關於哈薩克族起源的傳說很多，有些是無稽的，有的傳說卻符合於社會發展的規律，有的則是為了達到某種政治和宗教目的而加以宣揚的。在此僅舉出兩個流傳最廣的傳說為證。
一，遠古時候，有一位領袖帶著大軍，向東方挺進，通過哈薩克族居住的戈壁，正是炎熱的夏天，在這漫無水草的戈壁上，他們忍受了極度的飢渴、疲乏，幸賴上下團結一致，順利地通過了戈壁。不幸的是，有一位既勇敢又聰愨。並富於同情心和慈愛心腸，為全體官兵一致讚譽的名叫科列察・哈德爾小軍官，由於受傷而走不動，大家對他憐憫，為他焦急，但沒法把他帶走，只好拋棄了他，繼續前進。酷熱的太陽照耀在戈壁灘上，沒有一點水，沒有一點食物，死神已經降臨在科列察・哈德爾身上。他用最後的一點力量，掙扎著爬起來，跪著向上帝祈禱:“請你慈悲慈悲，快快賜給我死，使我少受些痛苦。”
這時天空忽然開了個孔隙，飛出了一隻白色雌鵝。這隻神鵝安慰了他，並從遠方找來了水。科列察・哈德爾得到了這些水，精神恢復了病痛也完全消失了。這時白色的神鵝突然消失，變成了一位極俊秀的仙女，站在他面前。科列察・哈德爾和這個仙女結了婚。婚後生下一個男孩，為了紀念他們的奇遇，就取名為喀孜阿克。
在哈薩克語中,“喀孜”意即“鵝”,“阿克”為“白”,喀孜阿克即白天鵝，後代子孫為了紀念他們的祖先，也就把自己的民族取名為“喀孜阿克”,逐漸轉音為哈薩克。後來哈薩克又生下三個孩子，長子名別克阿爾斯，其後裔為哈薩克的大玉茲;次子名阿克阿爾斯，其後裔為哈薩克的中玉茲，三子名江阿爾斯，其後裔為哈薩克的小玉茲。由於三個玉茲都是哈薩克的後裔，所以大、中、小玉茲的人們都以哈薩克為自己民族的名稱。
在這一哈薩克族起源和名稱產生的傳說中，白天鵝的自天而降，正說明一夫一妻的形式還沒有穩定。同時這個傳說也說明了古代哈薩克人崇拜天鵝，並以白天鵝作為民族的圖騰，在哈薩克族中以哈孜(天鵝)作為部落、地名、湖名的不少。如克普恰克部落中有哈孜氏族(天鵝氏族);把著名的巴爾喀什湖稱為哈孜(天鵝湖);該湖附近的城市稱為哈孜城(天鵝城)。在哈薩克語言中有許多用鵝一詞組成的固定詞組，如鵝的歌喉、鵝行、天鵝曲、天鵝的歌聲、天鵝般的頸項等。
哈薩克族把天鵝作為聖鳥，禁捕禁殺。在各種習俗中也都以天鵝作為吉祥、美麗的標誌。民間巫婆常頭戴天鵝毛帽子。在各色氈毯等生活用品上常繡有天鵝裝飾圖案。拾到死去的天鵝，要掛在氈房四壁的支架上予以供奉，把天鵝的羽毛或者頭拴在孩子的胸前，以求得吉祥。另外，還把鵝油作為藥材等。這些都是原始社會時代哈薩克族的祖先崇拜天鵝的遺蹟。
二，哈薩克民間傳說稱，在遠古時，錫爾河流域有一個名叫克孜勒阿爾斯坦的汗，轄有32個部落，他經常率領所屬部落遠征他族，每次遠征都俘獲甚多。有一次，俘獲一位絕世美女，克孜勒阿爾斯坦即娶她為妻。婚後生下一個全身雀斑的男孩。汗以為不吉祥,不知如何處置。克孜勒阿爾斯坦汗的小老婆建議把小孩扔進錫爾河。於是汗的侍衛即把孩子扔進河裡。當時河邊有一個正在釣魚的窮老漢，他看見孩子在河中飄浮，便下河撈起孩子，抱回氈房。這個老漢無子女，即把小孩當作自己的親生兒子撫養成人。這個孩子長大後非常聰明勇敢。因他的皮膚上有花斑，人們便稱他為“阿拉什”。(Alax,哈薩克語ala,為“花斑”之意。)克孜勒阿爾斯坦汗聽到這情況後，想把孩子接回來，但是可汗的侍衛霍坦拜和馬伊赫畢不同意，他們建議給阿拉什100個隨從，讓他自由活動。克孜勒阿爾斯坦汗採納了他們的建議，讓霍坦拜的長子烏孫帶領100個騎士跟隨阿拉什。次年，可汗又打發霍坦拜的次子博拉特率領100個騎士跟隨阿拉什。第三年，霍坦拜三子阿爾欽又受可汗的委派率領100個騎士跟隨阿拉什。阿拉什率領300個騎士自由自在地生活，並常攻打鄰近部落，使他們臣服。於是，人們便稱這300個騎士及其所屬部落為“哈薩克”,其意義是“勇敢的自由人”。
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