溥儒（1896—1963），载滢次子。字心畬，号西山逸士、羲皇上人、松巢、旧王孙、岳道人、钓鲸鱼父、华（花）虹、流浪王孙等，室名省心斋、寒玉堂、二乐轩。少即聪颖，所作诗文，每惊耆宿。宣统二年（1910年）入贵胄法政学堂。1912年，奉亲隐居于北京西山戒台寺，过了十余年与世无争的岁月。曾任教于北平艺术专门学校。1949年赴台。著有《四书经义集证》《毛诗经义集证》《尔雅释言》《寒玉堂论画》《寒玉堂文集》《寒玉堂论书》《凝碧馀音词集》《华林云叶》《慈训纂证》《六书辩证》《陶文考略》《千字文注释》《碧湖集》等书。溥儒经史诗词、书法造诣深厚，绘画风格独树一帜，山水、人物、花鸟、鞍马皆精。
溥儒4岁习字，14岁习颜、柳大楷与篆隶，在北京戒台寺隐居其间习画。他自己曾说：“余居马鞍山始习画。余性喜文藻，于治经之外，虽学作古文，而多喜作骈丽之文。骈丽近画，故又喜画。当时家藏唐宋名画尚有数卷，日夕临摹，兼习六法十二忌及论画之书；又喜游山水，观山川晦明变化之状，以书法用笔为之，逐渐学步。时山居与世若隔，故无师承，亦无画友，习之甚力，进境极迟；渐通其道，悟其理蕴，逐觉信笔所及，无往不可。”由此可见，溥儒习画既无师承又无画友。“盖有师之画易，无师之画难；无师必自悟而后得，由悟而得，往往工妙。”有师习画易，但容易落入老师教授的风格技法中，难以脱离。无师自悟而有所得，通过临摹家藏名画，揣摩论画之书，观山川晦明，不墨守成规，无门派偏见，无成法约束，虽进境缓慢，但正是“自悟”式的学习方式，成就了溥儒“工妙”的绘画艺术。
溥儒 秋山图轴 90.7cm×44cm 纸本设色 1912 年 首都博物馆藏
款识：风起西窗扫落桐，清幽无过是山中。爱看雨雾云晴后，画出斜阳筑树红。心畬。此仆壬子始隐居马鞍山戒台寺读书时，初习作画所作，诗亦当时题也。时年十七，今已三十四年。此纸敝暗如是世事迁易，而仆学无进益，良堪愧矣。子才仁兄得之，属志岸略。丙戌春三月，溥儒。
钤印：省心斋（朱）溥儒（白）
《秋山图》为溥儒隐居马鞍山时期的画作，对于厘清溥儒始习画时间十分重要。图绘深山内丛树屋宇，近景处为坡石杂树，丛树掩映下几座林屋。树叶有的已被西风吹落，有的已经变红，有的犹自苍翠，以此点出“一叶知秋”的季节主题。雨后林中水汽弥漫，近景与中景间用氤氲雾霭隔开。远景为巍峨群山。坡石、山峦用淡墨勾勒轮廓，湿笔披麻皴和横笔皴，竖笔重墨点苔。树木枝干双勾，树叶有的作夹叶，有的直接作介字或横笔点。林屋以墨笔直接勾勒。淡赭色敷染树木枝干、屋宇，淡朱砂色敷染、淡花青色敷染树叶，远山用色直接染就。放眼望去一派雨后夕阳西下的清幽林景。款署“风起西窗扫落桐，清幽无过是山中。爱看雨雾云晴后，画出斜阳筑树红。心畬”。钤“省心斋”朱文印。又题“此仆壬子（1912）始隐居马鞍山戒台寺读书时，初习作画所作，诗亦当时题也。时年十七，今已三十四年。此纸敝暗如是世事迁易，而仆学无进益，良堪愧矣。子才仁兄得之，属志岸略。丙戌（1946）春三月。溥儒”。钤“溥儒”白文印。
《秋山图》中，溥儒以勾斫之笔塑造山体如石刻的坚凝轮廓，皴皱使用淡墨披麻皴和王时敏式的横笔皴。溥儒隐居西山时日夕观摩北方的真山真水，当提笔作画时，溥儒既想尊重客观现实，又被“娄东派”的技法所囿，石之峥嵘被“娄东派”的皴皱之法所削弱。《秋山图》题诗似是学习米芾草书，书法的起笔、转折方硬有力，但整体略显稚嫰，笔画连带关系处理生硬。
晚清的北京画坛，山水主要延续“四王”遗韵。溥儒幼年学画以“四王”入手，这与他所处的时代和皇族的身分是吻合的。随着学画的深入，他感到“初学四王，后知四王少含蓄，笔多偏锋，遂学董、巨、刘松年、马、夏，用篆籀之笔。始习南宗，后习北宗，然后始画人物、鞍马、翎毛、花竹”。从中可见，溥儒所要摒弃的是“四王”少含蓄多偏锋的用笔。随着溥儒临仿对象上溯至宋元，其风格逐渐形成，因此“始习南宗，后习北宗”，遍学诸家打通南北，树立起鲜明的个人艺术风格。其山水画形成了多种面貌：一种以北宗风格为主，浅绛、水墨兼而有之，构图多取雄伟的崇山峻岭，皴法多用小斧劈；另一种由董源、黄公望、王蒙等南宗山水演化而来，以南宗笔法绘北方山水，皴法多披麻、解索，山上多礬头；此外还有一种可称为“粗溥”式的粗笔山水，呈现将“粗沈”与“四王”融于一体的新气象。
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