背後的文字陰謀。

所以他利用手中的權勢，強行將順治帝的諡號定為“章皇帝”，廟號“世祖”；同時將努爾哈赤的諡號由“武皇帝”改為“高皇帝”，這就意味著福臨不是開國皇帝，努爾哈赤才是開國皇帝。

“祖有功而宗有德”的傳統，諡號為“高”的皇帝事實上就是開國之君，他的生前措施是不能被繼任的皇帝所批判和否定的。

鰲拜對順治重用漢臣、減除八旗貴族權勢非常不滿。為了滿族本位的思想，他堅持改了順治的諡號，也就代表後繼之君可以批判他的漢化措施。

正因為如此，《順治遺詔》其實就是《順治罪己詔》，也是在鰲拜的主持下開創了清朝皇帝下罪己詔的先河！

但大清國還是需要依靠漢臣協助處理，所以廟號定“世祖”，也是以鰲拜為首的滿洲貴族對福臨的蓋棺定論，對漢臣的慰籍。

至於清聖祖康熙，那完全是他的兒子雍正皇帝對他的吹捧，根本不值得一提。

可憐的是一代雄主皇太極，只因為自己的猝死和滿漢權力之爭，夾在自己老爹和兒子的兩個“祖”之間，才得了個“太宗”的廟號；更可氣的是，他的孫子居然也混了個“祖”的廟號，想必他在九泉之下都沒臉見人了吧！

【我是江東汪郎，帶給你不一樣的歷史視覺！堅持原創，喜歡我就請關注我吧！】

關鍵字: 宗有 皇帝 歷史