在天台宗，把菩萨的修行分成两个次第：第一个叫做缘修。缘就是因缘。第二个，见道位以后叫真修，真实的真。
我们刚开始发了菩提心，其实我们内心的空观跟假观的力量是非常的薄弱，观照力很薄弱。我们刚开始在修学佛法完全依止的是一念的誓愿力，我们对无上菩提的追求绝不放弃。就是前面有一个光明点在引导着我们，如此而已，烦恼还是非常的粗重。那这怎么办呢？这怎么修行呢？烦恼这么重怎么办呢？缘修！你刚开始要依止四种因缘来保护你的菩提心。
我们前面说过菩萨刚开始的四种善根。第一个，誓愿力，你要不断地在佛前发愿，你一定要追求无上菩提，绝不放弃。第二个，善友力，你要经常亲近善知识、同参道友，依止僧团，依众靠众，靠大众的威德的摄受，调伏烦恼。第三个是作意力，你要经常在大众当中作定课来加强你的正念。第四个就是资粮力，要广修种种的福德智慧的资粮。所以，我们刚开始的时候没有生起根本智，也没有生起后得智，就靠四种因缘来资持。但这个地方的菩萨经过资粮位、加行位以后，他已经成就了根本智、后得智，那这个时候叫“真修”，他内心当中已经见到真理了，跟无所得相应了，所以他能够真实地依止他的内心起修，不必靠外在的因缘。
这个地方是讲到成就大乘止观的功德利益。
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