震礼
有一个古老的传说，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石。于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山的山川岚气藏纳，林壑清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是蕴藏于寿山水田中的“田黄石”。
田黄石始于明，盛于清。相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆皇帝醒后高兴得不得了，觉得这是一个“瑞兆”，但是对梦境中的情况，又百思不得其解。第二天，他召集群臣给自己“圆梦”，一位闽籍大臣听后连忙跪倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天他对自己的恩赐。从些，他就在行祭天大礼的时候在祭桌中央供上了田黄石。
还有个传说，相传元朝末年，天下大乱，哀鸿遍野，民不聊生。在安徽凤阳有个穷小子朱元璋，为了躲避灾荒，逃到了福州寿山，他饥寒交迫，又偏偏碰到了大雨，走头无路地躲进了一个寿山石家采掘寿山石的山洞，这场雨一连下了几天，他也就在山洞里睡了几天，幸好没有饿死，否则就没有后来的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起来，这时奇迹发生了，他原先满身的疥疮竟然不治而愈，原来他睡在田黄石上面了，是田黄石治好了他的病。到后来，他当了明朝的开国皇帝，还专门派太监来开采田黄石。 到了清朝康熙年间，人们喜爱寿山石的风气空前高涨，“名流学士，怀瑾握瑜，穷日达旦，讲论辨识”，甚至达到了“心目既荡，嗜好为移”的境地。康熙年间闽侯(今福州)人高兆撰《观石录》对他在十余位朋友家中见到的140余枚寿山石进行了淋漓尽致的描摹，并将其分为“神品”、“逸品”、“妙品”。但是从文字上看像是田黄的恐怕只有“甘黄无瑕者”、“黄如蒸栗”、“如数百年前琥珀”、“血浸甘黄”、“黄柑巽手”，秀色通理者、“新黄如秋葵者”这么几块。从顺治到康熙这数十年间都没有封过其他人为“铁帽子王”，雍正皇帝对允祥的宠信，封“铁帽子王”并赐予田黄印章，也可以看出雍正皇帝对田黄石的重视。到了乾隆年间，田黄石因获得了乾隆皇帝的赏赐，从此取得了“石中之王”和“石帝”的崇高地位。从那时开始，田黄的地位至今没有一丝一毫的动摇。以上根据民间传说整理，略知一二，供大家参考！
玉成5780
首先要搞清楚田黄≠寿山，田黄顾名思义是“田”黄，寿山是“山”石。寿山石掉到田地里，经过数百年水土影响，成为与寿山质地有区别的“田黄”石。田黄与寿山不难区别，田黄是由内而外的光泽感，寿山的光泽在表面。上手多看很容易区分。两者价格差别很大，不能混为一谈。
低配老佛爷
寿山石的传说颇浪漫有诗意，相传远古时寿山乡人杰地灵鸿福至，忽然从天边飞来一只凤凰，所过寿山之处，岩石即变成五色缤纷，润滑如脂膏。寿山乡在福州市九十多里的北郊，所产寿山石少砂钉，易受刀，为篆刻家及石雕专家所器重。正所謂:天遣瑰宝生闽中:一千五百多年前，民间就已利用寿山石作为石材，雕刻成各种工艺作品。寿山石雕刻工艺粗分为五种，浮雕鏤雕，薄意，圆雕和印钮。田黄石是寿山石的重要组成部份，按寿山石系譜分类田黄石属高山系。田黄石产自寿山脚下的水溪及稻田中，以上，中坂田坑所产田黄石才真正具有温，润，细，腻，凝，结的优良石质。对田黄石的崇拜和收藏，非乾隆皇帝莫属，供奉巨型田以祭天，用极品田黄所雕刻的田黄三链章，被保存三百余年現已成为国宝级文物。由于乾隆皇帝的推崇田黄石身价倍增，藏者日盛，开采之风日剧，博物馆之外，民间收藏家收藏田黄石应数港，台的收藏家们。达官显贵，巨贾富商，文人墨客无不为藏有一块精品田黄石而为炫耀，需求事实造成了成批雕刻家如:杨玉旋:周尚均:石卿:林文举:林发述:林卿清:等。内地的田黄石收藏则是在改革开放后经济繁荣，社会稳定的盛世，喜爱田黄的藏家们以重金购藏田黄石。因此藏界的田黄石由日本，港，台地区回流明显一两田黄十两金已成不争事实。个人认识仅供参考。謝謝编辑！！
老罗194763
收藏店的老朋友，帮我看看这个是什么石头，求大家了
极品小小宝石奇石
因为一块石头朋友圈都乱了，谁帮我说一下这个作品的价值
起死回生64
干就完了
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