雜感
清代：黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無—用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
百無—用是書生
黃仲則其人，孤苦有趣，瞿秋白、郁達夫、郭沫若等等都是其堅決的擁躉，不僅細品過其詩，而且瞿秋白與黃仲則同屬陽湖老鄉，近鄉情怯，革命加浪漫，天涯羈旅，似乎也是天下所有詩人的背影。
千禧年的冬天，魔都比北方溫暖，就是更加潮溼，黃昏依然來得比較早，琢磨著去某個咖啡館打發掉有點旖旎的鬱悶。先去福州路的古籍書店買了《兩當軒集》，心裡想著李商隱的數十首《無題》，恐怕也只有黃景仁的十六首《綺懷》可以相提並論。
近晚的福州路，燈影綽約，人形晃動，不勝遐思。大抵像黃景仁那樣孤獨，保持著一個姿勢，咖啡館室內的熱氣，溼漉漉地爬滿了整幅玻璃，基本斑駁隔絕了外面的世界。“為誰風露立中宵”的況味，到底是虛無縹緲的，詩人怕也不及自己此時的惶恐無聊。
黃庭堅號山谷道人，黃景仁自稱“山谷詩孫”，溯源起來，他和黃庭堅的血緣應該一脈相承。這個彼時的洪亮吉與後世皆有較真之人考證，黃仲則是有向黃庭堅緻敬的意思。黃詩人少年出於常州著名的龍城書院，同修有乾隆五十五年44歲始中進士的洪亮吉。
不過在此胡思亂想黃景仁，亦要提到虞翻。若常聽袁闊成《三國演義》懷舊，應該曉得諸葛孔明舌戰群儒的橋段，那一場戲，東吳智囊精英包括虞翻在內顏面盡失，這僅是小說家言，演義的演繹而已。
史載的虞翻，完全兩樣，白眼珠斜視，黃景仁學習自詡放蕩不羈才氣逼人的虞翻，亦是如此。虞翻尤通《易》，孫權以為其“可與東方朔為比矣”，實際上，這個人恃才傲物，連孫權都不放在眼裡，處境可想而知。
弄權者，人一闊，臉就變，從古至今未有幸免，況且位高權重的君王。所以黃景仁不過用虞翻的性格說明自己的狀況不佳，即便如此，更不會屈膝卑躬。
父親早逝，祖母伴讀的黃景仁，17歲時遇見了20歲的洪亮吉，從此兩人交好，詩歌應和成為常事。當時的毗陵七子，詩學李白，為人憤世嫉俗，先以洪黃兩人齊名江左，後面諸人才逐漸加入，數年定型為七人。可惜彼時江南文場的璀璨，抑或卓爾不群，少為後世瞭解。
多少年前讀到洪亮吉“東西南北盡天山”，悵然嚮往西域邊塞的大漠孤煙，原本少年迷戀梁羽生的武俠心思，愈加翻江倒海。再往後，被俗世所累，只能按部就班的朝九晚五，胸中縷縷矯情不染塵埃的俠肝義膽，填滿了柴米油鹽醬醋茶的芬芳，慾念至此橫七豎八。就是不知因言得罪嘉慶帝流放伊犁的洪亮吉，百日之後的迴歸，算不算一種皆大歡喜的如釋重負。
橋上看風景，也是剎那風景，短暫如今人卞之琳《斷章》的哲思意味，按照誰都可能會成為別人眼中風景的說法，黃仲則的獨自寂寞明顯格調深邃，浩渺幽遠，即便悱惻傷懷，大叔也獨愛“悄立市橋人不識，一星如月看多時”。
家境窘迫的黃景仁，到處做幕僚，輾轉遇見了洪亮吉，詩歌的尷尬與張揚，是不得不作為謀生的手段，這就有了那場翠螺峰太白樓，黃景仁白衣飄飄的詩歌盛宴，有了那首《笥河先生偕宴太白樓醉中作歌》，“青山對面客起舞，彼此青蓮一抔土”，俯瞰長江水滔滔，詩人長歌噫嘆，餘音嫋嫋。
黃昏漸深，夜色瀰漫，咖啡館裡眾人面目模糊，不過六點多的光景，眼前的咖啡已然冰涼。忽地有了類似黃景仁一樣的牢騷，現代人之亂，紛擾亂於心，在於面對面的孤獨，誰也讀不懂誰，沒法讀懂，不屑讀懂，不會讀懂。當一切百無聊賴，再無興趣，孤獨比白紙還薄，還蒼白。
【 繪畫：透納（英國） 】
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