春江觀潮
○袁躍興
近日，在光明網文藝評論頻道讀了《“新女性”怎麼就成了自媒體網紅的圈錢新伎倆》一文。作者指出，時下網絡上一些自媒體網紅，正在炒作“新女性”這一流行文化概念。這些自媒體網紅並沒有汲取女性爭取自由、平等，以及覺醒了的女性性別意識和主體精神，而是在看似“多麼熱心中國女性的平權事業”中嗅到了新的商機，把“新女性”當成為文化與資本角逐的商業符號，打著塑造新女性的旗號，製造了又一場消費狂歡。
在這場消費文化的狂歡中，自媒體紅人咪蒙立場鮮明以“新女性”自居，在一次品牌發佈會上，她將自己的成功歸功於新女性的崛起。緊接著，她的團隊就推出了付費課程《咪蒙教你月薪五萬》，目標人群瞄準了職場女性和即將畢業的女大學生。
“網紅”Ayawawa被稱為所謂的“情感教主”，她的女性成功理論可以歸納成這樣的觀點：女性要成功，必須要有技巧地討好男人，懂得依附男人。Ayawawa教育女性要培育“女性氣質”，“這個世界上，女人有多麼女性化，她的生殖利益就會有多大，她的孩子就會享受到多少親職利益”“你現在有多耐得住委屈，會回報在你的後代身上，你有多自我，也會報應在你的後代身上。”
咪蒙對“新女性”的教育，基本上以經濟上的成功為主，這當然反映了當今女性要獲得自由平等，首先是把經濟的獨立作為基礎和前提，女性要具有經濟權利。但是，在標榜“新女性”成功的同時，由此推出了付費課程《咪蒙教你月薪五萬》，消費“新女性”的商業化色彩極濃的目的，卻也十分突出。難怪有人批評，如此宣揚“新女性”，實際是“自媒體網紅的圈錢新伎倆”。
Ayawawa對於成功的“新女性”的看法，則仍然束縛在舊有傳統女性的觀念之中，讓女性甘願處於從屬地位，甘於命運，而且只強調女人的生物性，而完全忽略了當下新時代的女性所應該具有的社會屬性、社會尊嚴、主體精神、人格尊嚴，其實質就是壓制了女性特有的倫理感（以使之順應男性的道德感），這樣的思想導向，何“新”之有？
總之，咪蒙、Ayawawa宣揚的這種所謂的“新女性”，既非女權主義思想的行為，對於女性的解放也無法貢獻一點哲學、倫理、美學的啟示意義。
咪蒙、Ayawawa這兩位自媒體網紅的觀點，代表了一部分宣揚新女性理論的自媒體的觀點。據說，她們各自擁有千萬粉絲，咪蒙、Ayawawa向粉絲推送和表達這種“新女性”的思想理論，會給女性的價值觀念、思想方式、生活方式、人格特徵乃至行為方式，造成怎樣的影響？其結果是讓女性的生命、心靈、精神的世界以及智慧、道德、行為，陷於自我的迷失、限制和矛盾之中。
這就告訴我們，當代女性心智的健全、人格的發展、形象的塑造、自我價值的實現、社會的成功，應該是女性自身的反映——這種反映應該合乎女性的社會需求、文化需求、生命需求、精神需求。作為當代社會的女性，在實際的社會生活、經濟生活和文化生活中，應該怎樣爭取主體性的地位，獲得社會的尊嚴與價值？這不是通過“新女性”的商業炒作和製造消費狂歡來實現，而是應以人類意識統攝自我的女性意識，用人類學觀照女性學，與男性一起共同走向人的自由全面發展的終極目的，從而最終實現女性的生命的、精神的、社會的使命和追求。
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