杂感
清代：黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
百无—用是书生
黄仲则其人，孤苦有趣，瞿秋白、郁达夫、郭沫若等等都是其坚决的拥趸，不仅细品过其诗，而且瞿秋白与黄仲则同属阳湖老乡，近乡情怯，革命加浪漫，天涯羁旅，似乎也是天下所有诗人的背影。
千禧年的冬天，魔都比北方温暖，就是更加潮湿，黄昏依然来得比较早，琢磨着去某个咖啡馆打发掉有点旖旎的郁闷。先去福州路的古籍书店买了《两当轩集》，心里想着李商隐的数十首《无题》，恐怕也只有黄景仁的十六首《绮怀》可以相提并论。
近晚的福州路，灯影绰约，人形晃动，不胜遐思。大抵像黄景仁那样孤独，保持着一个姿势，咖啡馆室内的热气，湿漉漉地爬满了整幅玻璃，基本斑驳隔绝了外面的世界。“为谁风露立中宵”的况味，到底是虚无缥缈的，诗人怕也不及自己此时的惶恐无聊。
黄庭坚号山谷道人，黄景仁自称“山谷诗孙”，溯源起来，他和黄庭坚的血缘应该一脉相承。这个彼时的洪亮吉与后世皆有较真之人考证，黄仲则是有向黄庭坚致敬的意思。黄诗人少年出于常州著名的龙城书院，同修有乾隆五十五年44岁始中进士的洪亮吉。
不过在此胡思乱想黄景仁，亦要提到虞翻。若常听袁阔成《三国演义》怀旧，应该晓得诸葛孔明舌战群儒的桥段，那一场戏，东吴智囊精英包括虞翻在内颜面尽失，这仅是小说家言，演义的演绎而已。
史载的虞翻，完全两样，白眼珠斜视，黄景仁学习自诩放荡不羁才气逼人的虞翻，亦是如此。虞翻尤通《易》，孙权以为其“可与东方朔为比矣”，实际上，这个人恃才傲物，连孙权都不放在眼里，处境可想而知。
弄权者，人一阔，脸就变，从古至今未有幸免，况且位高权重的君王。所以黄景仁不过用虞翻的性格说明自己的状况不佳，即便如此，更不会屈膝卑躬。
父亲早逝，祖母伴读的黄景仁，17岁时遇见了20岁的洪亮吉，从此两人交好，诗歌应和成为常事。当时的毗陵七子，诗学李白，为人愤世嫉俗，先以洪黄两人齐名江左，后面诸人才逐渐加入，数年定型为七人。可惜彼时江南文场的璀璨，抑或卓尔不群，少为后世了解。
多少年前读到洪亮吉“东西南北尽天山”，怅然向往西域边塞的大漠孤烟，原本少年迷恋梁羽生的武侠心思，愈加翻江倒海。再往后，被俗世所累，只能按部就班的朝九晚五，胸中缕缕矫情不染尘埃的侠肝义胆，填满了柴米油盐酱醋茶的芬芳，欲念至此横七竖八。就是不知因言得罪嘉庆帝流放伊犁的洪亮吉，百日之后的回归，算不算一种皆大欢喜的如释重负。
桥上看风景，也是刹那风景，短暂如今人卞之琳《断章》的哲思意味，按照谁都可能会成为别人眼中风景的说法，黄仲则的独自寂寞明显格调深邃，浩渺幽远，即便悱恻伤怀，大叔也独爱“悄立市桥人不识，一星如月看多时”。
家境窘迫的黄景仁，到处做幕僚，辗转遇见了洪亮吉，诗歌的尴尬与张扬，是不得不作为谋生的手段，这就有了那场翠螺峰太白楼，黄景仁白衣飘飘的诗歌盛宴，有了那首《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》，“青山对面客起舞，彼此青莲一抔土”，俯瞰长江水滔滔，诗人长歌噫叹，余音袅袅。
黄昏渐深，夜色弥漫，咖啡馆里众人面目模糊，不过六点多的光景，眼前的咖啡已然冰凉。忽地有了类似黄景仁一样的牢骚，现代人之乱，纷扰乱于心，在于面对面的孤独，谁也读不懂谁，没法读懂，不屑读懂，不会读懂。当一切百无聊赖，再无兴趣，孤独比白纸还薄，还苍白。
【 绘画：透纳（英国） 】
閱讀更多 菩提惡之花 的文章
