“徘徊欲睡复起行，三更犹凭立栏杆”。这是南宋爱国诗人陆游所作，表达了晚上辗转反侧、难以入睡的心绪。现代年轻人因为工作压力大或者其他原因经常失眠，但可以靠手机来排解难以入睡的寂寞。
古人没有手机、电脑、电视，那他们一般都做什么呢？太阳睡了，古人的文学灵感就在万籁俱寂的夜里迸发出来了。家国仇恨、思乡念亲、抒发志向都化作繁星点缀着皎洁的夜空。
一、 无心睡眠的诗圣
为什么人会失眠呢？当然是因为心事过重，放不下心中所想的执念。自屈原作《离骚》来，人们将诗人称之为“文人骚客”。这个“骚”，还包涵着牢骚的意思。所以文人大多都是心中所思所想太多，才会造成失眠。杜甫便是这其中的代表，他以圣人的情怀观照着世间万物。所以他的作品也被称之为“诗史”。
1. 身处草庐，忧思寒士
杜甫的许多作品都被收录在语文课本里，对于大多数人来说，他是一位“老朋友”了。而他的文学作品风格沉厚，寄托着对美好生活的向往。而他可谓是“失眠诗人”的最佳代表，许多优秀的文章都是其辗转反侧时所作。
《茅屋为秋风所破歌》讲述了杜甫在深秋夜里，风雨交加时无心睡眠的所思所想。“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”。南边村子里的孩子，把大风刮落下的屋顶上的茅草带到了竹林里去自己却只能“唇焦口燥呼不得”。描绘了一幅年迈老翁，面对顽皮儿童的无奈。
再看看自己屋里“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。被褥盖了许久就像铁一般沉重，孩子睡觉也不安分。“自经丧乱少睡眠”，这句话正好印证了杜甫的疯狂失眠现象。为什么少睡眠呢？自然是安史之乱以后的“国破”，这时一封家书能“抵万金”。
漫漫长夜，雨水似豆般滴答在床沿上，什么时候才能结束这种生活。转念一想，这该如何才能得到千万间房子，让天底下所有受冻的人都能有个温暖的家。“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”如果真能这样，本人就算被冻死也非常的满足。
2. 寓情于景，借景生情
少陵野老不仅仅是只关注于人，对于景物在无心睡眠时也有他独到的感伤。“飘飘何所似，天地一沙鸥”。杜甫自安史之乱后四处漂泊，无数个迁徙的夜里他都不禁产生去国怀乡之情。
这首《旅夜书怀》便是他在羁旅的夜里所作，以自问自答的形式抒发出对于身世的感慨。微风浮动着小草，几只客船孤零零的漂泊在码头上。“星垂平野阔，月涌大江流”，星际像原野般广阔，月光倾泻随着江水流逝。
他感叹在这壮丽的天地中，自己就像沙鸥般随波浮沉。正是因为心中的万般愁绪，才使得他发出如此感慨。所以，也不见得失眠全是坏事。对于满腹经纶的古人来说，这恰恰是才思泉涌的大好时机。
类似于此种的失眠诗，还有很多。比如《宿府》“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”，他一人寄居在幕府之中，梧桐也枯萎了，蜡烛也快熄灭了。长夜漫漫，自己的孤独在其中竞相显现。
《江汉》中这个迟暮的老朽，再次于夜里失眠。他想起了家乡，想起了亲人。看见天上的月亮不禁感叹自己像它一样孤独。“片云天共远，永夜月同孤”。他自感时日无多，但身为“思归客”却不得不在此继续寂寥下去。“落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。”杜甫又一次的将文章升华到了忧国忧民的高度，虽然已然老迈，但却仍然希望能为国家再做出贡献。
二、 沉吟失眠的文人骚客
除了诗圣之外，还有“自称臣是酒中仙”的李太白和“渺沧海之一粟”的大苏学士。李白相较于诗圣而言，多了几分恣意的洒脱气息。而苏轼则又有些许的感时伤怀蕴在作品之中。三人共同的特点就—失眠。文人的心思，总是细腻于常人。尤其是在深夜当中，更是会想到一些常人无法体会的事情。
1. 酌酒只因欲入睡
“五花马，千金裘；呼儿将出换美酒”。李白在历史上是出了名的喜爱饮酒，而且也因此做出了许多佳句。那他为何对酒如此青睐呢？“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”一杯杯的喝完了，李白终于能够不再经受失眠的困扰。
而且为了解决失眠的困扰，李白也经常自己跟自己喝酒。“花间一壶酒，独酌无相亲”，在喝酒的时候不免感叹自己离愁的孤独。只能自己陪着自己，推杯换盏。或者邀请明月，共饮浊酒“举杯邀明月，对影成三人”。
当他不喝酒睡不着的时候，也会独自思考自己的人生。“举头望明月，低头思故乡”，这首黄口小儿都会背诵的《静夜思》抒发少年羁旅的青莲居士，在无眠的夜中对着月亮思念家乡的心情。
“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”这首《长相思》，是李白在深夜时过度思念自己的爱人所作。本来就思念的睡不着，而那盏古灯还已经油尽灯枯。只能拉开帘子，对着月亮独自叹息。这首诗，抒发了作者相思无眠的伤感和对爱人的执念。
2. 失眠就出去走走
苏轼的后半生在颠沛流离的贬谪途中度过，面对仕途上如此的失意正常人谁也无法倒头就睡。《记承天寺夜游》是苏轼在乌台诗案后，在第一个执政地方黄州所作。同样被收录在语文课本当中。
“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。这一日，苏轼想睡觉时月光洒落进来，就想出去赏月。这可能是因为自己平日也经常失眠，而正好趁着月光皎洁便正好消解寂寞。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。但没人能够陪他，于是便想到了住在承天寺与自己经历类似的张怀民。
水藻与荇菜纵横交错，还有竹柏的影子倒映在水面。词人不禁感慨，哪个夜晚没有月亮?哪里没有竹柏？只是没有像我们这样的闲人出来欣赏罢了。“闲人”二字，体现了苏轼对于此种情景的不满但又有了些许的释怀。
苏轼有时也会饮酒，也会“每逢佳节倍思亲” 。《水调歌头》便是他在中秋无眠，醉酒所做。他也曾经做过令人沉吟的梦，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“纵使相逢应不识，不思量，自难忘”。他在夜晚梦到了自己去世多年的妻子，写出了这首令人读来泪目的绝句。
三、 夜深人静处，才思泉涌时
这些古人也会像现代人一样失眠，也会不停的幻想明朝如何，不断地回忆往昔如何。他们将自己的心情，用词句记录下来。抒发着自己的真实情感，正是因为如此才有如此多的传世名篇留给后人吟诵。
1. 感时伤怀型
杜甫就是这个类型的典型代表，他是真真切切的日常失眠。安史之乱给他造成了很大的伤害，家人离散，民不聊生。这些都被他看在眼里，记在心里，用笔墨记录下自己的心情。
或者直接感叹人生，或者融情于景。他将无眠时自己的所思所想，全部融化于作品之中。但最后，都对其进行了升华，使其上升了高度。杜甫的遐想，就是
深夜睡不着时的虚妄之想。他闭上眼睛，听着雨声。想到了那些连个茅草屋都没有的人，不禁在心里感叹什么时候才能使得人人都住上房子。杜甫以自己的体会，进而推己及人。无视自己的困境，想着大庇天下寒士的万间广厦。由此可见，杜甫是一个忧国忧民之人。而这种“魔幻现实主义”的想法，大概也只有在寂静无眠的雨夜才能想出。
他和苏轼属于同一类型，在失眠之后都会想到自己的亲人感慨自己的尴尬境遇。“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，每个中秋佳节他都不禁思念起自己的亲人。一想至此，孤独感和挫败感便油然而生。
2. 饮酒逃避型
“总是想醉酒，从此模糊世界的倾斜”。李白是一个感情细腻且又有几分狂放之人，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。虽然嘴上说的如此轻松，自然，但在深夜里难免会想自己明日的去处。
在喝了酒之后，便可以随即忘却一切之烦恼。为了解决辗转反侧的困境，那就努力让自己喝醉。喝完酒之后，所有的痛苦都会烟消云散。自然，也就不会存在失眠现象了。这与现在很多年轻人，工作压力大而导致的失眠非常相像。
3. 忧国忧民型
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。陆游在深夜听着窗外的风雨大作，忽然想象到战场上的画面。虽然已油尽灯枯，但还是希望能够策马执缰，为自己的国家贡献自己绵薄的力量。
陆游，是一个不折不扣的爱国作家。他把毕生的心血都投入到了收复失地中去。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。他只痛恨自己无法活着见到北定中原之日，只得寄希望于家人祭祀的时候相告于他。“贪程多卒卒，失眠每昏昏。”一生为了抗金大业奔走的陆放翁早已无力再继续战斗，所以他经常因为家国破碎而不能入睡整日昏昏沉沉。“漏床腐席夜失眠，湿灶生薪朝不爨”。在这个大雨滂沱的夜晚，陆游再次失眠。
结语：
古人的失眠与现代人的原因大体相似，感叹自己境遇不堪或者思愁前路。只有陆游是真正的因为家国有恙，而辗转反侧。最早的失眠诗应该是《诗经·关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”。因为思念自己的爱人，而夜不能寐。
閱讀更多 寒袖 的文章
