03.04 古诗常描写四季，而描写春天居多，什么原因？

谈笑风声一尘俗

宅在家里一个多月了，终于迎来了向往以久的春天！尽管不能象往年春天那样，怀着激动的心情和朋友们一道出门踩青，游景赏花、拥抱春天，但我们也能立在窗前领略到春天的风采，看那院内初开的桃花，看那天空飞舞的小燕……

春天是个靓丽的季节，她不仅仅是花红柳绿、万紫千红，更是一年的希望所在。

之所以古人爱把春天春景作为写诗、填词、作赋的题材，那是因为古人们在经历了清冷、寂寞而漫长的冬天后，是春天的脚步把他们从猫冬的状态中震醒。他们欢喜若狂，三五结伴，轻车扁舟，载酒携墨，游山玩水，看百花盛开，桃李争艳;看青山绿水，燕舞莺歌。他们用春花熏开冻结的心灵，用春风放飞压抑的思绪。他们用春光研墨，写出了一篇篇炙人口舌的千古丽文，他们用春水润笔，填出了一首首流金溢彩的不朽诗章。

请看：

等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋.朱熹）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋.苏轼）

日出江南红胜火，春来水色绿如蓝。

人面不知何处去，桃花依就笑春风。（唐.崔护）

尽管古人咏春诗词成千上万，但毛主席的一首咏春的诗意景、气势远在古诗之上：

春风杨柳万千条，

六亿神洲尽舜尧。

红雨随心翻作浪

青山着意化为娇。……

美图选自网络，致谢美图作者。

晓岸漫步2018

春天是个充满生命力的季节，青枝绿叶，姹紫嫣红都飞上了春的枝头，就我个人而言，我也喜欢写春天，喜欢它的嫩芽，蓓蕾含羞绽放芬芳，喜欢它的细雨如丝，无声无息的滋润着大地。喜欢它那股向上生长的力量，长满希望。至于古人为什么对描写春天的古诗居多呢？在我看来有以下几点原因：

第一，春天万象更新，诗人的情绪波动比较大。有更好的写作的切入点。

第二，春天是一个最美的季节，百花盛开，草长莺飞，充满生机勃勃。更适合写景抒情。

第三，春天的景比起其他三个节季更好写。春夏秋冬比起来，春天是最好提笔的！因为春天它是多姿多彩的，有更多的感受话题和景色，皆可做为写作的素材。

从以上三点可以看出，古诗描写春天的肯定居多，就现代而言，我们在很多文章里也可以读到一幅又一幅的春景图，我想无论是在古代还是现代，皆是因为春天是被大多数诗人所喜欢写的一个季节，所以那时候有关春天的古诗就比起其它三个季节的诗要多得多了！

彩虹之南R

宋朝的慧开禅师曾经写过这样的一首诗，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在慧开禅师看来，只要心无挂碍，一年四季处处都是好时节。正所谓，“应无所住,而生其心”。

在中国的古诗词中，有很多描写四季的名句佳篇，表达了诗人关于季节的丰富感受。其中，尤其以春天最受文人墨客的喜爱，常常诉诸于笔端。北宋著名诗人苏东坡就曾写下过，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”，被后世流传。

古代之所以描写春天的诗词居多,主要有两大方面的原因：一则，春天作为四季之首，在我国传统文化中占据着非常重要的意义；二则，春季的景物各具特色，为古典诗词的创造提供了丰富的文学意象。

具体来看，先厘清春天对于中国传统文化和古代生活的重要意义：

首先，“春阳抚照，万物滋荣”，春天影响着中国古代的农耕文明。

古代中国作为四大文明古国之一，是农耕文明的典型代表。在农耕文明的影响下，古代农业讲究顺天应时，根据季节时令来安排农业活动。因而古代人们的生活，不仅讲究“日出而作，日落而息”，而且重视“春种秋收，春华秋实”。

为了更好地农耕与生活，古人对于春天尤其重视，将立春作为二十四节气之首，并且举办系列的民俗活动来迎接春天的到来。如今我们比较熟悉的祭祖先、吃春饼、打春牛等立春活动，都是从古代延续下来的民俗传统。

杜甫的《立春》， “春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”，“春盘”即为古代立春饮食习俗的重要代表。所谓的春盘，就是把一些瓜果饼糖，拼成盘，或送亲友，或自食用，以表迎春之意。苏轼的“蓼茸蒿笋试春盘”，也是其中的代表。

一年之计在于春，春天意味着万物复苏，给人以喜悦与激情。尤其是对于浪漫多情的诗人而言，对于繁花似锦的春天有着诉说不完的欣喜与感动。最早在《诗经》中，“春日迟迟，卉木萋萋”，古人就表达了对春天的喜爱之情。

春天在文人墨客的笔下，时而温暖，它是《汉乐府》里的“阳春布德泽，万物生光辉”；时而俏皮，它是乐府民歌里的“春风复多情，吹我罗裳开”；时而浪漫，它是陆凯笔下的“江南无所有，聊赠一枝春”。

在我国古代，尤其是封建知识分子，内心总有一种伤春悲秋的颓废情结。所谓的伤春悲秋，即因为季节转换与景物变化而勾起了伤感情绪，是一个人多愁善感的性格展现。尤其对文人墨客来讲，这种情结极为常见。

春天，则是寄予诗人词者伤春情结的最佳载体，它所展现的是对于美好事物消逝的眷恋之情。它可以是晏殊笔下“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的淡淡忧伤，也可以是曹雪芹笔下“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的沉重哀叹。

同时，春天的景色千姿百态，有很多景物早已成为中国古典诗词中的重要文学意象，成为文人骚客表情达意所必须运用的载体。往往一个景物，比如春草，就蕴含多种意义。在此，试取春景中最具特色的意象，以作说明：

“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，出自《楚辞·招隐士》，是春草意象原型的开端。自此以后，中国古诗词就开创了以春草象征离别相思的书写传统。一方面，诗人睹春草而伤离别起相思，如牛希济的“记得绿罗裙,处处怜芳草”。

另一方面，诗人以春草之绵延来比喻离恨之悠长。李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生”，化抽象为具体，以春草之无边无际来形容离恨之无穷无尽。类似的表达，还有冯延巳《南乡子》，“细雨湿流光，芳草年年与恨长”。

春雨作为春天的常见之景，多给人以清新之感。因而在古典诗词中，诗人多借助春雨的朦胧迷离之美，营造出淡雅清幽的美好意境。杜甫的《春夜喜雨》，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，即为描写春雨的典范之作。

类似的还有陆游《临安春雨初霁》，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，不仅传达出意境之清新幽美，而且流露出细如春雨的愁丝。而南宋僧人志南的《绝句》，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，则传达出春日远足的畅快惬意。

春风作为不可抗拒生命之力的象征，常诉诸于诗人的笔端。在白居易的笔下，它是新生的使者，“野火烧不尽，春风吹又生”；在孟郊的笔下，它是登科的象征，“一日看尽长安花，春风得意马蹄疾”。

春风的以柔克刚之美，在诗人的笔下还成为善解人意的象征。李白的“春风知别苦，不遣柳条青”，则将春风化为知晓离别之苦的有情之人。于此同时，诗人还喜欢以春风来比喻佳人美貌，如杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

百花盛开，姹紫嫣红固然令人欣喜，可落英缤纷容易让诗人想起春光的流逝，勾起生命无常之感。如辛弃疾的“惜春长恨花开早，何况落红无数”，流露了对于春光易逝的伤感和对美好事物消亡的无奈。

尤其当春花凋谢与历史兴亡融合则一起的时候，境界更为广阔。李煜的“林花谢了春红，太匆匆”，不仅有浮生若梦的无常之感，而且一语道破了一切终将陨落的悲剧必然性，抒发了亡国之君的盛衰兴亡之叹。

特别是春天景物中那些蕴含丰富内涵的诗词意象，为诗人古典诗词的创作提供了必不可少的工具与素材。不管是“每到春来，惆怅还依旧”；还是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，古典诗词的春天都给华夏儿女带来了万种风情。

此笺

1.汉乐府《江南》：

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2.北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3.骆宾王《咏 鹅》：

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

4.李峤《风》：

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

5.贺知章《咏柳》：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

6.王之涣《凉州词》：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

7.王之涣《登鹳雀楼》：

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

8.孟浩然《春晓》：

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

9.王翰《凉州词》：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

10.王昌龄《出塞》：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12.王维《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

13.王维《送元二使安西》：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

14.王维《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

15.李白《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

16.李白《古朗月行》：

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，玉树和团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

17.李白《望庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

18.李白《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

19.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

20.李白《早发白帝城》：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

21.李白《望天门山》：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

22.高适《别董大》：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

23.杜甫《绝句》：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

24.杜甫《春夜喜雨》：

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

25.杜甫《绝句》：

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

26.杜甫《江畔独步寻花》：

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

27.孟郊《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？

28.柳宗元《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

29.贾岛《寻隐者不遇》：

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

30.张继《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

31.张志和《渔歌子》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

32.卢纶《塞下曲》：

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

33刘禹锡《望洞庭》：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

34.刘禹锡《浪淘沙》：

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

35.白居易《赋得古原草送别》：

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

36.白居易《池上》：

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

37.白居易《忆江南》：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

38.李绅《悯农》（一）：

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

39.李绅《悯农》（二）：

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

40.杜牧《山行》：

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

41.杜牧《清明》：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

42.杜牧《江南春》：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

43.李商隐《乐游原》：

向晚意不适，趋车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

44.罗隐《蜂》：

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

45.胡令《小儿垂钓》：

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

46.范仲淹《江上渔者》：

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

47.王安石《元日》：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

48.王安石《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

49.王安石《书湖阴先生壁》：

茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

50.苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

51.苏轼《饮湖上初晴后雨》：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

52.苏轼《惠崇〈春江晓景〉》：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

53.苏轼《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

54.李清照《夏日绝句》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

55.陆游《示儿》：

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

56.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

57.范成大《四时田园杂兴》（选一）：

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

58.范成大《四时田园杂兴》（选二）：

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

59.杨万里《小池》：

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

60.杨万里《晓出净慈寺送林子方》：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

61.朱熹《春日》：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

62.林升《题临安邸》：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

63.叶绍《游园不值》：

应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

64.翁卷《乡村四月》：

绿满山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

65.高鼎《村居》：

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

66.王冕《墨梅》：

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

67.于谦《石灰吟》：

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

68.郑燮《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

69.袁枚《所见》：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

70.龚自真《己亥杂诗》：

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人

万物复苏在春天，古人爱春天踏青，古人学习很勤奋总在春天开始努力，乡试 由取得“生员”资格的人参加，是在各省省城（或京城）举行的考试，每三年一次。因多在秋季举行，又称“秋试”。考中者便称为“举人”，也就是“中举”了。第一名称“解元”。

会试 由各省的“举人”会集到京城举行的一种考试，也是每三年一次。因多在春季举行，又叫“春试”。考中者称“贡生”，意思是贡献给皇帝选用的“生员”。考中第一名的叫“会元”。

殿试 由取得“贡生”资格的应试者参加，进京入朝上殿，由皇帝亲自出题考。考试录取的人十分有限，只取三甲，各甲只取三名。凡考中各甲头三名的都称为“进士”。考中一甲第一名的叫做“状元”，又称“殿元”、“鼎元”；第二名叫“榜眼”；第三名叫“探花”。

朝考 在清代，殿试之后对进士们还要再进行一次“朝考”，特派朝中大臣阅卷，然后根据殿试的名次和朝考成绩，由皇帝分别授予官职。也就是说，考取了进士，中了状元，就等于做了朝廷的官了春天就开始考试了，到秋天学习就迟了，就什么以春为主了，尤其是长年战争，多有死去的人，春天清明时刻会祭奠和思念，大多都有国愁，联想一展报复等感情在春天浓厚，很多人都希望在外面的征战的人都随春天而春归。

芊梦狐雪

因为古诗都是人写出来的，大多数人在四季中最喜欢的就是春季。如果要说一个地方很适宜居住，那么常说的是四季如春，而不是四季如夏或如冬，也不会说如秋。

春天，是一年的开始，古人对事物的开始是很看重的，比如最重要的节日是一年始端的春节。俗话说：“一年之计在于春”，春天是万物生长的季节，代表了希望与生机，是美好的，就像一个人最美好的年华就是青春时期。

我们往往对美好的事物心生向往，毕竟没有谁会喜欢阴沉邪恶的东西，而且在四季之中，春天最是多彩。在春天，有百花争妍，有草木初发，有蒙蒙细雨，各种颜色，各种素材能够供诗人们发挥。

人们看见春天的美丽，心里会感到开心和放松，一放松就容易诗兴大发，自然描写春天的诗句就增多了。

另外还有很重要的原因是，古代科举常常在春季举行，读书人要参加考试，就要远行，不能像平常一样窝在自己家里每天读书，所以写诗的机会也大大增加。书生们在赴京赶考的路上会有各种各样的情绪，看到周围的景色，就会托物言志，这样写春天的诗也会增加。

最后分享一段李白写春天的的古诗：

春风正澹荡，暮雨来何迟。

愿因三青鸟，更报长相思。—李白

现在也是春天，诗人们的诗兴发了吗？

知宛文苑

经过冬天一个漫长的等待，压抑的情感始终在挣扎和酝酿中煎熬着，终于看到了叶的初绿，花的含苞，释放的情感犹如倾泻江水涛涛而来，一发不可收拾。怎会没有动人的诗篇佳作呢？就是现在不也是这样吗，人们都在赞美颂扬生命的开始，花蕾的初绽。对终结的美丽除了惋惜就是感叹，但终究抵不过孕育和萌发的初始。这就是为何写春天的多写其它季节少的缘故吧，

用户芳原

春天，春天

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”……古人对春天的喜爱从这一首又一首优美的诗句中就可见一斑了。我最喜欢的季节也正是这万物复苏的春天。

每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵沁人心脾的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡地边歌边舞。

我喜欢春天，就像那鱼儿离不开潺潺的河水一样。我热爱春天，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱那样。我每时每刻都在想，春天你能多停留一会儿吗？哪怕是一会儿！

春天也恰恰和我有缘，我是春天生的，生在这个百花盛开的季节，是我觉得这一生最美好的事。每当鲜花盛开、冰雪融化的时候爸爸妈妈也在给我唱着生日歌，轻轻的微风拂过我的脸颊，仿佛也在为我祝贺。

冬天时，每当夕阳和月亮交接时。我都会把对春天的思念发泄出来。心中也想着，春天你什么时候才能来。终于春天到了，我迫不及待的到那刚发出嫩芽的草地上，轻轻地走着，轻轻地抚摸着，生怕打扰了那还没有睡醒的小草。我用鼻子嗅一嗅，嗅到了春姑娘的花粉味，瞅一瞅看到了那茁壮成长的嫩苗。春天你终于来了，你知到我盼了你多久吗？整整275天。每天我都度日如年，你知道吗春？

春天不知什么时候已经走了，我的脸上还挂着未干的泪痕。昔日庭前那娇艳妖娆的花朵也早已悄无声息地凋零，落入泥土中，仅仅残留着隐隐约约的香气。我曾经最爱花朵也谢了，正如我如梦般转瞬即逝的幸福。而那泡沫般的幻影更加深了我的孤独。

陈沐椿风水命理

古诗常描写四季，而描写春天居地，为什么？众所周知，一年有四季，春夏秋冬，四季各不同。夏季，烈日炎炎，酷暑难当，人们往往感到闷热烦躁，心神不宁。秋天，萧瑟悲凉，秋风扫落叶，一派萧条，人们往往会陷入悲悯，悲叹，哀伤的心境。冬天，万物归于沉寂，动物入洞冬眠，飞禽南去越冬，大地冬雪覆盖，一派肃杀景象，大多数人在盘算着来年的计划，规划春日的到来。唯有春天，万物复始，大地苏醒，南飞的雁子归来了，乡陌田野里的桃花杏花梨花盛开，小鸟聆唱，碟舞蜂飞，河水解冻，湖边的岸柳冒出了新芽，细雨丝丝，春风拂面，农村人也开始了春耕，庄稼地里播下了丰收希望的种子，城里的人们外出郊游，踏春赏景，喜悦的笑容洋溢在每个人的脸上，春天里又有许多新的生命也即将诞生，给冬去的大地带来无限生机，也激发了文人墨客，诗人的创作灵感，所有这些不都是古诗中人们常描写春季居多的原因吗？

虎哥143993466

一年之计在于春，春天是一年的开始，也是万物复苏，生命力最旺盛的时候。春天是孕育着希望，怀揣着梦想的季节，很多著名作家都对春天情有独钟，如贺知章的咏柳，不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀，生动的描写了春天，表现了作者的对春天的喜爱之情！

红楼梦中人612

古人借景抒情，归类取象，文学作品常常托物起兴以遣怀明志。一年之计在于春，春又谓“发陈”。此间天之阳气渐长，地气由寒转暖，万物复苏，种芽萌发。继而草长莺飞，百花齐放，一片喜乐荣荣、欣喜和美之象。

春之阳，暖而不烈；春之风，柔而不张；春之色，明而不艳；春之美，娇而不媚。春如诗，渐入佳境；春如画，清浅相宜；春如酒，酣畅淋漓；春如茶，氤氲入息。

春如豆蔻少女，徐行田间小径，明装素颜清雅淡丽，欢快更胜春几许；春如弱冠少年，朝起苦读诗书，酝酿一冬文采奕奕。如此种种，入眼即令我等起心动念，免不了歌咏赞叹一番。若再添三两好友手执屠苏，借春日美景交杯共叙，则更为佳话。

春风一道，紫气东来。趁这良辰美酒，做一番赏心悦事。插杨柳一枝入门扉，迎春风十里送吉祥。看尽长安花烂漫，坐拥山河锦绣光。

關鍵字: 你好，立春 文化 以久