廿一点水硬笔字
循古就是师古学古，取法乎上。师法古人是书学者书法修磨的主要方向和重点方法，有较为充分的理论和实践依据。逻辑上也很好理解，经过两千年的历史沉淀，留传下来的肯定都是珍品，这些古人作品本身就代表历朝各代书法艺术的最高成就，也是最前沿最权威的艺术精华，照着他们来学习肯定是不会错的。
与之相对的就是去古，主要是指师法今人的作品。今人作品不是不可学，但毕竟鱼龙混杂，莨莠不齐，尚未经过历史淘漉。比如今日书法的流行书风、现代书法、江湖书法、名人书法甚至是丑书随处可见，如果择师不慎，则很可能误入歧途、空耗时光。
循古之意，就是书追古人古法正统宗流，比如致学于魏晋风韵或者晋唐楷法。那些时代大师云集，书法之学空前繁荣，代表着中国书法的艺术高峰。所谓名师出高徒，师法他们，实质上就是择了高明之师，起点也自然更更高一些，至少方向不会错。
循古说起来简单，但做起来并不容易，因为它是一个十分庞杂的系统，内涵十分宏阔，笔墨章法的义理学说浩如烟海蔚为大观，初学者往往不知道该从哪里学起、该从何处下手。一般而言，学书由临摩而始，先攻隶楷后学行草，先求其妍而后取拙，是比较靠谱的。具体说是学谁的，没有定数，比如二王的行书，颜柳欧赵的楷书，都是可以优先考虑的。
循古师古是书学的途径，而非终极目标。书法艺术的延续发展，理应融入时代精神与时代元素。所以，今人之法未必就没有参考价值，这个需要自已以历史的辩证的眼光去审视选择。
抱庸浅谈。
抱庸詩書
1、“循古”是学习书法的不二法门。
书法里面有“古”的词，诸如“古法”、“古气”、“古雅”，都有高格调的意思。书法的学习跟绘画不同，绘画还要写生，书法只须临古就可以了，所以学书者喜欢“与古为徒”，意即跟古人做朋友。孙过庭《书谱》里说“意与古会”，与古人相会、相通，这是学书者的愿望，也是殊难达到的目标。
我觉得这儿的“古”指的是古人经典作品的意思。“古”很宽泛，依书体来看，夏商甲骨钟鼎文是“古”，秦汉篆隶书是“古”，魏晋行楷草书也是“古”。按书家来看，李斯、张芝是“古”，王羲之、颜真卿是“古”，苏轼、赵孟頫也是“古”，就连清朝何绍基、吴昌硕都是“古”。
2、临帖要“循古”，要学习古人经典作品，怎么学习呢？我觉得要得其笔法，要领会运动感，要细致入微，要惟妙惟肖。只有跟原帖逼似，才能入其堂奥，也才能“备其古雅”。
有人说太似了不容易走出来，所以有迷惑和苦恼。我认为只要真正入了门，随时都可以出去，出不去是因为没入门。学习书法要攻其一点，如钻土打井一样，深深扎入下去，这就要跟原帖相似，最好一摸一样，虽然这是不可能的事。
这个“一摸一样”我认为不是外形的一摸一样，而是笔法的一摸一样，不能描摹外形，不能画字，不能抹字，要有书写感，要有韵律，这样才能出神采，而不是仅仅只有形状。
冯勇书法
循古绝不是一味地模仿，复制！
当然，循古的第一步是模仿，没有模仿的循古是欺世，是盗名。模仿就需要逼真，在模仿的过程中，我们需要找到古人书法艺术的真谛，我们要知道古代的大书法家所谓的书法之美的真正意义。
书法应该随时代的发展而发展！书法需要创新！都对，任何事物停滯就等于倒退，也近似走向毁灭！只是这个发展与创新需要个前提，就是我们首先要找到根本，书法的根本！书法的真正意义我们还没有弄清楚，我们就急着去发现，去创新？那么你能创出一个什么新物来，恐怕是怪物，四不像，包草人什么的！
循古不能激进，也不能食古不化，只有踏踏实实地一步一个脚印地走，才是振兴书法之路，才是发展书法之路！
一笑貫长天
我是这样认为的，学书法循古是必须的，古：即古法。
关于一模一样的问题，我想说，这几乎是不可能的，就算打印，机子的质量问题出的效果都会有偏差，何况是我们临帖，所以我认为不可能和古帖一模一样。
学习书法离不开向传统的书法碑帖取法，那么在临摹传统碑帖的时候，要尽量地临更像些，只有这样才能更好的掌握古法，如果一味追求自己的创意，脱离了帖，那么临帖又有什么作用呢？
1、所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。
2、任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。书法艺术也是这样。
3、学习书法，首先要弄明白所学书体在结体、用笔和章法等方面的法则、规律，其次要学会表达其艺术效果的方法和技巧。
4、临帖主要学习的是原作者的笔法、结字和章法，通过临摹掌握了某个书家的用笔特色，再学习他的结字法则，然后去体会他的章法布局，那么这个临帖的关就算过了。
5、临帖的关键是入帖和出帖。临帖的目的在于入帖，入帖就是学习法帖的精髓，这样你在不自然的情况下写出的字就具有了临摹对象的特征。
总之，临帖是书法学习的基本途径，通过临碑帖从中获取用笔、结构、章法具体而微的书写技法，去感受原作者书写时的状态，从而去感悟书法艺术的精神。临摹不是死临，一定要用智慧要用脑子，边临边思考才是学习的好方法。
书画日课
不做太多的赘述，简单的说书法的寻古中的古就是古意，古法的意思！
我们今天大部分人都去学驾照，为什么要学驾照呢？自己在家买辆车学吧，为什么都选择驾校去学习？因为驾校里有前人总结的系统的技术，方法，规则！这些都是前人通过无数次实践总结出来的规律性的东西，我们不从驾校学驾照，而去自己买辆车去学技术那肯定是个傻子！大家估计大多数人都这样认为！哈哈😄！
但是学了驾照，实践起来开始开车还是不够熟练，大约10000多公里技术基本熟练了，这仅仅是学了开车的技术，大约相当于认字，会写了，规范了，能上道了！这不是艺术，仅仅是基本技术，假如要学玩车技，还得学会什么侧滑，越障碍物。。。。。等。那才是艺术！
寻古就是学习古人总结的技术，方法，规律为我所用，假如不临帖，不学习古人，你能掌握古人的那些技巧方法吗？好多人都爱问，我自己就是自己写自己的不行吗？干嘛要学古帖，除非你是超级聪明的人，估计百分之九十九点九九九。。。。。的人是办不了了！
半亩书画
学习书法要“循古”，这儿“古”指的是什么？临帖一模一样有什么作用？
学习书法“循古”这里的“循古”指的是，历史上有名书法家的作品拿来学习。或者说好的历史上的字帖，现在一些书写爱好者拿来学习。几个历史代表人物有欧阳询、柳公权、赵孟頫、黄庭坚等。都是后人学习书法的榜样，经常拿来学习的。
临帖一模一样有什么作用？学习写字是很长时间的。这个过程中书写者有不断的变化，书写者到了书法精深之作的时候，都要模仿字帖，来找到自己的不足之处。当写到一模一样的时候，也就是书写者已经达到了这个字体，很好的成就了。下面就是自己创作出来字意阶段了，字意就要取决于书写者自己了。都是受环境，个人经历来写出来的。
股民的幸福生活
学习书法时强调"循古"是有一定道理的，下面根据自己的一点儿体验谈谈看法分享给朋友参考。不当的地方请指正！
一、中国书法有悠久的历史渊源，特别是有些作品达到了登峰造极的境界。如:《蘭亭序》/《唐楷》…很多古人的作品后人无法企及更皇论超越了，因此书法"循古"必为之;
二、习书法者应下功夫的是"读帖“、“临帖"、揣摩"笔意"和"章法"等。既然古人的作品历代文人墨客普遍认为无法超越，"循古"就是必须的！
三、小时候外公指导我临习"颜体"，他当时对颜体的评语"黑大圆满"(带我老家乡村方言味)，我多年沒明白。后来从"颜筋柳骨"以及《勤礼碑》、《自告身书》、《多寶塔》等等，多少明白些许。
汉字书法并非仅线条变化之美，还有其书者倾注的思想流露于笔意中的意境之美。很多只可意会，无法言传。所以"循古"是不二法门，多练笔下生花！
学林3224
🍵书不入古，终为俗书！历代书法家以及书法理论家都曾经对这个问题作出过表述，提出相似的观念。实际他们的观点也非常简单，那就是在学习书法时一定要取法高妙，向古人学习，而这个“古”一般是魏晋南北朝以及隋唐时期。
🍵选帖如同拜师，临帖是学习前人书法的有效手段，书法创作有境界的差别，临帖也存在境界的差别，苏东坡说:察之愈精，拟之愈神。临帖时观察得越精细，临摹出的作品越有神采，临帖境界的高低在一定程度上影响到以后的创作。
🍵学习古法是为了最终创新法，而不是因袭古法，墨守成规。 先集中学一家，大到一定的成就之后，广取百家之所长，才能不断前行，永无止境，
安莲居士
“循古”学书法为什么要循古，循古就是通过临摹古人得到古人笔法技法技巧。我们当今有许多人书法家任笔为体俗称“老年体”不讲笔法不笔法的，也不讲技巧不技巧的。就是胡写一通。还死不要脸称作“艺术书法”。俗不可耐怎么供后人临摹学习，没有临摹学习价值又怎么能值得收藏。又怎么得到流传呢？不扯淡吗？谁收藏谁倒霉因为没有学习研究价值。
临摹不要为了临摹而临摹不可取。首先你要知道为什么要临摹这个人的书法。你想从中得到什么？然后再去临摹这个人作品。不要拿到就一谓死摹，现在有许多人临摹出不来，当临摹还是非常棒的，但自己创作却又不行了。这是典型的没有总结古人的笔法技法技巧才会导致这种现象。如果真正能把古人的笔法技法技巧学以致用，已就不存在这种现象了。所以临摹要会临摹。
传承文化继承传统
汉字是中华民族祖宗发明的，规则自然古人制定，甲骨文是汉字雏形尚不完善，书法以晋唐鼎盛，自明清走向衰落，不是人笨了，是更聪明了但需要学的东西太多而分散了精力，能流传至今世世代代长盛不衰的那肯定是经典，，文化艺术是民族凝聚力的粘合剂，所谓创新无非是偷懒不愿努力学习的遮羞布，不要担心学的和古人一模一样，而是任何人都做不到，古人给我们树立了一座座难以逾越的峰颠，搞艺术要有敬畏之心，我们生于斯长于斯，爱我们的民族不需要理由，继承发扬民族文化匹夫有责，阿弥陀佛善哉。。。
