宇宙，用现代的话说，是时间和空间的集合体。
最早的宇宙，是一个奇点，然后“砰”的一声爆炸了，急速的膨胀、裂变后形成了各种星系，然后孕育出了地球一样的生命。
观测宇宙
这个宇宙按科学的说法，现在还是在那爆炸的中途，因为宇宙还在膨胀，我也不知道它要闹咋样，它最后要变成什么样子。
那这个宇宙真的是这样爆炸形成的吗？
好像所有的猜测都顺理成章，但是最重要的一个问题：这个“奇点”是怎么来的？
也就是大宇宙形成之前的这个“奇点”，它是怎么来的？
科学家好像搞不明白这个事，你说这个“奇点”是时间和空间的奇点，那在这形成“奇点之前的空间和时间呢？毕竟孕育出这个神奇的“点”需要时间和空间吧？就算再短的“时间”它也是时间啊，就算再小的“空间”它也是空间啊。
时间和空间
换句话说，在“奇点”之前还有时间和空间的话，那么，这个“奇点”就不是所有的开始，“它”只是这个宇宙发展的中继。
所以，用当代的科学无法破译宇宙的秘密。
所以，我们这里只好转而用哲学去理解这个“宇宙”。
古代哲学其实有很多关于“我是谁，我是这么来的，我将要往哪里去”的这些问题的思考，包括佛家，包括道家，包括西方的哲学家。
道德经
现在我试着用道家的理论去阐述这个问题，我尽量尽自己的理解解释得通俗一点，不过这依然是有难度的，老子说的：道可道，非常道。可以用语言描述的道，都不是真正意义上的“道”，或者说不是终极的“道”。但又不得不用语言作为载体去说、去解释，这是比较纠结的一件事，佛也说过“不可说”，一说就错！
我们现在先假设这个“道”即宇宙的“万有”。因为“道”本身就涵盖了所有的所有，包括时间和空间，包括有形物资和无形的非物质，甚至包括思想体系。我们用“道”来替代“宇宙”是再合适不过了。
老子在《道德经》的第一章就直接指出：“无名天地之始”。
老子雕像
宇宙的开初是什么都没有的！没有时间没有空间没有“奇点”！
这个“无”是什么一个状态？老子描述：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”“迎之不见其首，随之不见其后。”
“无”是什么都没有吗？不是的，当代科学解释这些“无”里面有大量的暗物质，这和佛家的思想也想通，佛家的所谓“空”，不是什么都没有，而是真空妙有。所以这“无”里面还有其它东西存在的！
老子在《道德经》的第21章里面对于早期的“道”里面有所描述：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
宇宙星球运动
为什么我在这里把“道”和“无”混淆着讲？因为“道”的本初就是这种“似无实有”的状态。所以《道德经》第一章这样一句“此两者同出而异名”，两者指的是“有”和“无”。这两者是一体的，只是从不同的角度去看，比如用眼睛去看，你是看不到的，但事实是有的，好像空气，你看不到空气，但是空气事实就充溢在我们的四周。这个“无”实实在在是在东西里面，这个有东西你又看不见，所以叫做“无”。
无宇宙就是在这无边无际的暗物质中产生，一生二生三，再生万物。而最后又被虚无吞噬一切，一切归于本初的状态，然后重新诞生，如此周而复始，以至于宇宙生生不休，无始无终，“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。”这就是道家所说的“有无相生”。
所以这个宇宙是循环的，就像一个球面，没有头尾，也就是没有开始，也没有终结，这个头是先前尾的延续，这个尾又是头的起始。
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