秦野雁
中華文明源遠流長
我們從小就知道，中國有五千年曆史文化（據考證，咱們歷史文化時間遠遠不止五千年）
中國有四大發明，也有四大名醫！
他們是
華陀、扁鵲、張仲景、李時珍
古代有句俗語是，人逢七十古來稀。而華陀快六十歲了，還能保持三十來歲外表。《後漢書》及《三國志》二書有記載。《後漢書》甚至說“當時的人，還以為華陀就是個神仙”。
華陀，出生安徽省亳州。注意這個字（亳bo，二聲）現在也是中國最大的，中草藥集散中心，因當地氣候原因，盛產中藥材。
從小就熟讀，《尚書》、《詩經》、《周禮》、《左傳》等各種經書。
那華陀醫術高明到什麼程度呢？
據《三國志·魏書二十九·方技傳》，廣陵太守陳登因喜食生魚片，所以胃中有大量寄生蟲而重病。雖經華佗醫治痊癒，但華佗提醒他此病三年後會復發，需要有良醫在側。三年後，果然復發，此時華佗不在，陳登便因病死去。
由這段話就可以看出，在沒有胃鏡，Ｂ超那個年代，華陀任借一雙肉眼，加之診脈，就能對症下藥，最重要的，他能判斷出來，此病還會在什麼時候復發，就算生在這個時代，也是當代神醫！
華佗一生行醫濟世，精通內科、外科、婦科、兒科、針灸等。特點是用藥少，只用幾味藥而已；執藥隨手抓出，不用稱量。針灸也只是針一兩處。下針前對病人說：“針感會到某個部位，若你感覺到了就告訴我”，病人說：“已到”，便拔針，不久病便會好
華佗是醫史上公認第一位使用麻醉藥來麻醉病人，然後進行外科手術的醫師，同時也是中國第一位將手術小刀組在使用之前用火來殺菌消毒，平時不用時浸泡在酒水裡的醫生。
這裡不得不說下麻沸散，它是華陀創造，中國古代用於外科手術的麻醉藥，據史料記載，人吃上後，就醉死過去，沒有什麼知覺，可以順利的手術了。
當然麻沸散處方現已失傳。傳說由6味中藥組成，包括曼陀羅花1斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各4錢、天南星1錢；另一說由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當歸1兩、菖蒲3分組成。經後人考證，這些都不是華佗的原始處方！
華佗也曉得養性之術，年紀雖大，但仍有壯容。他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創造了五禽戲。他認為“人體欲得勞動，……血脈不通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也”。他的學徒吳普一直學習，年至九十多歲，耳目仍然聰敏，牙齒完整。
我們最熟悉的是以關羽“刮骨療毒”最為膾炙人口。源於《三國演義》，描述關羽跟曹操麾下將領曹仁交戰時被毒箭射中、必須把入骨的劇毒用刀刮除；描寫刮骨過程中，關羽談笑自若地與馬良下棋。三國志中確有關羽手臂中箭，刮骨療毒的記載；但實際上，當時華佗早已被曹操所殺，操刀者，是另外一名軍醫。
當然了後期也有一些質疑華陀的人，認為歷史上確有其人，但醫術不會如此高明，但我寧願相信關於華陀的醫術的事，都是真的
所以有一天，需要手術的話，，我想大多數人都會希望能遇到，再世華陀這樣的名醫！
自明O
公元208年，一代神醫華佗被曹操殺害，原因是曹操頭疼病犯了，華佗提出要把曹操的腦袋劈開，取出風涎。曹操認為華佗有刺殺之心，故而殺之。後人看到這一段時，無不感嘆，一代神醫居然落得如此悲慘結局，實在讓人唏噓不已。大家都在笑曹操真是無知之人，如果大膽讓華佗做手術，沒準病就好了，後面的很多歷史也許就可以改寫了。
可是當我們在笑曹操的時候，捫心自問一下，如果我是曹操，在將近2000年前，我敢讓華佗拿利斧把腦袋劈開嗎？其實華佗所說的開顱術不是空穴來風，在他之前，文獻古籍中就有相關記載，華佗常讀古籍，肯定是看到過，甚至傳說華佗曾經拿過猴子做實驗。但是基於當時人們的認知能力，他們怎麼可能想像得出把腦袋劈開還能縫上這樣的事情會發生。
曹操疑得有理，要是我，我也不信，開顱手術就算是放到現在，有一大堆的藥物或先進儀器支持，也不見得能成功。華佗有什麼？一碗麻沸散，一把利斧而已。顱骨有高壓，就這麼一斧下去，搞不好腦漿直接就蹦出來了。曹操長年在戰場上拼殺，看過的死人不計其數，自己殺的敵人數也數不清。很多就是一刀劈開敵人的腦袋，人當場就死了，根本沒有活的可能，你叫他怎麼相信華佗？華佗確實是神醫，但神醫之名只是建立在當時人們有限的認知基礎上的，超出了當時人的認知，神醫就不存在了。
所以，我們不要再笑曹操的無知了，也不要感慨華佗之死了 ，一切都是天命。誰叫華佗的認知已經超出了當時社會的承受度了呢，要知道，就算到了今天，一個成功的開顱手術，也不是輕易能誕生的，需要經過長時間的準備。華佗，其實你死的真的不冤！
動如脫韁兔
在《三國演義》裡面，有一個情節是讓讀者感到萬分可惜的，那就是華佗給曹操看病之後，提議曹操做開顱手術，曹操一聽立馬覺得華佗是準備謀殺自己，並下令殺死華佗，可憐的是一代神醫就這樣一命嗚呼。在華佗死後不久，曹操也因為頭疾之痛與世長辭。
在很多讀者看來正是曹操的無知殺害了華佗，才導致自己的病情得不到控制，最後在病痛中離世。如果單從文學的角度而言，這樣的論斷確實是有據可依的，畢竟在給曹操治病之前，華佗還給關羽“刮骨療毒”。在文學作品裡面醫術高超、化腐朽為神奇的華佗說不定真的能夠治好曹操的頭疾之痛。
但是這僅僅限於文學作品裡面，現實當中開顱手術可是一個大工程，即便到了現代社會，有著先進的醫療水平、醫療技術，都不一定能夠完成一個成功的開顱手術，更何況是在一千多年前的東漢末年。
按照《三國演義》上的描述：“（曹）操即差人星夜請華佗入內，令診脈視疾。佗曰：‘大王頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法，先飲麻沸湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根’。”
從這段描述當中，華佗針對曹操頭疾的毛病給出的治療方案是先讓曹操服用麻沸湯，然後自己用利斧砍開腦袋，取出風涎。這個治療方案最大的缺點就是“簡陋”，一碗麻沸湯、一把利斧就能做一臺開顱手術，從現代醫學的角度來看，這根本不是在治病而是在謀殺。
現代開顱手術本身就要用到大量的麻醉劑，華佗一碗麻沸湯就想給曹操做開顱手術，這要是藥量不夠，這利斧一下去，曹操估計就痛死在手術檯上了。再看看“手術刀”就是一把利斧，我們都知道人的腦袋有大量的軟組織，這麼一大把利斧做開顱手術就像是拿著“鐵杵”去穿線縫衣服一樣，毫無用武之地。
撇開開顱手術艱難的過程，即便手術成功了。術後療養，又是一個嚴重的問題，古代的醫療條件落後，手術過程當中不懂得消毒，細菌、病毒這些都足以要了曹操的老命。即便術後療養也沒有問題，但是華佗的開顱手術從最開始就存在一個很嚴重的問題，那就所謂的“風涎”長什麼樣子。
我們都知道中醫不像西醫那樣動不動就開刀，華佗之前就幾乎沒有人做過外科手術，自然也就沒有關於“風涎”的描述，這個所謂的“風涎”估計就是我們常說的神經線受到血塊壓迫。華佗開顱之後，要如何區分血塊跟軟組織呢？要是把軟組織當成血塊給拿出來，曹操說不定就成為一個傻子了。
所以從現實的角度來看，華佗要給曹操做的開顱手術更像是謀殺而非是治病，曹操也不是像文學作品裡面那樣被我們認為是無知的人，最後華佗的死也算是對自己能力託大的懲罰，他的死從曹操的角度來看是罪有應得。
古今事
一箇中醫龜孫子放了一個臭屁，卻引來如此之多的蒼蠅翁翁亂叫，都在胡亂懷疑、揣測、貶低千年前華佗的開顱術，又是開顱後神經怎麼弄，口子如果縫合，似乎個個都是外科手術大V級專家，落井下石的詆譭和貶損華佗。一群典型的中醫黑們，簡直就象是現代科技代表的大頭鳥一樣，嘰嘰喳喳在網上嚎喪！似乎一介草民的華佗，是一個二百五，也敢在疑心超眾的曹操面前說假話，自找苦吃似的。所以筆者只能作出如下反駁：
曹操生性多疑，是古今國內盡人皆知的事兒，華佗自然也不可能不知道，此為其一。其二，華佗如果沒有開顱的本事，他完全沒有可能、也沒有必要對曹說，必須開顱才能治好其頭風病，從而引來殺身之禍，哪怕是華佗再蠢，也不會蠢到拿自己的性命來開玩笑之地步。人死任人說，也得有一點兒邏輯推斷思維常識不是？！因此，正告中醫黑小混混們，你們能把中藥說成一無是處，又何懼一個死去千年、不會說話的華佗呢？！一幫人渣！
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這本質上是個風險投資的問題。
是不是真的需要用斧子來開顱我們暫且不論。就我個人而言，帶入曹操的角色，內心所想是：我能不能信得過眼前這個要給我做手術的人。
現在社會，講究個術業有專攻，病人來到醫院，要是醫生喋喋不休的跟他說一些專業術語，想必病人也聽不大明白。倒不如直接告訴病人如何治，能不能根除，以及手術風險有多大等等這些問題。
就華佗的角度來講，作為專業人士，當然要保證病人的知情權了。一一告知曹操，或許當時華佗心裡想著：信我，則做；不信，則走。
奈何，我曹操天性多疑：爾欲殺我？滿臉問號，讓華佗做手術，心裡打鼓；不做，頭痛。最後，痛定思痛，殺之！這表明我不是不信你，而是你有殺我之心。豈能容之？！
換句話說，我不是不相信你的專業水準。我只是更相信你有殺我之心。曹操多疑，擔心的是反，也就是態度問題；對於能力問題，想必他不會擔心。因為從軍事（即曹操的專業領域）上看，能一統北方，能重用敵將。可見其識人必有過人之處。
只不過到了非己所長的領域，想必就沒有那麼灑脫了，更何況是腦袋的問題。
最後回到問題本身，若是我為當時曹操，想必會讓華佗動刀，但是這建立在有調研的基礎之上。就是要看看曾經華佗刀下之人成活率幾何，術後恢復如何等等。若華佗先生手中有出診記錄和複診記錄，那自然再好不過啦！！！
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這個問題我覺得即使是自己在曹操的位置我也不會同意的，但是我覺得我不會殺華佗，可以找個人讓他示範一下開顱，如果成功了沒有其他辦法的情況下再嘗試，總不等死強。
還有個人覺得，華佗是學中醫的，當時還沒有西醫的存在，沒有學過系統的西醫理論和實際開刀實踐，我不認為華佗可以成功做開顱手術，他也許能開個膿包什麼的，但是腦手術就失血過多這一點就解決不了，還有腦部的神經那麼精細，即使是現代也是隻有頂尖的腦外科專家才能操作，古代消毒都做不到，神經更是沒有這個學科，華佗能成功開顱的概率你可以想想有多大了
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華佗打算給曹操做開顱手術之事出自小說《三國演義》，史書上無記載，基本上可以肯定是小說作者是羅貫中虛構出來的。
在小說中，華佗想給曹操開顱治病，反而被曹操給殺掉，基於此，很多不喜歡曹操的人，常用這件事嘲笑曹操無知。
其實，這件事並不能說明曹操無知，畢竟在一千八百年前，生活在三國時期的人們，對開顱手術是聞所聞問的，這種手術在當時是完全超出古人認知的，而且這手術又關係到生命，所以曹操選擇拒絕是正常的！
作為二十一世紀的現代人，對開顱手術有一定了解的我，假如能夠穿越到三國時期的曹操身上，華佗提出開顱手術，我即便不殺掉他，也不會讓他開刀。
開顱手術在當時，有幾個無法克服的困難：
1，無菌環境：
在醫學技術還比較原始的三國時期，華佗根本沒有能力創造出無菌的環境，也不能對開顱用的“利斧”進行滅菌，這樣的話，手術工具和環境都不能做到無菌，病人很容易出現細菌感染，而一旦造成顱內細菌感染，病人死亡的幾率很高。
當時華佗的手術環境恐怕和今天街邊的小診所難分伯仲吧？現代人，也沒誰敢去小診所做開顱手術吧！
2，無有效抗菌藥物
當時，華佗也沒有抗生素等抗菌藥物，無法有效抑制病人細菌感染，只能靠敷草藥或者服湯劑治療，某些草藥和湯劑或許有一定的抗菌功效，但對顱內感染療效甚微，而且敷草藥還容易造成二次感染。
人類免疫力處於巔峰時期，也不能憑藉它來消除顱內感染，更何況曹操請華佗治病之時，年紀已經不小了，免疫力已經逐年衰退了，所以，一旦感染，死亡率極高。
3，無精密手術工具
眾所周知，人的大腦是一個結構非常複雜的組織，神經密佈，所以，開顱手術需要精密的手術工具，稍有不慎，損壞一點腦組織，都會給病人造成難以挽回的後果，可當年華佗的開顱工具只有一炳“利斧”而已，用斧頭開顱，力度很難掌握好，所以，手術不可預測的風險太高。
4，無急救設備
華佗也缺少急救設備，一旦手術出現意外，連搶救的機會都沒有，病人必死無疑！
5，華佗沒有開顱經驗
歷史上的華佗，並沒有進行過開顱手術，但是進行過脾臟、腸的腹部手術。《三國演義》似乎也沒有寫華佗有過相關經驗和病例。
綜上所述，即便是現代人穿越回去，也不敢讓華佗開顱！除非是這個人第二天就要死，臨死之前賭一把。
指縫間的歷史
華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。湯、藥、針、灸無一不精，內、外、婦、兒無一不明。與董奉、張仲景並稱‘建安三神醫’，後世尊其為‘外科鼻祖’，其名更是被作為對神醫的代稱。
關於華佗，史書中並沒有他要為曹操開顱治病的記載。
華佗之死，因曹操患頭風，每發，心亂目眩，獨華佗可緩解，故留其左右。華佗久遠家思鄉，告假歸，不願還，謊稱妻子有病，累催不歸。曹操派人探視，察其虛詐，下獄，疑其有方愈己病，不愈，以自重，拷問致死。
此後曹衝病逝，曹操方悔不當初。
史書中對於華佗醫術的記載，多為其診脈之準，斷病之確，用藥之靈。
關於其手術，及用麻沸散之記載，微乎其微。僅有其以麻沸散將病人麻醉，剖腹，斷腸湔洗，縫腹膏摩，一月平復之孤記。
假若華佗真的要為曹操做開顱手術，換作我是曹操，也必然不會同意。
在當時，開顱手術，就好比曾經的換心，今天說要作換腦（不是換頭）手術一般。史無前例不說，且沒有絲毫可行、可信之理論、實踐之依據。
更不要說以當時的醫療條件，如何保障手術之後不會發生創口感染等術後更加致命的問題。
歷史天天談
華佗要給曹操動開顱手術這事出現在《三國演義》中，說的是曹操頭風病發作，急命華佗診脈視疾。
華佗作為資深醫生給曹操提了個建議說：“大王頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法，先飲麻肺湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。”
（華佗問疾）
結果一向多疑的曹操認為華佗這是想殺死自己，於是不久就殺了他。
事實上，華佗雖然是曹操殺的，但從頭到尾，華佗並沒有建議曹操做開顱手術，他的死是另有原因。
在《三國志·華佗傳》和《後漢書·華佗傳》中，都記錄了不少關於華佗治病救人神奇醫技，不過被他醫治的對象多是社會的中下階層，因此曹操雖有所聞，卻並沒有想過讓他來給自己看病。
曹操之所以“聞而召華佗”，是因為廣陵太守陳登。
陳登有病。華佗為他醫治時說過他的病三年後會復發，到時候如果身邊有良醫，就能治好。結果三年後陳登果然病情復發，身邊又無良醫，於是病死。
由於陳登的病情被華佗說中，所以陳登死後，華佗名聲大振。
（陳登之死）
陳登和曹操是老相識。而曹操一直為頭風病所困，正百醫無效，既然華佗醫治陳登這麼靈，那曹操自然需要他，於是這才徵召了他。
別說，曹操的頭風病經過華佗的治療，立刻心也不慌了，目也不眩了，人也不犯惡心了，所以曹操為了能一犯病就得到治療，常命華佗在左右。
後來，挾天子以令諸侯的曹操開始親理國政，成天忙得不可開交。由於得不到適當的休息，頭風病越來越嚴重，於是“使佗專視”，意思是此時的華佗成了他一個人的專用醫生。
按說，能成為權臣曹操的專用醫生，是當時不少醫生的夢想，可是華佗在曹操身邊呆了一陣就告假回家了。
《三國志·華佗傳》給的理由是由於收到家信，“久遠思家歸”。誰知他這一去就不回了。儘管曹操幾次派人去催，但華佗都以妻子生病為由，不肯再來。
（起了殺心的曹操）
被頭風病折磨的曹操好不氣惱，便命人去看華佗說的是否是實話。結果發現華佗妻子很健康，根本沒有生病的樣子。暴怒的曹操立刻將華佗押回許昌，投入監獄，準備處死他。
曹操的謀士荀彧認為華佗是神醫，能救天下人性命，向曹操求情希望曹操能赦免他的罪。但曹操卻說：“不用擔心，難道除了他，天下就沒有這種無能鼠輩了嗎？”於是在審訊中將他拷打致死。
曹操可是個很愛惜人才的人，明知華佗醫技高超，卻為何不能愛惜他呢？
曹操是愛惜人才，但是人才不為他所用時，他就會寧可他不用，也不能讓人才流失到別處去，所以當他看到華佗不願意為他治病後，就起了殺心。
另外，古代的醫生地位很低，醫技再好也不算正當行業。所謂“上醫醫國，下醫醫人”，唯有在朝中做官的人才能受到尊重和重視。像華佗這樣的醫生，擱到現在是醫學界的翹楚，擱到當時，醫技再高也不過是個赤腳醫生，因此曹操才會把華佗稱為“鼠輩”。
（刮骨療毒）
而華佗呢，由於得不到曹操的尊重，不願意“為人役使以求食”，所以屢次被徵召都不願意再“專視”曹操。
就這樣，追求自由和尊重的華佗被多疑而不把他當人看的曹操折磨而死。
因此，華佗的死和他要給曹操做開顱手術是一毛錢關係也沒有。
假設就按《三國演義》中的套路來，華佗非要建議曹操做開顱手術，並且準備好了利斧、麻沸散等手術用具，我想曹操也會斷然拒絕他的建議的。
畢竟，在歷史上雖稱華佗是外科鼻祖，但在《三國志·華佗傳》中他所做的外科手術多以脾臟和腸為主，也就是腹腔手術。另外還有個他為關公刮骨療毒的臨床病例，但這些手術跟開顱手術比較起來都是毛毛雨。
試想曹操一代梟雄，真的聽從了華佗的話，讓他做了開顱手術，結果由於術後感染等原因掛掉了，我覺得那才會讓後人笑話他實在無知吧！
張生全精彩歷史
敢啊！！當然敢，因為華佗有這個水平！而小編也不像曹操那麼多疑。
健康第一，治病要緊。
↑華佗醫術高明↑
不過，所謂華佗給曹操開顱做手術，其實並不符合歷史事實，那都是《三國演義》杜撰的情節。
根據《三國志·華佗傳》的說法：“（華佗）到家,辭以妻病,數乞期不反。太祖累書呼又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事,猶不上道。太祖大怒,使人往檢若妻信病,賜小豆四十斛,寬假限日;若其虛詐,便收送之。於是傳付許獄,考驗首服。荀彧請曰:佗術實工,人命所懸,宜含宥之。太祖曰:不憂,天下當無此鼠輩耶?遂考竟佗。”
也就是說，華佗死在曹操手裡不假，但並不是要給曹操做開顱手術，而是因為拂逆了曹操的帝王威嚴。
↑曹操是一個性格比較殘暴的帝王↑
這裡就有兩個問題：
1. 華佗這樣拂逆曹操，最終賠掉小命，值得嗎？
華佗在獄中受盡嚴刑拷打，但始終沒有屈服，寧肯選擇死亡，可見他是一個很有骨氣，很有主見的人。
華佗為什麼到老了還有如此逆反心理？這與他長期的生活環境有關。
首先，華佗雖然醫術高明，但他的本願是當一個讀書人，走上仕途，而不是當醫生，“然本作士人，以醫見業，意常自悔”，他不但不以醫生這份職業為榮，反而常常懊悔。
原因何在？當時的醫生在社會上的地位是很低的。
曹操在誅殺華佗之前，和荀彧的對話就體現出來這個意思了：“天下當無此鼠輩耶?”
↑曹操視華佗為鼠輩，最後他後悔了↑
天底下還沒有這種小人物嗎？這還是在華佗已經長期給曹操治病並取得療效的情況下，曹操依然覺得華佗不過是鼠輩耳。
“太祖聞而招佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。”
華佗在最後拂逆曹操之前，已經長期服務於曹操，每當曹操病發，給曹操來兩針，就能緩解疼痛。
但華佗對曹操實話實說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月”。意思就是，曹操你這病是治不好了，長期治療的話，還可以長壽。
華佗給曹操長期治病，在加上他經常各地給人治病，導致他離家時間太長，長年回不了家，所以華佗思鄉情切。
在曹操准假之後，華佗終於回家團圓。這一團圓不得了，華佗不想再離開家了，於是以妻子生病為藉口，拒絕曹操的招用，曹操派人去查看，華佗妻子活蹦亂跳的，壓根就是在欺騙曹操。
曹操大怒，把華佗送進大牢。此時的曹操，因為長期的工作勞累和頭風病，導致情緒極為暴躁，而華佗自尊心很強，不肯像條狗似的聽曹操使喚，曹操也不肯放下架子，於是華佗只有死路一條。
↑華佗時代已經具備了高難度外科手術的條件↑
2. 另一個問題是，華佗有沒有做開顱手術的水平？
毫無疑問，華佗有這個水平。我要是曹操，肯定會同意開顱手術。
華佗的醫術之高超，《三國志》裡寫的明明白白的。
小編截取一個片段，大家就知道他有多牛了：
“若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。”
從上述內容可以看到，華佗擁有麻沸散這一神奇麻醉藥，這是所有外科手術的必備條件，
此外，他也有豐富的外科手術經驗，開刀精準，縫合完美，曾經把病患的腸子“清洗”一番再縫合，病患在一個月的時間內就恢復了健康，可見傷口處理水平之高，沒有感染出現。
所以，真的要做開顱手術的話，曹操還有什麼不放心的呢？
《三國演義》寫這段虛構的情節，無非是想表現曹操性格多疑酷烈的特點，這倒是和史實相差不多。
↑華佗為了尊嚴，付出了生命的代價↑
畢竟，因為華佗不聽話，就把人家在牢房裡活活拷打至死，曹操的暴虐性格體現的淋漓盡致。
只能說華佗生不逢時，儘管醫術高超，卻不能憑藉醫術取得應有的社會地位和認同，為此竟然付出了生命的代價。
想想看，華佗的遭遇和今天多數醫生遇到的冷遇尷尬何其相似，現代社會距離三國時代已隔快兩千年，可是人們的一些觀念依然沒有發生本質變化，實在讓人感嘆。
