爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
关于春节的诗词，最为人们所熟知的，莫过于宋代政治家、文学家王安石的这首《元日》了。1067年，王安石被即位的宋神宗重用，欲使新政。1068年的元日，也就是大年初一，王安石联想到变法的各种新景象，欣然作了此诗。
一． 关于春节来历、春季活动和春节诗词。
1. 春节的来历。
“春节”的称谓始于民国，民国之前的“正月初一”，不叫春节，称作上日、元日、正日、元辰、新正、新元、元旦等。
夏商周时期，夏以春季一月为正月，商以冬季十二月为正月，周以冬季十一月为正月。到了汉朝汉武帝时期，则复以春季的一月一日为岁首。
1913年（民国二年）7月，袁世凯批准以正月初一为春节，从1914年起实行。之后，夏历的岁首，就开始称为“春节”。 公历（格里高利历）的一月一日称为“元旦”。
2. 春节活动。
春节是一年除旧布新的日子。春节虽定在农历正月初一这天，但是，古代民间，春节活动是从腊月二十三或者二十四的“祭灶”开始的，直到正月十九才结束。现代的人们，沿袭了传统的习俗，春节活动，从“祭灶”开始，到正月十五、六结束。
3. 浅言春节诗词。
史上文人关于春节的诗词很多，或者如王安石《元日》的欢度佳节之作，或者如唐人王湾的《次北固山下》的羁旅思乡之作，或者如欧阳修的《生查子·元夕》怅然之作，这里择取了其中的一些名作。
二． 关于除夕的诗词。
1. 《岁除夜会乐城张少府宅》（孟浩然）。
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
孟浩然（689年—740年），和张子容同为襄阳人，有着生死之交，这年的除夕，孟浩然在乐城张少府（子容）的官邸度过。这首关于除夕之夜的五律，先写了两家的深厚情谊，再写了共宴守岁的情景。听《梅花》曲，饮新蒸的柏酒，随遇而乐，不觉年年。
2. 《除夜作》（高适）。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
《除夜作》，是唐代诗人高适（704年—765年）除夕之夜的羁旅之作。除夕之夜，是团圆之夜，诗人远离家乡千里之外，寒灯只影，感受的是孤寂清冷，不由心中凄然。天增岁月人增寿，过了今夜，将又长一岁。
3. 《除夜宿石头驿》（戴叔伦）。
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
唐代诗人戴叔伦（约732——约789）的五律《除夜宿石头驿》，与高适的《除夜作》一样，同为除夕客居之作。只是戴叔伦以更多的文字写了寂廖无奈的心境，是自嘲，也是无奈。“一年将尽夜，万里未归人”，或许是所有无法回乡团聚者的心情写照。戴叔伦论诗，主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。”
4．《除夜雪》（陆游）。
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
《除夜雪》是诗人陆游（1125年—1210年）写除夕夜雪之作。除夕夜雪，可谓天降祥瑞。诗人怀着良好的心情，忙着以草字体赶写桃符，盛了半盏的屠苏酒也来不及喝。
除夕的诗词，还有唐代文学家刘禹锡的《岁夜咏怀》，宋代文学家苏轼的《守岁》，南宋诗人范成大的七律《除夜》，南宋女诗人朱淑真的五律《除夜》，南宋诗人戴复古的七律《除夜》，南宋词人吴文英的词作《思佳客·癸卯除夜》等。
三． 关于春节的诗词。
1. 《次北固山下》（王湾）。
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
《次北固山下》是唐诗中一首非常知名的五律，全诗文字自然流畅，景致鲜明壮美，情景交融，极富韵味。无论是颔联写景的“潮平两岸阔，风正一帆悬”，还是颈联写岁月更替的“海日生残夜，江春入旧年”，以及尾联思乡的“乡书何处达？归雁洛阳边”都堪称千古佳句。
2. 《田家元日》（孟浩然）。
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
《田家元日》是孟浩然于元日（正月初一）写的诗作。斗转星移，又是一年，年届四十（四十岁，为强壮之年）的诗人，虽然没有官禄，依然忧心农事。诗人以前隐居时，曾经结交农夫野老，参与田事劳作，所以对农事关心，对农村深怀感情。
3. 《玉楼春·己卯岁元日》（毛滂）。
一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
毛滂（1056--1124），北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家，其诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。莲花滴漏送旧年，屠苏酒冻碧井悬。晓寒料峭，柳丝弄黄。佳人劝酒，醉乡深处，只道与东风故旧。
春节的诗词，还有唐代刘长卿的五言律诗《新年作》，宋代诗人范成大的七言律诗《元日》，宋代诗人刘克庄七言律诗的《元日》等。
四． 关于元夕（元宵节）的诗词。
1. 正月十五夜（苏味道）。
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
唐代诗人苏味道（648—705年），是宋代大文学家苏轼的先祖。《正月十五夜》是苏味道描绘元宵夜神都（洛阳）观灯的盛景。灯火彻夜辉煌，京城弛禁。万家空巷，皓月当空。歌伎浓妆歌舞，到处都是欢乐的海洋。成语“火树银花”，即出自该诗。
2. 《生查子·元夕》（欧阳修）。
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《生查子·元夕》是宋代文学家欧阳修的词作。同样的元宵之夜，同样的花市如昼，故人却已不见，“泪湿春衫袖”。此词被认为是欧阳修怀念去世的妻子杨氏所作。词句的构思，近似于唐代诗人崔护的《题都城南庄》。“月上柳梢头，人约黄昏后”，由之成为男女黄昏约会的代言句子。
3. 《青玉案·元夕》（辛弃疾）。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
宋代爱国词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，被认为描写元宵节最为经典的词作之一。五光十色的彩灯缀满街巷，烟火纷纷如雨。宝马雕车，人来人往。凤箫声动，鱼龙灯彻夜飞舞。词的上阙，极度渲染了元宵节之夜的盛况。
词的下阙，写了在往来盛装妇女中对意中人的苦苦寻觅。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”该句也被近、现代国学大师王国维作为“治学三境界”的第三境界。
元宵节，虽属春节活动的一部分，但有着相对独立的节日氛围和文化色彩，尤其是观灯的习俗赋予了其更多的意义。古来关于元宵节的诗词，提到的之外，还有唐代诗人卢照邻的五律《十五夜观灯》，唐代诗人张枯的七绝《正月十五夜灯》，宋代文学家苏轼的词《蝶恋花·密州上元》，宋代词人李清照的词《永遇乐·落日熔金》，宋代词人蒋捷的《女冠子·元夕》等。
结尾语：欢声笑语尽相闻，度岁经年意自欣。春去春来春色好，节逐花舞欲缤纷。作为一年一度最为隆重的节日，春节是团聚的日子，是欢乐的日子，是迎新的日子，也是凝聚着传统经典文化的日子。
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