廿一點水硬筆字
循古就是師古學古，取法乎上。師法古人是書學者書法修磨的主要方向和重點方法，有較為充分的理論和實踐依據。邏輯上也很好理解，經過兩千年的歷史沉澱，留傳下來的肯定都是珍品，這些古人作品本身就代表歷朝各代書法藝術的最高成就，也是最前沿最權威的藝術精華，照著他們來學習肯定是不會錯的。
與之相對的就是去古，主要是指師法今人的作品。今人作品不是不可學，但畢竟魚龍混雜，莨莠不齊，尚未經過歷史淘漉。比如今日書法的流行書風、現代書法、江湖書法、名人書法甚至是醜書隨處可見，如果擇師不慎，則很可能誤入歧途、空耗時光。
循古之意，就是書追古人古法正統宗流，比如致學於魏晉風韻或者晉唐楷法。那些時代大師雲集，書法之學空前繁榮，代表著中國書法的藝術高峰。所謂名師出高徒，師法他們，實質上就是擇了高明之師，起點也自然更更高一些，至少方向不會錯。
循古說起來簡單，但做起來並不容易，因為它是一個十分龐雜的系統，內涵十分宏闊，筆墨章法的義理學說浩如煙海蔚為大觀，初學者往往不知道該從哪裡學起、該從何處下手。一般而言，學書由臨摩而始，先攻隸楷後學行草，先求其妍而後取拙，是比較靠譜的。具體說是學誰的，沒有定數，比如二王的行書，顏柳歐趙的楷書，都是可以優先考慮的。
循古師古是書學的途徑，而非終極目標。書法藝術的延續發展，理應融入時代精神與時代元素。所以，今人之法未必就沒有參考價值，這個需要自已以歷史的辯證的眼光去審視選擇。
抱庸淺談。
抱庸詩書
1、“循古”是學習書法的不二法門。
書法裡面有“古”的詞，諸如“古法”、“古氣”、“古雅”，都有高格調的意思。書法的學習跟繪畫不同，繪畫還要寫生，書法只須臨古就可以了，所以學書者喜歡“與古為徒”，意即跟古人做朋友。孫過庭《書譜》裡說“意與古會”，與古人相會、相通，這是學書者的願望，也是殊難達到的目標。
我覺得這兒的“古”指的是古人經典作品的意思。“古”很寬泛，依書體來看，夏商甲骨鐘鼎文是“古”，秦漢篆隸書是“古”，魏晉行楷草書也是“古”。按書家來看，李斯、張芝是“古”，王羲之、顏真卿是“古”，蘇軾、趙孟頫也是“古”，就連清朝何紹基、吳昌碩都是“古”。
2、臨帖要“循古”，要學習古人經典作品，怎麼學習呢？我覺得要得其筆法，要領會運動感，要細緻入微，要惟妙惟肖。只有跟原帖逼似，才能入其堂奧，也才能“備其古雅”。
有人說太似了不容易走出來，所以有迷惑和苦惱。我認為只要真正入了門，隨時都可以出去，出不去是因為沒入門。學習書法要攻其一點，如鑽土打井一樣，深深扎入下去，這就要跟原帖相似，最好一摸一樣，雖然這是不可能的事。
這個“一摸一樣”我認為不是外形的一摸一樣，而是筆法的一摸一樣，不能描摹外形，不能畫字，不能抹字，要有書寫感，要有韻律，這樣才能出神採，而不是僅僅只有形狀。
馮勇書法
循古絕不是一味地模仿，複製！
當然，循古的第一步是模仿，沒有模仿的循古是欺世，是盜名。模仿就需要逼真，在模仿的過程中，我們需要找到古人書法藝術的真諦，我們要知道古代的大書法家所謂的書法之美的真正意義。
書法應該隨時代的發展而發展！書法需要創新！都對，任何事物停滯就等於倒退，也近似走向毀滅！只是這個發展與創新需要個前提，就是我們首先要找到根本，書法的根本！書法的真正意義我們還沒有弄清楚，我們就急著去發現，去創新？那麼你能創出一個什麼新物來，恐怕是怪物，四不像，包草人什麼的！
循古不能激進，也不能食古不化，只有踏踏實實地一步一個腳印地走，才是振興書法之路，才是發展書法之路！
一笑貫長天
我是這樣認為的，學書法循古是必須的，古：即古法。
關於一模一樣的問題，我想說，這幾乎是不可能的，就算打印，機子的質量問題出的效果都會有偏差，何況是我們臨帖，所以我認為不可能和古帖一模一樣。
學習書法離不開向傳統的書法碑帖取法，那麼在臨摹傳統碑帖的時候，要儘量地臨更像些，只有這樣才能更好的掌握古法，如果一味追求自己的創意，脫離了帖，那麼臨帖又有什麼作用呢？
1、所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習，它是學習書法的必由之路。
2、任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規律，都有表現其藝術效果的技巧和方法。書法藝術也是這樣。
3、學習書法，首先要弄明白所學書體在結體、用筆和章法等方面的法則、規律，其次要學會表達其藝術效果的方法和技巧。
4、臨帖主要學習的是原作者的筆法、結字和章法，通過臨摹掌握了某個書家的用筆特色，再學習他的結字法則，然後去體會他的章法佈局，那麼這個臨帖的關就算過了。
5、臨帖的關鍵是入帖和出帖。臨帖的目的在於入帖，入帖就是學習法帖的精髓，這樣你在不自然的情況下寫出的字就具有了臨摹對象的特徵。
總之，臨帖是書法學習的基本途徑，通過臨碑帖從中獲取用筆、結構、章法具體而微的書寫技法，去感受原作者書寫時的狀態，從而去感悟書法藝術的精神。臨摹不是死臨，一定要用智慧要用腦子，邊臨邊思考才是學習的好方法。
書畫日課
不做太多的贅述，簡單的說書法的尋古中的古就是古意，古法的意思！
我們今天大部分人都去學駕照，為什麼要學駕照呢？自己在家買輛車學吧，為什麼都選擇駕校去學習？因為駕校裡有前人總結的系統的技術，方法，規則！這些都是前人通過無數次實踐總結出來的規律性的東西，我們不從駕校學駕照，而去自己買輛車去學技術那肯定是個傻子！大家估計大多數人都這樣認為！哈哈😄！
但是學了駕照，實踐起來開始開車還是不夠熟練，大約10000多公里技術基本熟練了，這僅僅是學了開車的技術，大約相當於認字，會寫了，規範了，能上道了！這不是藝術，僅僅是基本技術，假如要學玩車技，還得學會什麼側滑，越障礙物。。。。。等。那才是藝術！
尋古就是學習古人總結的技術，方法，規律為我所用，假如不臨帖，不學習古人，你能掌握古人的那些技巧方法嗎？好多人都愛問，我自己就是自己寫自己的不行嗎？幹嘛要學古帖，除非你是超級聰明的人，估計百分之九十九點九九九。。。。。的人是辦不了了！
半畝書畫
學習書法要“循古”，這兒“古”指的是什麼？臨帖一模一樣有什麼作用？
學習書法“循古”這裡的“循古”指的是，歷史上有名書法家的作品拿來學習。或者說好的歷史上的字帖，現在一些書寫愛好者拿來學習。幾個歷史代表人物有歐陽詢、柳公權、趙孟頫、黃庭堅等。都是後人學習書法的榜樣，經常拿來學習的。
臨帖一模一樣有什麼作用？學習寫字是很長時間的。這個過程中書寫者有不斷的變化，書寫者到了書法精深之作的時候，都要模仿字帖，來找到自己的不足之處。當寫到一模一樣的時候，也就是書寫者已經達到了這個字體，很好的成就了。下面就是自己創作出來字意階段了，字意就要取決於書寫者自己了。都是受環境，個人經歷來寫出來的。
股民的幸福生活
學習書法時強調"循古"是有一定道理的，下面根據自己的一點兒體驗談談看法分享給朋友參考。不當的地方請指正！
一、中國書法有悠久的歷史淵源，特別是有些作品達到了登峰造極的境界。如:《蘭亭序》/《唐楷》…很多古人的作品後人無法企及更皇論超越了，因此書法"循古"必為之;
二、習書法者應下功夫的是"讀帖“、“臨帖"、揣摩"筆意"和"章法"等。既然古人的作品歷代文人墨客普遍認為無法超越，"循古"就是必須的！
三、小時候外公指導我臨習"顏體"，他當時對顏體的評語"黑大圓滿"(帶我老家鄉村方言味)，我多年沒明白。後來從"顏筋柳骨"以及《勤禮碑》、《自告身書》、《多寶塔》等等，多少明白些許。
漢字書法並非僅線條變化之美，還有其書者傾注的思想流露於筆意中的意境之美。很多隻可意會，無法言傳。所以"循古"是不二法門，多練筆下生花！
學林3224
🍵書不入古，終為俗書！歷代書法家以及書法理論家都曾經對這個問題作出過表述，提出相似的觀念。實際他們的觀點也非常簡單，那就是在學習書法時一定要取法高妙，向古人學習，而這個“古”一般是魏晉南北朝以及隋唐時期。
🍵選帖如同拜師，臨帖是學習前人書法的有效手段，書法創作有境界的差別，臨帖也存在境界的差別，蘇東坡說:察之愈精，擬之愈神。臨帖時觀察得越精細，臨摹出的作品越有神采，臨帖境界的高低在一定程度上影響到以後的創作。
🍵學習古法是為了最終創新法，而不是因襲古法，墨守成規。 先集中學一家，大到一定的成就之後，廣取百家之所長，才能不斷前行，永無止境，
安蓮居士
“循古”學書法為什麼要循古，循古就是通過臨摹古人得到古人筆法技法技巧。我們當今有許多人書法家任筆為體俗稱“老年體”不講筆法不筆法的，也不講技巧不技巧的。就是胡寫一通。還死不要臉稱作“藝術書法”。俗不可耐怎麼供後人臨摹學習，沒有臨摹學習價值又怎麼能值得收藏。又怎麼得到流傳呢？不扯淡嗎？誰收藏誰倒黴因為沒有學習研究價值。
臨摹不要為了臨摹而臨摹不可取。首先你要知道為什麼要臨摹這個人的書法。你想從中得到什麼？然後再去臨摹這個人作品。不要拿到就一謂死摹，現在有許多人臨摹出不來，當臨摹還是非常棒的，但自己創作卻又不行了。這是典型的沒有總結古人的筆法技法技巧才會導致這種現象。如果真正能把古人的筆法技法技巧學以致用，已就不存在這種現象了。所以臨摹要會臨摹。
傳承文化繼承傳統
漢字是中華民族祖宗發明的，規則自然古人制定，甲骨文是漢字雛形尚不完善，書法以晉唐鼎盛，自明清走向衰落，不是人笨了，是更聰明瞭但需要學的東西太多而分散了精力，能流傳至今世世代代長盛不衰的那肯定是經典，，文化藝術是民族凝聚力的粘合劑，所謂創新無非是偷懶不願努力學習的遮羞布，不要擔心學的和古人一模一樣，而是任何人都做不到，古人給我們樹立了一座座難以逾越的峰顛，搞藝術要有敬畏之心，我們生於斯長於斯，愛我們的民族不需要理由，繼承發揚民族文化匹夫有責，阿彌陀佛善哉。。。
