爱老歌的人
唐太宗李世民写过一篇文章《金镜》，其中有段话将王莽和孙皓归为一类：“王莽伪行仁义之道，有始无终；孙皓权施恩惠之风，有初无末。二子犹船之泛巨浪，毁在不遥，若驽马之奔千里，困其将至。”
（李世民其实文章也写的不错）
王莽未篡位时曾经被大众看做是品德高洁的贤人。王莽的儿子杀了自己的奴仆。在汉代，奴婢被视为财产，虽然法律也规定不得故意杀害奴婢（非故意或惩罚奴婢过当致死只罚钱），但主人杀奴婢也不是特别严重的罪行，更不会偿命。王莽逼儿子自杀偿命，以比法律更高的要求约束自己家人，贤名传于四方。
但王莽篡汉建立新朝后，施政混乱，最后弄得天下大乱，自然也就失去了道德光环，被视为虚伪暴虐之人。
孙皓是东吴最后一位皇帝。孙皓继位初期，有贤明的名声。做过开仓振贫、减省宫女、放生宫内多余的珍禽异兽等被当时人视作贤德的事情。后来亡国之君，自然也就没什么好名声了，被视为残暴之主。
其实两者并列，也是李世民写文章在凑论据了，和今天学生写议论文凑论据没啥差别。不过李世民的《金镜》这篇文章还是写的很好，放现在也是一个非常好的议论文模板。有兴趣的可以找来看看，网上很好找。
仁勇校尉
因为这两个人有共同的特点：便是刚开始施行好事，但是半途而废！
孙皓（东吴孙权的孙子）：当上皇帝后，大赦天下，被老百姓成为明主。但他最后骄傲自满，开始粗暴骄横，荒淫无道：
他竟把大臣王蕃的脑袋当球踢
这货恩将仇报，他当初当皇帝都是被两个人推上去的。其中一个叫张布，他最倒霉死之后，女儿就被这个孙皓抢走当美人。为了让自己的母亲当上皇太后把正统的朱太后便为景皇后，但孙皓又想讨好景皇后，但是最后逼死了她。当时景皇后才三十岁是个气质出尘的美人，人称跟吕雉的女儿鲁元公主一样出尘女子。
王莽：这个人超级伪君子，自己为了篡夺皇位竟然要举行禅让仪式！
李世民：“王莽伪行仁义之道，有始无终;孙皓权施恩惠之风，有初无末。二子犹船之泛巨浪，毁在不遥，若驽马之奔千里，困其将至。”意思是：
王莽装出施行仁义之事的样子，有开始的行动但没有贯彻始终。孙皓权且对百姓体恤施恩，也是有一开始的行动但没有贯彻始终。这俩人就好像船只穿过了巨浪，在离终点不远处沉毁。像劣马跑了千里，在快到的时候困累。
红楼梦中客
唐太宗李世民把王莽和孙皓归为一类人，主要是从道德方面去衡量的。王莽和孙皓最大的共同点就是两个人都是很善于打道德牌的戏精。
王莽是一个隐藏很深，入戏很深的野心家和阴谋家，为了登上皇帝大位，他把自己包装得严严实实、丝丝入扣，他的道德牌、形象牌玩得异常娴熟，他几乎蒙骗了全体国民的眼睛。当他登上皇帝大位之后，他就再也无所顾忌，立马脱去了所有伪装，暴露出其狰狞面目；立马用冷恶毒辣残替代了温良恭俭让。道德的表演落幕之后，一旦荣登大位，一旦掌握了刀把子，一旦掌握了绝对权力，就开始释放绝对意志，就再也无人能够控制他，只得由他任性胡为、恣意妄为，任由他开历史的倒车，直至毁灭方休。
再说孙皓，他在没有成为皇帝之前，其表现相当优异，人人夸奖个个敬服，道德牌、形象牌异常娴熟，因此，被大臣舍命保举，荣登大位。即位之初，还下令抚恤人民，又减省宫女、开仓振贫和放生宫内多余的珍禽异兽，一时被天下臣民称赞为明主。但当他皇位巩固之后，就立马变得暴虐残忍，粗暴骄盈、纵情酒色，结果民心丧尽。更无语的是，他也把拥立自己的功臣杀掉，可谓以怨报德，后来又大操大办迁都至武昌，大兴土木，横征暴敛，把吴国拖到了亡国之境地，自己也成为亡国之君。
在中国历史上，通过道德的演技登上皇位，之后露出狰狞的面目，祸国殃民的帝王继王莽之后，最典型的要数吴国的孙皓。所以李世民把他们归为一类人。
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孙皓，是中国古代三国时代东吴的第四代君主，他是被孙权废去皇太子地位的第三子孙和的长子，也就是孙权的孙子，也是东吴最后一位皇帝。王莽就不说了，外戚夺权大家都知道。二人刚开始还是都很勤政的，都想做一番事业的，包括王莽改制，孙皓明政，但是结果都很尴尬，不知道是受打击了还是对生活失去了信息，后来又都声色犬马，任人唯亲，臣民很生气，后果很严重。
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“王莽伪行仁义之道，有始无终;孙皓权施恩惠之风，有初无末。二子犹船之泛巨浪，毁在不遥，若驽马之奔千里，困其将至。”
典之所出，譬如白居易论周公、王莽，皮日休论杨广一般，盖棺方能定论，故朝忠而暮奸者，王莽是也；前贤而后愚者，孙皓是也。
中唐白居易《放言五首·其三》：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
唐后期诗人皮日休《汴河怀古二首》其二：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”
